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住持念了几句佛号：“我佛慈悲，我佛慈悲……苦海众生，我佛都会普度的。”
萧珏望着那尊三丈余高的金佛道：“佛若只普渡亡者，那朕便庇佑生者。”
言罢他往殿外走去，住持叫住他道：“施主，您戾气太重，终有一天，这戾气伤人也伤己。”
萧珏没有回头，只道：“我原不信这世间有神佛，现在信了，也只求他们庇佑一人。”
住持望着帝王离去的身影，再次叹息了一声。
伺候的小沙弥道：“师父何必同这执拗之人计较。”
方丈摇头：“他杀孽太重，是不得善终的。当权者都看重王权，若是他们把一切都看淡些，这世间又何至于经年战乱，民生疾苦？”
侧门那边突然传来一道嗓音：“按住持这意思，大翰直接大开国门，把西羌大军迎入京城，奉西羌王为皇岂不更好？”
住持抬眼望去，只见一名身着银红软罗绸的女子在婢子的搀扶下走了过来，女子五官美艳逼人，通身的贵气。
住持认出这是先前跟萧珏一道来的女子，双手合十作了个揖。
叶卿本是在屋子里躺得有些无聊，常年焚香燃烛的房间又有些闷，她这才出来透透气。听说萧珏在这边，便偷偷跟过来了，却不想听到了住持跟萧珏那样一番谈话。
叶卿原是个无神论者，如今经历了这些，她也说不清世间到底有没有神的存在。
她在现代身处的国度是没有硬性规定宗教信仰的，但是在一个信息爆发的时代，能清晰的看到历史上的王朝走势和世界其他国家的王朝和宗教走势，就能从中得出很多东西。
鼎盛的王朝有宗教的存在，从某种意义上来说，是这宗教宣扬的思想有利于统治者的集权和统治。西方国家的教会和王庭便是一个最好的例子。
佛教存在的历史有些长，不少百姓都以此为精神寄托。在这样一个大环境下，不管信不信佛，心诚找一个依托，的确会成为纷乱俗世中一点慰藉。
眼前这住持大师，叶卿觉得他的出发点或许是好的，但是想法太理想主义了些。
住持道：“老衲见民间每逢战乱民不聊生，只盼天下太平。”
“住持大师的境界，并非所有人都能达到。”叶卿语气认真。
住持大师一时间也听不出叶卿这话是讥讽还是真的夸赞，和气道：“老衲惭愧，只盼着能以已之力，度化众生。只要一方帝王明白这些，战事就不会起了。”
叶卿笑笑：“若真是这样，外族还没入侵，只怕这个王朝内部就已经先乱了。藩王和心存异心的臣子不会臣服于一个没有威慑力的帝王。”
住持大师静默半响，叹道：“人们总会明白这些道理。”
叶卿却摇头：“便是王朝内部没有叛乱，两个不同的王朝在已经开战后，也不可能轻易讲和。战争是建立在献血和骨骸之上的，留给生者的是仇恨。让他们放下恨去原谅入侵者，没有人能做到。而且，一个王朝发展到如今，根深蒂固留在它的臣民心中的，是伴随这个王朝一起发展起来的文明。没有任何一个种族，会为了一些虚无缥缈的东西，抛弃蕴育他们祖祖辈辈的文明。”
作者有话要说：
这一章删删改改，写得好痛苦QAQ
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☆、第 81 章
住持讷讷半响； 只道：“施主年纪轻轻，见识倒是不浅； 老衲受教了，这场理佛，施主赢了。”
叶卿在笑； 神情却是悲悯又冷然：“国仇家恨，涂涂苍生的生死，在主持看来只是一场佛理的诡辩么？”
“阿弥陀佛，施主误解了老衲。佛前； 众生平等； 老衲所盼的，不过是一个安康盛世。明知两军开战会死去更多的人，为了那几座孤城瘠山； 白搭上数万人的性命； 实在是不值得。”住持叹息道。
“大翰朝原先也富庶； 但这些年边关战事不断，百姓苦不堪言，赋税沉重，家中的男丁又被迫上了战场……施主，若舍一人野心； 换千万人安宁； 此有何不可？老衲先前说施主赢了，是认同施主所言的大翰礼教短时间内不能与西羌礼教相融的说法。但战争，总有个终结的时候； 如今举国哀鸣，圣上若是执意再开战，只怕天下怨哉！”
“住持大师，我且一问，若是邻家占了你的屋舍，你要他还回来，双方争执时，自己妻儿被邻人打死。你是寻他复仇，还是放任死去的妻儿不管，顺带把屋舍拱手相让？”叶卿跪坐于蒲团上，双手交叠于膝前，缓缓道：
“而今大翰与西羌的战事亦是如此，西羌侵略大翰在先，大翰失了城池，折了无数好儿郎，这口气，举国上下谁能咽得下？大师言休战，是为了免去民生疾苦，我是否也可认为，大师是觉得大翰同西羌这一战，大翰必败？所以不如不战而降？”
“非也非也。”住持摇头：“施主跟萧施主一样，好胜心太重。子非鱼，安知鱼之乐？你们非普通百姓，安知他们可愿开战？”
叶卿反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？佛门讲究四大皆空，但人活在世上，哪能没个念想？主持大师看破红尘多年，自是不知何谓血缘亲情，何谓家国大恨。大翰此番若是不战而降，周边列国就会觉得这是一只失了尖牙和利爪的狮子，谁都会凑上来分一杯羹，到时候苦的还是大翰百姓。”
“国泰民安，不是与世无争得来的，是这个王朝强盛到了一定程度，番邦异族才再不敢贸然来犯。天下大定，是一个绝对的王权统领九州后，世界才大同。”叶卿直视住持双目。
住持良久才叹息一声：“老衲虽不认同施主的说法，但老衲现在的确是无法辩驳。不过老衲始终以为，真正的极乐，应当是人心向善。”
叶卿道：“我倒认为住持大师劝说错了人。”
住持面露疑惑：“施主此言何意？”
叶卿笑道：“佛普渡罪恶之人，善德之人就合该在世间受苦，受恶人所迫害？若是有一天恶人迫害善人迫害到突然醒悟，不再行恶。佛会原谅恶人，毕竟放下屠刀立地成佛。善人哪怕致死，佛也只会说一句普渡苦厄，善莫大焉，不是吗？”
“阿弥陀佛，施主既能悟透这些，也该悟到行善积德，以己渡人乃人生之大满。”虽然叶卿句句都在怼住持，但这主持面上始终挂着悲悯的笑意，他望着叶卿：“施主身上有佛性，也有佛缘。”
叶卿却道：“大师怕是看错了，我悟性没那般高。我也不觉得善德之人合该如此，若真如大师所言，那么佛对世间的善人，也太不公平了些。”
住持诵了句佛号道：“施主此言差矣，待世间再无恶人，又何来纷争，届时人人可登极乐。”
叶卿歪了歪头，只是笑笑，发髻上步摇上垂下的璎珞因为她这个动作轻轻摇晃，相缀的玉石碰撞，发出清脆的响声。
她道：“恶人造下的孽，不该由善人来承担。大师的观念，我不敢苟同。先前之所以说大师想避免开战，劝说错了人，是因为我觉得，大师应该去劝说西羌王退兵。大师只一味的劝大昭退兵，这不就是在助长西羌的恶么？”
住持思量片刻后道：“施主和萧施主性子顽固，老衲的确是劝说不动了。不过施主这建议甚好，老衲早些年便有去外邦传授佛理度化世人的想法。”
叶卿听了他这话，笑得见牙不见眼：“大师毕竟在大翰传授佛理这么多年，大师若是决定去西羌，我一定劝说陛下，让陛下给您在西羌也修建一座大昭寺。”
去了就别回来了！
住持言辞十分感激：“老衲谢过施主。老衲没看错，施主身上是有佛性的……”
“过奖过奖。”叶卿打断住持的话，又被迫客套两句，这才一瘸一拐的被墨竹扶着走出了大殿。
隐约可闻殿里的小和尚带着哭腔问：“师父，咱们在这里待得好好的，为何要去西羌蛮地？”
住持呵斥道：“传授佛理，教化世人，怎可偏安一隅。唯有苦修，方得正果，慧空啊，你还需苦修……”
墨竹从前过的是刀口舔血的日子，出了大殿瞧着四下没人，蹙眉道：“这群秃驴就会扯歪理，还好娘娘您能说会道。”
叶卿失笑：“石头没砸到自己脚背上不知道疼罢了，让他们去找西羌王诵经说理吧。”
墨竹噗嗤一声笑出来：“西羌人蛮横，可不会听他叨叨这些，那是群谁的拳头硬谁说话有分量的蛮人。大昭寺在京城勋贵中威望颇深，陛下才对主持礼让三分罢了。”
叶卿不由得感慨：“你说住持大师若是让那些达官贵人辞官回乡，他们是不是也会照做？”
墨竹想了想道：“不无可能。先帝在时，有个新科状元就是上任不到一年就辞官还乡了。听闻是他为官后，家中老母身患重疾，他去佛前求了一支签。僧人解签说人一生不能大圆大满，他居高位，折损的是他双亲的气运。于是那新科状元便还乡了。”
叶卿听得咋舌，道：“若是那签是有心人为之可就有意思了。”
墨竹笑了笑：“娘娘聪颖，当年那签，便是杨相国派人收买僧人的。新科状元本是李太傅门生，他一走，李太傅跟杨相在朝堂上的持衡才稍落下风。”
这次叶卿没再说话，目光沉沉不知在思索些什么。
大昭寺的格局很大，曲径禅房无数，不过不管从哪个角落看，都能望见立在山巅的那座高塔。塔下环绕七楼九阁三十六殿，大气磅薄，恍若山川湖海都在这一塔之间。
叶卿虽然不是主修房屋建筑的，可是看到这辉煌的建筑群，心中还是有些震撼，一时间连脚疼都忘了，跟墨竹不知不觉转悠了大半天。
地势渐偏，甚至可见菜畦，叶卿猜测她们应该是误入了僧人自己种菜的地方。
她跟墨竹唠嗑：“我听说寺里一般都是从山下的菜农那里买菜，没想到大昭寺的僧人还自己种菜。”
墨竹道：“许是寺里人太多，不种地可惜了。”
对于墨竹这回答，叶卿竟无言以对，甚至想给她竖个大拇指。
二人沿路往回走时，叶卿瞧见一个有些破败的禅院，院中一颗老树，枝桠光秃，半片叶子没有，看样子是颗死树。树上倒是缠了一株绿藤，藤蔓深深勒进树干，莫名给人一种这树是被这藤给勒死的错觉。
绿油油的藤叶间，只结了一个果子，果子有巴掌大小，果皮呈深紫色。
一些零碎的记忆涌上脑海，叶卿望着这小院有几分迟疑：“我好像来过这里……”
墨竹疑惑道：“娘娘何时来过？”
叶卿摇头失笑：“约莫是小时候了，好像是入宫前，母亲带我来寺中礼佛，跟大兄一同无意间转到了这里。过了太多年，都有些记不清了，印象破深一些的，便是大兄为了摘树上那果子给我吃，摔下来伤到了腿，母亲还发了脾气�