按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鲜裁聪伦鳌Ｖ徊还侨诵睦锫呛诎担惆严岸裾庵质虑椋驳背闪硕瘛！�
“消除邪恶，本身难道不是恶吗？”解诸道：“无论是为了什么，杀人就是杀人。”
“杀一恶人，能救千万人，那为何不杀？”
希北风道：“讲不杀的，不是儒家，那是秃头们要讲的。儒家只是慎杀，却不是不杀。儒家是要诛杀恶党的，是要还天下一个朗朗乾坤的，只不过儒家在杀的时候，还会多考虑一下，是不是真的有必要杀。毕竟他们的根本是仁义道德，违背了这个基础，他们也就没有立足之地了。”
“但我还是认为，杀人就是杀人。”解诸道：“当然，我也不是像您说的那些秃头一样，讲究什么不杀。那是不可能的。但是回归到另外一个层面，认识到杀就是杀，难道不也是正确的？就像这次城外的屠杀，在那些高层的嘴里，不就是杀一人而救千万人吗？”
“同样是杀一人而救千万人，但儒家的杀一人，杀的是恶人，却不是如他们这般，杀一些无辜的受害者。”希北风道。
“嗯。”解诸道：“我知道的，只是，不舒服而已。”
“能明白一些。”
希北风道：“好了，不说这个比较极端的说法了，其实攻乎异端这种说法，主要还是统治者们弄出来的解释，但是从文法和论语全文的主体思想来看，讲究君子和而不同小人同而不和的孔子，显然要说的不是去攻击所有不符合他思想的人，而是有着另外一个界限，去攻击那些违背道德的东西。”
“那孔子原本的意思是什么呢？”解诸托着下巴道。
“有新的解释是这样说的，如果社会过分让莫一事物向某个方向畸形的发展下去而不加以阻止，一个人过分强调并追求异端、邪说，奇谈怪论、奇技淫艺，大灾害从此便连绵不断而很难根除了！”
希北风道：“这种说法，应该就比较符合孔子的思想了，不过我个人还是比较欣赏另外一种，那就是去攻击那些违背道德的行为和言论。”
“……”解诸无语，道：“我觉得还是新的解释比较河谐。”
“那是自然，毕竟要把仅有的一点而爪牙都去掉，好让大家都觉得儒家是无害的。”
希北风摇摇头，道：“没有武器就叫无害吗？现代人活得还真是天真。却忘记太祖有句话叫做枪杆子里出政权，没有那枪杆子，如何能有今天的和平生活。可笑的是，竟然还有人主张放弃削减甚至放弃军事投入，大力搞发展才是王道。这种人要么脑子里进水，要么就是好日子过腻味了，想要感受一下什么叫兵荒马乱！”
“居然还有这种奇葩。”解诸难以想象。
“很有可能是被洗脑了，真以为以前的那些强国，一个个都专注发展，不打算搞事情了。”
希北风摇头道：“然而，搞发展就需要资源，世界就这么大，被人类占据的地方就这么多，资源怎么分配？欲壑难填，吃下去的越多，想要得到的就越多，早晚还不得把你吃个连骨头都不剩下，竟然还以为能跟这些人谈和平。手里有枪才有资格谈和平，手里没枪，先交保护费再说。”
“看您这说法，似乎收的保护费也不少了。”解诸道：“我是指您个人。”
“呃……”希北风忽然想起来，自己也是跟别人收保护费的那个，他的北风帮也不是什么好货，该收的保护费还是会收的，只不过有他在，其他人不敢怎么收，顶多是小打小闹，弄个零花钱而已，不至于往死了剥削。
“果然。”解诸无语。
“咳咳。”希北风咳了两声道：“咱们继续讲回来，这个社会可以容许不同的意见，但是绝不能容许过分强调追求邪说，异端，奇谈怪论。”
“然而，很多新鲜事物，基本上就是从您口中的异端，邪说，奇谈怪论里衍生出来的。”解诸道。
“所以，我才更赞同说，攻击违背道德的东西。”希北风道：“而这个准则，也可以放到这个新的解释里。本来新的解释里就说不容许过分强调，而不是不容许强调，甚至于不容许提起来，可见对于新鲜事物还是留足了空间。尽管这种空间，也很容易因为一些人的愚昧，而遭到挤压。”
“然后呢？”解诸道：“只要不是违背道德的东西，就可以出现并且被接受吗？”
“基本上来说，这么结合来看待，确实是比较好的。”希北风道。
“有些东西虽然不违背道德，但是纵容起来却对道德更有破坏力。”
解诸道：“遇到这种东西该怎么办？公说公有理婆说婆有理，可见所谓的攻乎异端，硬是执行起来很容易产生误伤，但是讲究起来又起不到真正的效力。让人站在中间左右为难，最后可能什么事情都办不成。”
“虽然是鸡蛋里挑骨头，但事实上儒家确实也有这个问题。”
希北风道：“毕竟这东西不是法律，无法很硬性地说，这么做不符合规定，需要判多少年什么的。有了一定的解释空间，就自然会产生一定的漏洞。这就好比威力强大的武器，交给一个小孩子使用一样，他只知道大概的方向，却不知道具体怎么调节，难免会有所误伤。”
“这种还好，如果那个孩子，天性本恶，那可就有趣了。”解诸道：“真理握在他手里，他想怎么说就怎么说，想打谁就打谁，打完了之后，他还依旧是高高在上的圣人弟子。”
“这时候就只能攻乎异端了。”
希北风道：“除了以其人之道还治其人之身，还有什么别的办法呢？其实任何一种学说，里面总会有不同的声音，互相攻伐是免不了的，只要维持在一定的限度内都是可以被容许的。更何况是儒家这种包容性非常大的学说，他本身的发展其实也是在一直在吸收其他学说的精华。可不像真把攻乎异端用在攻击所有跟自己不同的人身上的某些黑暗组织。”
“又扯到那些组织了。”解诸无语道：“那些组织，怕不是欠了老师很多钱？”
“这个倒没有，只是看不爽而已。”希北风道：“甚至于有点恶心，居然现在的影响力远远超过儒家，简直岂有此理！”
“原来是嫉妒啊。”解诸道。
“嫉妒吗？呵呵，就那些个东西，也值得我嫉妒？”希北风道：“只是觉得一种明显不对的价值观，竟然被那么多人信服，而一个显然更加正能量的学说，却被大家丢在垃圾桶里，心里就不忿。难道真的是越会蛊惑人心的学说，就越强。反而想让世界和平，想让世界成为大同社会的学说，却被人当成了过期的垃圾？”
第279章 知道
“那只能说明儒家已经跟不上时代了，被淘汰的话也是应该的。”
解诸道：“最大的证据就是，如今学习儒家的人可能没有几个，而我能遇到的唯一一个，竟然是老师您这种人。而且，您还不是在学习儒家，而是在在看着打发时间，再有就是拿来吐槽，看着好像是在了解，但这种了解本身就带着一定的偏见。”
“呃……”
希北风琢磨了一下，道：“你说的很对，或许这就是他落伍的最大证据了，竟然没有多少个真正的拥趸，而是被我这样的人拿来吐槽调侃拿来曲解。”
“……”解诸满头黑线道：“看来您还是挺有自觉的嘛。”
“咳咳。”
希北风道：“咱们来看下一则论语。”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
“很粗浅的道理，但却不是所有人都能够做到的，尤其是那些好名利的人更加难以做到。”
解诸道：“总会有他们不知道，却不得不装作知道一些的时候，我相信那个时候他们为了自己的地位，肯定会装作差不多知道个大概，然后就开始点评议论，说不好还能把正确的人直接踢掉。”
“但是纸终究包不住火，如果这么做了，那么有一天暴露该怎么办？”希北风道：“那时候不就丢大脸了吗？”
“到时候再说呗，反正先把眼前的一关过去了再说，现在都应付不了，还怎么应付以后呢？”解诸道：“再说了，现在应付过去，就等于争取多一点时间，趁着这个时间赶紧去研究研究，给自己的说词造个说法，或者是过后及时出来更正，说是自己记差了，说不准还能借此炒作一波。”
“说得好有道理。”希北风道：“我突然想到一个人，其实我还挺喜欢那个人的戏的，不过那些事情上他确实是做的有点让人啼笑皆非了。当然，也可以说是另外一种智慧。话说有一次，他装比，或者说是表现自己，然后呢，他用来表现的一个言论，其实是错误引用，后面被人戳穿，引起了一定的争议。”
“这种就麻烦了，宁可自己揭穿自己，也不能让别人揭穿自己。”解诸道：“这等于是让别人抓住了痛脚，有了能够往死里对付的机会。”
“所以那个人继续装到底。”希北风道：“人家引用了一句诗词，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
“……”解诸无语道：“好好地一句诗，竟然被引用到这种地方。”
“其实人家的意思，或许就是，我出来装，那就做好了有一天作死的准备。我出来混，就知道有一天是要还的。我常在河边走，哪有可能不湿鞋。”
希北风笑了笑，道：“但是，我还是要继续装下去的，不喜欢就别看，你走开就是。”
“……”解诸满头黑线：“这话说得也太无耻了吧。”
“他没有说出这种话，不过我觉得他的意思差不多是这个样子就是了。”希北风道。
“所以，显然更无耻的人是您。”解诸道。
希北风道：“我不否认，甚至于还有点欣赏那个人这种令人啼笑皆非的做法，换了我或许还真不好意思这样子有比格的把事情岔开。当然了，他引用的诗词，场合确实不当，所以后面又继续被人又一波攻击。还好，这个时候，有人出来救场了？”
“怎么救？”解诸道。
希北风道：“搞出个大风波，把注意力都吸引过去。”
“这么好？”解诸吃惊道。
希北风道：“巧合……”
解诸无语，没好气地道：“这居然也行……”
“天底下就没有什么事情是不行的。”希北风笑着道：“咱们还是看会那一则论语吧，其实还有另外一种解释，只不过，见仁见智吧。我说给你们听听，你们也就随便听听就好了。意思是这样的，我知道一件事是为了知道这件事的人而知道，我不知道一件事是为了不知道这件事的人而不知道。”
“有点绕。”解诸道。
“我也觉得有点绕。”希北风笑道：“人家是这样举例子的，孔子的学生和蚂蚱打赌，蚂蚱说一年有三季，孔子的学生说有四季，后来他们一块问孔子，孔子看了看蚂蚱，对他们说，一年有三季。
蚂蚱走了之后，孔子的学生问原因，孔子说，蚂蚱活不过秋天，所以对他来说一年就是有三季，你跟他争死还是有三季。所以“知之为知之不知为不知”的意思应�