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话说得很清楚，但是在墨子死后，三表之说就变得离谱了。首先是上古案例难考，其次是当今国情难以具体分析，第三就是缺乏实践机会。而墨学论辩派在与人辩论的时候依旧采用这种朴素三段论的手法，却因为知其然不知其所以然，所以有时候很锋利，有时候很悲催。
我知道自己的哲学水准未必比这个时代的专职思想家高多少，只是胜在有后世三千年的积淀，眼界稍微开阔些。有些东西虽然不知道运算过程，但是可以根据标准答案逆推。于是我将“本原用”发展成了大前提、小前提和结论。
悲催的是，自然科学只要把东西拿出来，原理说清楚，别人就算不懂也会很崇拜地说：“哇！好厉害！”但是社会科学一旦抛出一点新东西，就面临着整个体系的牵扯。听不懂很正常，一些人听不懂就嗤之以鼻，另一些人听不懂就打破砂锅问到底。
梁成就是后一种人。我举了几个实例之后，终于还是将“概念”这个概念引了出来。有了概念就得讲内涵和外延，有了内涵和外延就可以区别大项和小项。有了这些基本要素，直言三段论才算构建完成。
即便是两千五百年后的法学院里，这些内容都要讲两个课时。
我居然一天就讲完了！
一天啊！
我讲的时候天才刚亮，还不到吃朝食的时候。等我讲完，外面的仆从已经在问梁成是否把晚餐送进来。
我口干舌燥道：“还有什么问题么？”
众人满心喜悦者有之，云里雾里者有之，茫然不解者有之……我喝了口水：“这个一定要学会，对于日后学习墨术很重要。”
“夫子，这个有什么用？”南郭淇道。
“这叫推理。”我道，“有时候人的思路并非你想象得那么坚韧和清晰，用这种方法来保证自己所做出的结论是对的。比如赵人公孙龙所谓的‘白马非马’，居然有人还跟他诡辩，其实用这个三段论就很容易击溃他了。”说完我就后悔了，公孙龙现在应该还没有提出这个著名的论题。
好在这里没人知道。
“首先定下马这一概念，”梁成喃喃道，“四足善跑，可驮物大兽，白马是符合这个概念的小项。所以白马是马。”
看着一个身穿深衣梳着发髻带着纶巾的中年人，一个人若有所思吐出两千年后的学术术语……我觉得很不和谐。
“大前提必须正确，概念一定要清晰。”我道，“若是四足善跑可驮物的大兽就是马，那么牛怎么算呢？所以墨者非但要精于心术，还要博物啊！”
“请教夫子，那么概念如何清晰呢？”
“取其根本而分门别类。”我有些头痛了，莫非要还要讲“分类学”和“本质论”么？
好在众人只是不求甚解地“哦”了一声，我趁机宣布开饭。
吃饭的时候大家讨论起了《墨文鞭影》，我总算松了口气，随后便发现了一个更大的问题。
星火燎原 第13章 第九十六章 共济（四）
我原本指望的墨社骨干，不识字也就算了，就连墨学的基础知识都不知道！不是说文化口口相传么？他们不知道墨家宗旨，怎会有这么坚定的信念，背井离乡前往一个遥远陌生的国度啊！相比之下，梁成比他们更像墨学门人。
我摇了摇头，花了一个晚上的时间将三百字的《墨文鞭影》讲解了一遍。好在这些内容都是最基本的内容，我也不指望他们举一反三，所以进度还算可以。这一晚上的教学之后，我意外地发现秦棣有很不错的记忆力。
他是南郭子淇的表弟，平时也不怎么说话——其实我觉得他们六个都没什么话。传说话少的人意志坚定，从他们身上看来倒是真的。
在我讲完了一遍《墨文鞭影》之后，秦棣虽然没有全部听懂，有些地方也不能融会贯通，但是已经可以一字不错地背出来了。有这样的资质学东西总是占很大的便宜，一般有两类人能有这样的天赋。一类是在大脑发育过程中大量记忆，刺激大脑，从而达到过目不忘的本领。还有一类是心里不装事，大脑发育成熟之后一直处于休息状态……我是前者，秦棣是后者。
总之，人各有所长，起码明天有人去诱拐小朋友了。
诱拐小朋友还需要一样法宝——泡泡。
见过很多穿越众用肥皂起家，虽然是个技术水平的确很低，只要喜欢玩DIY的人都可以做到，不过我可不相信在战国时代能搞大规模的肥皂生产。这个时代的油脂太贵！
我不计成本搞这个东西的目的不是拿去卖，而是为了弄点泡泡出来。从我记事开始，小朋友拿着泡泡棒到处吹泡泡就是一门经久不衰的游戏，
花了一个早上的时间，除了缺乏高浓度酒精使得脂容率过低，其他都还算成功。中午的时候，盐水槽里的肥皂基本析出。从外观上看，因为无法过滤出干净的碱水溶液，所以里面还夹杂着大量的草木灰，不过我只要能吹出泡泡就可以了。
滦平取来了麦管。
我悲剧的发现，肥皂的清洁能力还算可以，问题就是——不起泡啊！
好吧，老天，你赢了！
哥还有后招！
风筝！
墨子用了三年的时间做了一架木鹞，飞了一天就坏了。看上去很丢人，实际上却是人类文明史上很重要的一步，丫发现了空气流动产生的浮力！咳咳，我激动了，还好这话没说出口，只是心里感叹一下。
后来鲁班用竹子加以改进，可以在天上飞三天，还用它去窥伺宋城。我很好奇木鸢怎么当无人侦察机用……难道鲁班还顺便发明了高空摄像头？当然，也可能是鲁班做的风筝上画了两个大眼睛，所以宋国人以为是鲁班用这东西在偷窥他们。
从他们两位之后，一直到南北朝，风筝才再次进入人们的视野。现在做风筝，就是布面材料不太好找，而且成本高，因为没有纸。
说起来我重生战国这么二十年，无论是生活还是学习，都深深体会到了没有纸的痛苦，但从未想过自己去研究一下造纸术。直到今天要做风筝，我才有了找地方研发造纸术的念头。
万幸的是我们虽然没有纸，但有绸缎。中国到底是丝绸之国，听说清末用绸缎制造了热气球，所以我裁剪几块出来做风筝也没有什么问题吧。如果鲁班做的也是风筝，那我可以保证我的比他飞得久——从小我就自己做风筝。
当然是上辈子。
不知道是线的问题还是面子的问题，抑或是骨架的问题，反正这次做的风筝给我一种怪怪的感觉。虽然能飞，但是飞得很晦涩……好吧，我不知道如何解释“飞得晦涩”，那只是一种自我感觉，总之我觉得没有以前放风筝那么好玩。于是我把风筝的控制权交给了周昌，周昌万分郑重地接过线轴，满脸肃穆地放着风筝。
你们都想憋死我是吧！
原本只是想诱拐小朋友来放风筝的活动，结果变成了万人空巷来观摩木鹞。小朋友都被大人关在了家里，生怕人多的地方被坏蛋拐走。我无奈的被人群湮没，不知不觉地被挤到了外围，索性回城里的馆舍。
梁成坐在车上，冲我挥手喊道：“夫子！”
你是要我过去么？到底谁是夫子？
梁成跳下车，朝我跑了过来，兴奋道：“夫子，真的飞起来了！”
我淡淡道：“这有什么奇怪的么？”
梁成的兴奋被我一盆冷水浇灭了，道：“夫子不是很高兴？”
“当然。”我道，“这些人只是觉得稀奇，却没想过为什么木鹞能飞上天。只是愉悦一时，而不愿深入去探究表象之下的道理。你觉得我看了能高兴么？”
梁成的笑意消退了，一脸崇敬道：“原来这就是夫子说的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐吧。”
我不置可否。
看来只有最古老的笨办法了。
当天晚上吃饭的时候，谁都没有敢说话，因为我板着脸一句话都没说。今天给他们布置的功课是背《墨文鞭影》，通篇一共才三百字，至于这么哭丧着脸么？不过明天的功课可能让他们有些尴尬，这些堂堂墨者，都得拿着拨浪鼓走街串巷高声诵读《墨文鞭影》。
“我不去是因为我要接见卫世子安，或者你们谁跟我换？”我没有用夫子的权威去压他们，信服比权威更有力。
他们当然不想接见卫国世子。卫国再不济，也是一方诸侯，见这种国家高层人物对于他们来说似乎有些恐惧。我倒是无所谓，跟诸侯打交道是必须的，一来可以扬名，二来这些诸侯会给我一些赞助。作为法家门徒只需要找工作，不需要拉赞助，但是墨家门徒做实验，出设计，都得花钱，所以赞助商是必不可少的。
不过卫国这么穷，我真不好意思拿他多少钱。
“黄金十镒，白璧十双，丝绸百匹，高车两乘。”我拿了礼单，暗道：这大概是史上最贵的风筝了吧。
事实上卫安还没有想到我会将那么宝贵的风筝送给他，他来这里见我，只是想见见传说中墨翟的学生。真是混乱，我出生的时候墨子都已经死了快一百年了，怎么可能是墨子的亲传弟子呢？但是街头都这么说，这则谣言一夜传遍整个濮阳。
卫安年纪比我大很多，已经快四十了。今年是卫君四十年，这孩子是在卫君初登基的时候生的，做了将近四十年的世子。听说他爹的身体还很硬朗。
“没想到子燎子如此年轻。”他说。
你丫知道我是独子么？就敢叫我子燎。
我没说话，淡定地看着他。
“咳咳，其实只是想一睹贤者风采，是安冒昧了。”卫安躬身拜了拜。做了四十年的老二，又摊上一个大智慧不明，小聪明过剩的老爹，他已经养成了这副小受的性格。
我深呼吸一口，提了提精神，道：“公子来见鄙人，想问卫国的前途吧。”
卫安腼腆一笑。我接着道：“但是公子自己也不觉得卫国还有什么前途，只想着如何在虎狼环绕之中保存祭祀，故而难以启齿。”卫安脸上一红，道：“子燎子果然是贤人。”
我望了望外面，道：“卫国现在独有濮阳，所处腹地，已经没有了争霸天下的资本。”这不是废话么？我快睡着了，居然把这废话说出口了……他居然还在一脸严肃地点头。我再次吸了口气，让精神振作起来：“不过要保全祭祀，未必是件难事。”
“请子燎子明示！”公子安道。
“于国内休养生息，宽政治，省刑罚。”我道，“这样百姓就不会造反，卫国就去了一大半的威胁。”
公子安略有所思。
“于国外，紧跟天命之主，到时候不失为楚子故事。”虽然后世的历史书里说周文周武二王吊民伐罪，以百里西岐王于天下。实际上当时是数个部落联盟一起推翻的商朝，其中之一就是楚国。后来周武王封了楚国为子爵之国，楚国不服，所以自命为王，与周分庭抗礼。列国称楚君为楚子就是这个道理。
公子安也来了精神，道：“子燎子以为，谁才是天命之主呢？”
“现在看下来，秦若不改其法，则秦。赵若能大用狐婴子，则赵。”我道。
公子安愣了愣，问道：“子燎子说的�