按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
赵雍。
心境真是个玄乎又玄的玩意。在庄子跟前的时候，好像世俗的一切都与我无关，清心寡欲，整个人都平静了。一旦离开那个小小的漆园，就像是进入了另一个世界，原本空明的心田飞速地被红尘沾染。之前以为无用无谓的情感，再次左右我的判断。
我终究是个凡俗之人啊！
“是庄子让我来找你的。”我说。
“找我干嘛？”他又问。
“原本我不知道，”我诚实道，“不过看了你的头发，庄子一定是想让我成为墨者。”
“墨者？”
南郭子淇重复了一遍，上下打量着我，突然笑道，“你想当墨者？”
“有什么好笑的么？”我微微咧嘴跟着笑道。
“你知道什么是墨者么！”南郭子淇双目圆瞪，作出凶狠的模样，“墨者是天下之豪侠，重然诺，轻生死，除暴安良，战不旋踵。你看看你这身板，可提得起我的屠刀么？”
南郭子淇的鼻息混着唾沫喷到我脸上。
我抹了一把脸，笑问道：“你见过子墨子的画像么？”战国时代还没有真正意义上的美术，所谓的人物肖像我也从未见过。不过我上辈子见过墨子的画像，后人根据墨门弟子的描述，将墨子画成一位眉毛浓密，眼睛细长，面目清瘦，脸颊微微内陷，留着三络长须的文士形象。
我将墨子的形象描绘出来，见南郭子淇一脸震撼地看着我。在这个信息极度闭塞的时代，知道墨子容貌的人必然是墨子同时代的人，然后口口相传，可能也会写在某本著作里，但即便想从齐国传到宋国，也可能要等待数十年的功夫。所以古人看书，下意识地总觉得写这本书的人已经死了。
“若是以身形长相而论，我比你更像墨者吧。”我笑道。
“你倒是比我黑……”南郭子淇略显尴尬道，“但是你对我墨家一无所知……”
真的么？
墨子去世不过百余年，墨学在早年间也是天下显学，故而孟子曾经酸溜溜地说：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归于杨，即归墨。”
对于一般人来说，要想看到墨子的经典恐怕不容易，系统学习墨子的主张也挺困难，但是对于我而言却没什么难度。这倒不必感谢天朝教育部，而要谢谢师父大人。如果说师父有什么持之以恒的爱好，恐怕就是搜书了。
当年我在山中读《墨子》，师父特意关照要小心些，说是师公大人从狐骀山抄来的。
后来一次偶然的聊天中，师父说墨子就葬在狐骀山。
现在想想，当年师公大人不是去盗墓的吧？
“你是想与我辩墨么？”我微笑问道。
南郭子淇的确是这个意思，他旋即开出了辩题：兼爱与仁爱之别。
我一听这个题目就笑了。
当今墨学的最大敌人就是儒学，儒家当前的掌门人是孟子，算算年龄也该快八十岁了，正是老辣的时候。墨家在墨子死后分成了三家，互相攻击别家为“别墨”。如此一来，墨学自然随之式微。现今之世已经很少听到三家墨学了，墨者断了传承，被人粗分为墨侠派、墨辩派，和游仕派。
南郭子淇不游仕，又居陋巷，操贱业，剃发褐衣，脚踏草履，是标准的墨侠装扮。我知道他不好意思以己之长攻我之短，所以才提出了辩论墨义。
“这个辩题，”我笑了笑，“我不打算跟你辩论。”
“哦？”
“等到了齐国，见了孟轲，你自然就明白了。”
南郭子淇一抹头发，又打量我一番，道：“你要去齐国，还要见孟轲？”
“是。”
“你想以墨者的身份跟他辩义？”
“是。”
南郭子淇哈哈大笑起来，道：“别去了，孟轲巧言天下，谁能辩得过他？而且现在想以墨者之身求仕诸侯已经不容易了。”
墨家重实践，轻言论，又坚持墨法，不容徇私，本是列国有为之君最喜欢的臣子。只是吴起在魏国崛起之后，大力禁墨，抹黑墨社，将墨家门徒说成一帮聚众好斗的淫民浪子。到了楚国之后，他对墨社更是毫不留情地施以打击，血腥地铲除墨社组织，当时有些人天生谢顶，却连门都不敢出，生怕被误人为剃发的墨者。
经过吴起之祸，墨家就更加一蹶不振，其后数十年间不曾出过一位能够接替墨子的精神领袖。
“我不为求仕。”我道。
南郭子淇的脸色郑重起来，问道：“那你为什么要成为墨者？”
我吸了口气，振声道：“我要这天下安熄战火；我要世上的刀剑铸做犁锄；我要世人兼相友爱；我要天意澄清，赏贤除暴。我要墨义，光扬天下！”
“墨者不须不发。”南郭子淇道。
我解开头上的发髻，用力抓起砧板上的斩骨刀，用力一挥，蓄了多年的长发随之而断。我摇了摇明显轻松的头，放下刀，冲南郭子淇微微一笑。
“墨者不着绸缎，不着丝履。”
我解开腰带，脱下深衣，赤足站在了满地血污之中。
“墨者无私产。”
我摊了摊手，表示自己身无分文。
南郭子淇咧嘴笑道：“入我墨社者皆为兄弟！走，咱们进屋聊！”
南郭子淇沿街割肉贩卖，一天最多只能卖掉半片。剩下卖不掉的肉只有挂在钩上，浸入井水，隔天再卖。为了防止宵小野狗偷肉，他用一块上百斤重的石磨作为井盖，估计没什么人能挪开。
街铺后面就是他的居所。诚如他自己说的，墨者不蓄私产，家里只有一个藤箱，一张筵几，两张破了的席子，还有一个水缸。南郭子淇打开藤箱，我瞄了一眼，里面只有一条被子，一些碗筷等日常用品。
这个时代，尤其是在大梁，猪肉可以说算是奢侈品，不是谁家都用得起的。只要没有赌色之类的恶习，一个杀猪卖肉之人足可以养活老大一家子，若是会做人，有个长久的大户，发家致富也是理所当然的事。南郭子淇却只有这点家当，而且他并不认识这是属于他的。只要有兄弟来这里，他完全乐于与之共享。
“我们什么时候上路？”南郭子淇给我倒了一碗清水，问道。
我现在知道为什么庄子要我来找南郭子淇了。墨家已经成了“尸”，满天下的墨者之中，将光扬墨义视作生命的，恐怕只有南郭子淇了。
“哦~你还没说你的姓名呢。”他想起什么似的，追问道。
我下意识地觉得跟他说“狐婴”不是个好主意，缓缓道：“我以墨为氏，以燎作名。”
“燎？”
“《书》曰：若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？今日在座的只有你我两个墨者，但日后必然会风行天下。正所谓星星之火，可以燎原！”
“此言大善！”南郭子淇拍案激动道，“我们虽然只有两人，但誓要做那星火，让墨义如原上之火，深入人心！”
“大梁可还有其他墨者？”我问道。
“与我为友者上百人，不过其中愿意成为墨者的只有二十余，真正能够辞别父母，踏上弘扬墨义之路的，恐怕不超过五人。”南郭子淇努力掩饰着自己的失望道。
“东海不拒涓流而成其大，泰山不弃块垒而成其高，虽然只有五人，也是值得高兴的事。”我笑道，“若是他们肯同行，咱们的墨社可就壮大了二倍有余啊！”
南郭子淇豁然开朗般地兴奋起来，一跃而起道：“我这就去叫他们来。”
墨社和天朝执政党一样，都是走下层群众路线，颇有原始共产主义的特征和理想。作为一个曾经的法律人，善良秩序阵营的拥护者，重生之后自己一手缔造了中国第二古老的黑社会，然后加入了中国最古老的黑社会，在不到三十分钟的入会交流之后，隐隐反客为主，成为了这个小团体里的灵魂人物。
星火燎原 第8章 第九十一章 墨徒（二）
我坐在主座，南郭子淇和他认为的五位墨者坐在下首。我已经通过追忆子墨子先师，像他们展示了一代宗师的悲天悯人，说得他们各个深受感动。然后，我开始控诉这个吃人的时代，诸侯为了私欲而将战火烧到了每一寸土地上，使得十室九空，妻离子散，家破人亡。这一阶段说完，六人纷纷表现出了愤怒和无力的沮丧。
最后……
“要光扬墨义，绝不能依靠诸侯贵人！”我斩钉截铁道，“子墨子为何自称鄙人，亲操贱业？禽子为何要定下墨者之戒？就是为了让所有墨者知道，谈兼爱，要立足根本。根本是什么？就是天下最广大的受苦百姓！”
见六人纷纷点头，我道：“我们此行齐国，不是为了谋求一己出身。而是要在沿途讲学，言传身教，使百姓知我墨义，在他们心中扎下正信。”
“夫子，”我没注意南郭子淇什么时候改的口，“我在大梁居住了十年，方才有这五位兄弟是为墨者，只是沿途讲学，如何让百姓崇信我墨义？”南郭子淇道。
“子淇问的好！这就是为什么我们墨学会没落如此。天下百姓，出身家教不同，个人性情不同，怎么能够一概而论让他们成为墨者呢？我们能做的是宣扬自己的主张，做出榜样，愿意成为墨者的，我们视之为兄弟。不愿意成为墨者的，我们也要友爱他们，让他们知道墨者的高尚。口口相传，总有至心于墨义的人前来找我们，成为我们的兄弟。”
“夫子所言极是！”南郭子淇道，面露忧色，“若是诸侯阻碍呢？”
“舍生取义！”我毫无迟疑地答道。
南郭子淇一干人等都是没出过门的宅男。
别说魏国，就连大梁城可能都不怎么出，所以才会在临行前用悲壮来壮丽自己的胆色。跟他们相比，我已经是个足迹遍达天下的旅行家了。在我编撰好的故事里，我一直跟着一个不便透露姓名的墨者在赵、秦游历。那位墨者死后，我在大梁城外遇到了庄子，在庄子的指引之下找到了南郭子淇。
这套故事里没什么别的情节，所以无法查证真假。加上我的确对墨家的教义“知之甚详”，对于他们的疑惑也能给出答案，所以他们完全不怀疑我的履历。
南郭子淇卖了猪肉和房子，其他几人也将手头的资产变现，全部交给滦平。滦平的父亲是商铺的账房，希望滦平也能够成为一个体面人。不过身为幼子的滦平喜欢手工劳动，做得一手好木匠活，还学会了做车轮……后来在南郭子淇的引导下，铁了心要做一名墨者。
因为他是六人中唯一会记账的，所以他最后还是成了账房先生。
他父亲对于他的离去很痛苦，是夹着父爱的痛苦。最终，在我们启程的那天早上，他父亲让他哥哥送来了五百钱作为路费，同时让他在外面没饭吃了就回来。其他几人也都不是家里的长子，所以没什么家庭义务，说要出去游学，家中并没有什么反对。
墨者**天下是不能骑马坐车的，好在六人都善于编织草履，所以穿坏了总有替补的。苏轼说“竹杖芒鞋轻胜马”，踩着扎脚的芒鞋远行终究不是一件快乐的事。还好我在山里已经磨出了厚厚一层脚底茧，使我编造的简历不至于被人一眼揭穿。
沿着官道走了数日之后，我们碰到了第一个拒绝给我们水和食物的传舍。
因为他分不清墨者和乞丐的区别。
于是我说：“我们墨者崇尚夏政，何为夏政？天子与万民俱作而食！只有劳动所得才能享用，那些不劳而获的人不配称为墨者！”于是�