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伏羲感到女娲的地魂时而“快乐”，时而“愤怒”，时而“悲伤”，时而“欢喜”，让人捉摸不透。
***
盘古的临终遗言让祭族钻研起仙魔之道。只有伏羲在仙法魔功中领悟到了世间的阴阳变化。天地有阴阳二气，是这二气生出万般变化，组成了繁华的世界。
伏羲创造了八卦，以八卦揭示万物变化之道理，八卦是九幽国最早的哲学观念，而后人却多以八卦来推算命理，渐渐的就有了算命先生一职。
伏羲创出八卦以后就淡出人们的视野，即使人们在洛山遇见他，他也不以真名相称，他只想安静的守着女娲，安静的等待“圣子降临”。
随着他每日以念力沟通女娲的地魂，那地魂变得越来越活跃，越来越“不安分”。
终于，意外发生了。
当年，“女娲补天”身死后，祭族为纪念这名勇敢的女子，特为她修建了女娲庙。
而到了商朝，最后一位君主纣王生性好淫。一日，他去了女娲庙里烧香……
【纣王被女娲的圣像所吸引，顿时“神魂飘荡，陡起淫心，自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院，三宫，并无有此艳色”。并在粉墙上题诗云：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”】
商纣王题写的诗词，极大的展现了他的***他竟然对女娲动起了邪念。而正是因为这个邪念，女娲的地魂生出了一丝感应。
后人都传出女娲是派了狐狸精附体于妲己，从而扰乱天下，搞得忠义之士自身不保，天下生灵涂炭，以致最后纣王失去了天下。
其实，当纣王题完诗句时，女娲石中残存的地魂就飞了出去，这地魂中又包含着一丝魔念，看似天魂，却又不是天魂，更像是地魂中初生的意识，还在混沌状态，依靠本能而行。
伏羲后来把地魂的这种形态定义为魔魂。
魔魂离开女娲石后逐渐变得脆弱，她本能性的接近纣王，最终附体于妲己体内，与妲己的地魂融为一体，依靠妲己的命魂而活。
魔魂似乎只能寄居生存，之前它寄居在女娲石内，伏羲每日以念力维持它生存，而如今，它寄居在了妲己体内，依靠妲己的命魂而活。
三魂中，命魂是天魂与地魂的“根”，命魂消散，这两魂也就会离开肉身，化为世间的游离的灵力与念力。
当初姬天赐看到何灵秀的怨魂，实际也是因为何灵秀地魂中怨气（念力）太重，包含住了天魂不愿离开肉身，但这种形态坚持不了太久，命魂消散，怨魂同样没有了“根”，只会慢慢枯死。
女娲的魔魂附于妲己地魂之后，妲己性情大变，她原本是一个温柔善良女子，后又变成了一位蛇蝎美人。纣王对她十分痴迷，为她修建酒池肉林，变得更加荒淫无道，视生命为草芥。
女娲的魔魂意识到，但凡有人因她死去，那死人中的地魂都会滋养她，让她更加强大，而人临时前心中的怨气越大，她越感到兴奋。
妲己怂恿纣王杀死忠臣比干。比干心中悲愤，剖腹挖心自尽，而他死后的地魂对女娲的魔魂来说简直是大补之物。
女娲的魔魂渐渐开始“成长”，最终生出了一道像天魂一样的意识……
第七十八章 宿敌
魔魂并不能侵占妲己的天魂，也改变不了妲己的意识。
它改变的是妲己的地魂，改变的是她的性情，她的喜怒哀乐，这基本上也就完全改变了一个人。
妲己以前不忍杀生，而现在，杀人能让她感到快乐，怜悯只会让她感到厌恶，她已经被“魔”给吞噬。
她与女娲的魔魂共生在一个身体里，她的理智告诉她，杀人是不对的，但她心中却又有强大的欲望去杀人。即使是杀了人，她也没有半点内疚与不安，因为她的情感完全被另一“人”所控制。
这种感觉就像是一个人知道抽烟会伤害身体，但他就是想抽烟，也并未不会因为自伤身体而感到害怕或者担忧。
若妲己天魂被占据，那么她的意识和思维就完全是另一个人的。但是，她若地魂还在，那么这个占据她天魂的“人”，即使是十恶不赦之人还是会不忍杀生。
所以，改变一人的地魂比改变一个人的天魂，效果看起来要更加明显。
***
伏羲下山开始寻找女娲的魔魂，他也看到了纣王是一个残暴的君主。
伏羲暗中指引姜子牙辅佐姬发推翻了商王朝，姬发成了西周王朝开国君主，实为一代名君。
然而，当妲己被处死之时，伏羲终于寻到女娲的魔魂。
他看见一缕奇怪的地魂从妲己体内飞出，他知道那是女娲的魔魂。但魔魂并不认识伏羲，她急于逃走寻找下一个宿主。
伏羲抓住魔魂后，心生怜惜，不忍灭掉魔魂，他告诉了魔魂自己和女娲之间故事。
魔魂新生的意识已完全是另一个人，它为求生存，装作“改过自新”，附身于一个弱智孩童体内，安分的活着。
伏羲观察魔魂多年，发现魔魂变得“仁慈”，她常附身于生活在水深火热的百姓体内，让那些想要轻生的人们感到快乐。
……
终于，伏羲的寿命将尽，这时已经是战国时代，伏羲仍然没有等到“圣子”降临。
他化身为一个山民又回到了洛山中，他明白女娲的魔魂已经不再是女娲，他想守着女娲石死去。
伏羲生命中最后一年遇到了一名同样很爱音乐之人，他心中一动，想将自己领悟的魔功传给此人。
这人就是伯牙，而伏羲当时的化名正是钟子期。
伏羲死后，化作了一把古琴，放置在女娲石上，女娲石因为魔魂的离去变成了一块看似普通的石头，伏羲对女娲石稍作修饰，让它看起来就像是个石桌。
琴与石永远的连在了一起，伏羲想着自己的使命仍未完成，他试着把自己也变作一个魔魂。
与女娲不同的是，伏羲化身为琴后，只剩一丝残留的天魂，而地魂完整，他以念力刺激着自己的地魂，终于又生出了魔魂。但这魔魂的意识却不是新生的意识，而是伏羲原本的意识。伏羲的地魂包裹住残存的天魂，以地魂滋养着天魂。
伏羲终于明白女娲化作魔魂后为什么那么想杀人，伏羲的魔魂飞出琴外就感到自己的“生命”在快速流逝，而灵力和念力都不能延长“寿命”，只有不断吞噬生灵的地魂才能维持“生命”。
伏羲知道，自己的命魂已经不在，天魂与地魂只会慢慢消散，而肉身化作的古琴也只是像个盒子一样装着两魂，让它们慢些流走。
这盒子是天魂引导肉身所化，往往祭族化身为凡物后，残存的天魂很快就消散，而地魂还会在凡物内长存一段时间，所以他们死后化作的器物，在很长一段时间里都是有“情感”的。
但是，没有一个“盒子”是完全密封的，它就像是一个吹满气的气球，总有漏完气的那一天。
伏羲肉身化作的那把琴有二十八根弦，但其中有七根弦是需要用灵力或者念力激活。这琴暗含阴阳之道，若附于灵力或念力弹奏，此琴将最高能释放出踏虚境威能。
凡人若用“情”弹奏此琴，此琴也会用音律指导凡人如何修炼地魂。伏羲活着的时候没有迈过淬体期，他的身体早已修仙法练成了灵体，而他修魔功后，又感到灵体起了一些变化，变得更加神奇。
他能幻化成万物，能变成天上的鸟儿，也能变成地上的石子，以前灵体的变幻只是用能量重铸成另外的样子，形在而意不在，现在是真的就变幻成了鸟儿或石子。
伏羲心想，若自己淬体之后，灵体又与新炼出的魔体融合，那么肉身估计就能够变幻成一些强大的存在，甚至是仙界里的异兽。
表面上看，修仙与修魔的最大区别就是，修仙者提高的是掌控外力的能力，修魔者提高的是自身原有的潜能。
但伏羲认为，若两者达到平衡，掌控外力强化肉身，肉身便又更容易掌控外力，如此循环，生生不息，岂不是能够达到无极混沌之境，实力不可估量。
可惜，伏羲不愿突破踏虚境，仙界并不安全，还会暴露原界，他也身负使命要守在原界。最终，他因生命走到尽头而没有完成他在魔功上的探索。
伏羲肉身消亡的那一刻，“女娲”也心生感应，她知道一直“盯”着她的那个人死了。她本该高兴，却又感到莫名的悲伤。
女娲又开始不安分起来，他潜入了赵国，寄居在了一名男性孩童的地魂里，而这孩童名叫嬴政。
嬴政即是秦始皇，后来他灭了六国，成了历史上第一位统一九幽国的始皇帝。
秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是九幽国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。
女娲心中憎恨修仙者，多年以来，不断有修仙者想要灭掉她，认为她是魔。女娲早已知道伏羲就是三皇之一，也知道了修仙与修魔之分，她怨恨所有修仙者，以为修仙者都想要杀她而后快。
嬴政统一六国之后便开始“焚书坑儒”，历史上相传他是为了国家安定而采取的极端手段。但事实上，嬴政当时烧了更多的修仙书籍，坑杀了更多的修仙者。
伏羲得知此事，心中悲伤内疚，他的魔魂离开琴体，学着女娲一样也潜入一人地魂之中，想“引导”此人杀掉嬴政。
这人就是嬴政身旁宦官赵高，伏羲“引导”赵高，让赵高变得更加自私。赵高与丞相李斯合谋计划杀害嬴政，以谋大权。
历史上，秦始皇之死有诸多说法，但无论那种说法都离不开赵高和李斯二人。
秦始皇死后，“女娲”再次逃窜，她不再惧怕“伏羲”，因为她知道魔魂的战力都很弱。而女娲的魔魂多年来“引导”嬴政发起战争，因她而死的生灵无数，她吞噬的地魂也多到无法想象，她比伏羲要强大太多。
伏羲不忍吞噬生灵的地魂，他只会越来越虚弱，但伏羲懂得仙法魔功，也能与女娲相抗衡。
女娲继续潜伏在九幽国百姓之中。伏羲失去肉身之后，很多神通都难以施展，一时间，他也难以寻到女娲。
几百年后，女娲越来越聪慧，她又隐藏于三国时期诸葛孔明的地魂里。女娲心想，若隐藏在仁义之士的体内，当不会被那伏羲发现。
诸葛孔明的天魂生来强大，若他修炼仙法必定事半功倍。女娲在其体内也感到无比“舒适”，但对方天魂强大，极其理性，自己也难以控制他。
孔明作战善用火攻，女娲也很享受活人被烧死时产生的惊恐情绪，这种地魂对她来说是简直是美味。
……
但凡九幽发生战事，伏羲都会前去观察，刘邦项羽之战中，他没有发现女娲。而到了三国时期，他还是发现了女娲，两人之间似乎有着不可磨灭的联系，让伏羲总能找到女娲。
这二人是兄妹、是夫妻、也同样是宿敌……
伏羲附身于司马懿，他发现司马懿“斗”不过诸葛孔明，而女娲也不能完全控制诸葛孔明。伏羲只好“引导”司马懿拖下去，最终耗死了诸葛孔明。
到了隋唐，女娲附身杨广，伏羲附身李世民。
……
两人的战争一直持续到了�