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梁成的口才不错，对于墨义的了解也比其他墨者强，属于知识分子出身的墨者，与那些追随者很容易产生共鸣。我旁听了两次之后，也就不去管他了，把精力放在了研读《墨子》和《论语》上。去了齐国势必会与孟轲发生争论，要是能用孔丘的话打他耳光就更好不过了。
陶邑的生活比濮阳更优渥，甚至到了顿顿肉食的地步。梁成曾对这种情况表示担忧，但是人家既然送来了，总不能往外扔吧？
我提出了以工代赈，共济会发动国人捐款捐物，组织人力趁着冬天挖掘水渠，疏浚河道，丝毫没有民怨的解决了政…府应该办的事。当然，陶邑的地方政…府和朱氏的私产一样。这笔钱我当然也不会让政…府白得好处，过年的时候当地政…府给每个共济会家庭都送去了一笔年金，数量不多，讨个口彩。一时间陶邑大治，惊动了宋王。
见到宋王的使者时，我决定还是早点离开陶邑算了。现在的宋王就是史上鼎鼎有名的“桀宋”，宋康王。严格说来，他才是第一个将国君的位置禅让给儿子，自己称主父的人。不过他比赵雍强的是，他在不满意儿子之后，又把国君的位置夺回来了，儿子也被他流放去了国外。
桀宋两个字就可以看出他的地位。这个词并不是说“像桀一样的宋王”，而是指他已经取代了他老祖宗“纣”的地位，能够和桀相提并论了。虽然市井传闻很多，不过比较靠谱的并不多。
我觉得传说更像是个精神病人。
宋国在他手里却的确有中兴的气象。在孟尝君带着诸侯联军攻打函谷关的时候，宋王偷袭了齐国，抢了六座城。孟尝君当然不干，回头的时候却又被他打败了。燕国以为宋国经此一战会削弱，想来占便宜，结果被打回老家。魏襄王表示这么做不厚道，想出兵教育他，又怕蹈齐燕后尘，所以拉上楚国。结果宋国一挑二，打退了两国联军之外还抢了两座城。
他还灭了滕国，那可是文王之子的封国。
这些都是前两年的事。
如此显赫的战功，打得诸侯口服，酸溜溜地称他“五千乘劲宋”。
“他可是抢了自己舍人之妇的暴君。”我对使者道，“我怎么会去见他呢！”
宋王抢了舍人韩凭的妻子，这个故事流传得比较广，但是漏洞百出，我并不是很相信。不过看这位使者的反应，让我不由怀疑确实是真的——他居然羞愧而出。让一国国君的使者羞愧总是不好的，所以我让南郭淇他们抓紧时间收拾东西，发出迁徙通告，我们要尽快离开宋国，前往齐国。
“尹文子是墨学前辈，让他们久等是我的罪过。”我对众人说。
于是大家的积极性都很高。
同时我也知会了朱氏，让他们在宋国的人帮我稳住宋王……我可不想还没成为钜子就得罪一个有精神问题的暴君。
这一天，厚厚的云层不知被那股风吹得无影无踪，空气中的寒意在冬日之阳的温暖下有所缓解。人和牲口都喷着浓密的水汽，裸露在外的耳鼻被冻得通红。有几个有钱人家的孩子戴着口罩和耳罩，袖着双手坐在车上准备出发。
我带上手套和头盔，翻身上了流马，向赶来送行的国人行礼告别，一蹬车轮一骑当先冲了出去。车轮上已经钉了防滑钉，使我能在冰雪中行进。
事实证明我多虑了……虽然天比较冷，但还没到结冰下雪的程度。这个时代的中原，一年能下一两场雪就算是多的。偶尔地上能有积雪，就足够歌舞庆祝了。不过冬天赶路还是和夏天赶路一样痛苦。寒风割面，饮食无着，一群人搓着手跺着脚围着一堆篝火却没有一点温暖的感觉。
在这种艰苦的环境中，最能看出一个人的本性。有人畏惧了，有人抱怨了，有人依旧兴致高昂，但是所有人都在成长，抱怨的不抱怨了，不抱怨的坦然接受了。畏惧的不畏惧了，不畏惧的勇敢冲在前面了。
在最艰难的时候，队伍里响起了一个呕哑嘲哳的声音：
“棠棣之花，鄂不辉辉，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原野聚矣，兄弟相寻。”
……
一遍，两遍。
一个声音，两个声音。
所有人都唱起了这两段歌，我从来没有听过这么雄壮整齐的声音。声音穿透了寒风，让人热血沸腾。
凡今之人，莫如兄弟！
跟这么一群人在一起，我终于理解了当年站在守城第一线的墨家子弟，他们守护的不仅仅是身后的城池，更有一份浓浓的兄弟情义。
终于，我们踏上了薛邑的土地。
迎接我们的人并不友好。他们手里端着剑，身穿最近从赵国流行开来的剑士服，披散头发，有的还裸露出手臂上的纹身。
我并不是很奇怪会发生这种事，因为这块土地是孟尝君父子两代人的封地。孟尝君遍天下的收罗鸡鸣狗盗之辈，然后给他们娶妻，养活他们，让他们住在薛城繁衍后代。他们很清楚自己应该忠于谁，对孟尝君百分百惟命是从。
两百年后，将有一位对于我来说是后世史学家的人路过这里，感叹道：“这片土地上全都是暴徒和刁民呀，孟尝君真他｜妈干了件好事啊！”
这位后世史学家名叫司马迁，我看到这些刁民暴徒的刹那，脑中忍不住浮现出这位儒雅史家面红耳赤骂人的情形。
星火燎原 第25章 第一零八章 墨学（三）
薛邑的遭遇给我们的队伍很大的打击。尤其是我决定不发生冲突，全部人转向绕过薛邑，向曲阜前进。
“他们向我们亮剑了！”
“这是对墨者的莫大侮辱！”
……
几乎所有人都在吵吵，除了南郭淇等从大梁就跟着我的墨者。
“夫子，不解释一下么？”滦平担忧地问我。
“不解释。”我道，“他们想不通的可以离开，因为他们不配做一个真正的墨者。”
梁成追上来气喘吁吁道：“夫子，那就停下讲学吧，今天正好是戊日。”
队伍四周安静下来，所有人都停下了脚步。我叹了口气，取了一个箱子做为讲台，站了上去。
在这茫茫荒野上，我们这些人聚成一个半圆，随行的车马围在外围，略微抵御着寒风。我紧了紧领口，不让寒风继续往里灌，朗声道：“你们觉得受辱了，所以就要报仇，是么！”
底下静悄悄的，谁都不敢明目张胆地跟我叫板。不知不觉中，我已经树立起了在这支队伍里的威信，所有人都叫我夫子，都垂着头看着脚尖跟我说话。这不是我喜欢的，但我无权强迫他们改变。
“你们的生命是你们的么？”我厉声设问道，“不是！自从你们踏上了这条路，选择成为一名墨者，你们的生命就是天下所有人的！是让你们用这条命去弘扬墨义，而不是让你们好勇斗狠地挥霍在野地里！”
下面的声音更静了，风声都渐渐缩小，生怕打扰到我们。
“谁能给我一个厮杀而对墨义大行天下有利的理由？”我问道，陡然提高音量，“只要说出来一个我就带头杀回去！”
“猛虎会在乎蚂蚁的咒骂么？”我缓了缓，“只有怯弱的人才不能承受别人的侮辱。而且，你们不觉得从薛邑走到这里，我一直在承受你们的侮辱么？我苦口婆心嘶声力竭地向你们传告子墨子的声音，想把墨义的种子种在你们心里。而你们却用这种小人相斗的言语来回复我，将墨者视作一种荣耀而大呼小叫！错了！你们全都错了！真正的墨者是天下最低贱的人！是所有生民的踏脚石！我们要用我们的肩膀将他们托起来，让他们生活在大义照耀的阳光下！”
“为生民立命！”南郭淇站了起来，高声喝道。
“为生民立命！”所有人都跟着站了起来，高举右臂，异口同声喊道。
我待狂呼的浪潮涌过，跳下箱子，柔声道：“继续走吧，愿意作为百姓垫脚石人继续往前，幻想借这个团体的力量实现自己荣耀的人可以离去。”
梁成说我这样是在将人赶出天下真正的道义，是残忍的。
我埋头走了一段路，将他和滦平叫到身边，自己也不知道为什么，开始讲述并不算很古老的故事。
故事从墨学还是天下显学的时代讲起，直到——
杨朱述而不作，他的门人中或是得了真传，或是局限在皮毛，这两类人都不会抛头露面地聚众讲学，所以杨朱的道家学说如昙花一现，很快就零落成泥。墨子死时，禽滑厘已经死了，所以没有一个墨者能够独当一面结果墨子的大旗，以至于墨学分为了三支：相里氏、相夫氏、邓陵氏。这也是当世《墨经》里常有一篇分上中下三论的缘故。
这三位墨学宗师之后，虽然墨学出仕诸侯的门人不可胜数，但没了精神领袖，孤军奋战之下只有被儒学同化。
墨者如果没有标记，没有组织，不谈“兼爱”那么宏远的目标，一步步为百姓做事……说实在的，和儒者确实没有多大区别。
在这种情况之下，墨学式微了。时至今日人们记住了论辩派、记住了游侠、记住了唱着高调游仕诸侯的“墨者”，却已经忘记了真正扎根在民间的墨者。忘记了为了生民奔走的，以苦为乐的墨者。
“为什么前辈墨者能够经受得住最苦痛的折磨？”我顿了顿，“因为他们相信，只要我们多承受一份折磨，多接纳一份侮辱，生民就能少一份痛苦！”
不知道是谁第一个哭了出来，紧跟着就有第二个，第三个……但是队伍的脚步并没有停，依旧朝前方迈进。
前方是曲阜，是孔子的故乡。他在这里学习，创立学派，将沦为葬礼司仪的儒者拉回了朝堂，提出了“为君子儒，不为小人儒”的口号。他死后，儒学分为八派。其中子思的门下出了孟轲，将即将分裂的儒者再次统和起来，借着稷下学宫展开了对法家的剿灭。
从这点上看，孟轲是有先见之明的，等承儒启法的大思想家荀况出山后，儒家势必会败在法家手里。
各家对华夏思想的争夺，丝毫不逊于诸侯对天下的争夺。
后世人都看到了百家争鸣的炫丽，而我身在其中才知道焰火之下是真正的战火。
曲阜是鲁国的首都，之所以能够养育出孔丘这样的人并不是偶然。鲁国是作《周礼》的周公旦的封地，是最正统的姬姓封国。周公旦因为太过贤明，乃至于他的称号成为了历代周王辅政大臣的官名。直到三千年后，天朝学子还不忘在紧张的学习过程中去求见他。
现在的鲁公贾继位七年，是鲁平公的儿子。七年之痒，他对于这个朝不保夕的国家已经受够了。
起码在我面前，他就是这副表情。
这副表情之下还说：“你们这群二货，快点补充了干粮和水速度走！”
比薛邑的人连城门都不让我们进去要好很多。
这里只是我的中转站，走到曲阜就走完了一半的路程。这对于疲惫的队伍来说无疑是个鼓舞。我真不知道孔子当年是怎么周游列国的，那时候的交通状况比之现在更惨烈。十四年周游，其中十年在卫国，其他四年都在路上吧？
我们走到鲁国的时候，已经是正月了。最艰难的一段路已经成了历史，随着天气渐渐转暖，而且齐鲁之间道路状况更好，我们的行进速度也能快一些。即便如此，南郭淇和梁成还是抓紧时间推广了�