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这世界上的鸟千奇百怪，而且反应迅速，羽最开始并没有抱有太大期望，然而石飞出手之后，他呆呆地看着那只鸟坠入深林之中，久久说不出话来，一来是长期对自己不自信导致这瞬间的情感是惊大过喜，二来是他不能随便离开部落，更别提进入林子里了。
孩子们被勒令不能外出，可不是不能离开山洞，冬天的河水跟神秘的森林一样可怕。因此羽只是站在部落山洞外面的空地上随意尝试，打完就再捡一波石头，直到他盯上那只飞鸟。
被震惊的羽本来想先告诉华，奈何孩子们终于发现他压根不是去帮华的忙，而是拿着个新东西在瞎打，因此赶紧把他拖回去做掷矛器。
在晚饭面前，什么好奇心跟乐趣都得暂时移位。
而之后乌罗换完东西回来，大家的重点又转移到被子身上，加上羽本来就是个不善表达的内敛性格，愣是一整天都没找到机会说。
“你，打，鸟？”乐哈哈大笑起来，伸手揉乱羽的头发，“睡，睡的吗？”
男人们哄笑起来，不怪他们有这样的想法，就连他们想跟天上的飞鸟奋斗，都几乎是不可能的事，只可能在鸟落地进食那一刻发动攻击，正是因为如此，有羽毛首饰的人少之又少。要是今天换做是那个男人来说这句话，他们肯定会信，可是像羽这样的一个娃娃，又不是多么出挑的人，他们听来只觉得荒诞，无异于天方夜谭，当然不会放在心上。
只除了默。
“我看看。”
默管羽要弹弓。
小孩子将武器放在他手里，似乎有些犹豫，小声道“要，轻。重的，绳，断。”
默点了点头，他用指腹一搓就感觉到绳子并不完全，已有断裂后再续上的痕迹，看来是羽打弹弓的时候用力崩断过好几次。弹弓非常小巧，温顺地躺在默的手心里，表面甚至还有些粗糙，有人起哄道“默，你，来。”
“我，不行。”默摇摇头，试图拉了拉，“太小，会，断。”
他仔细观察着，看着线拽动两边，忽然说道“这个，是树。”
“树？”绿茶饶有兴趣地问道。
白连似乎反应过来，他仔细看看，在默的比划下，他恍然大悟道，“风，压树，起！”
按照地球的历史发展，弹弓最初时就是弓的模样，只不过不射箭，而是弹丸。乌罗受困现代思想，所造出y型的弹弓其实是后来的改造了，弓的受力点并不是弦，而是弓臂，而现代弹弓恰好相反，将力受向弦，只不过男人们的力气太大，硬生生拉动了弹弓的弓臂，想起见过的自然景物，不由得恍然大悟。
这大概就是解题时思路错了可答案对了。
改卷老师乌罗还不知道自己第二天起来要看到一个死状悲惨的弹弓。
第50章
出乎意料，初雪过后的第二天反倒没有那么冷了； 甚至还出了太阳； 采集队跟狩猎队照旧外出。
不过今天孩子们的任务变了变； 从捕鱼小队变成烧陶小队，队长一职正式从蚩转向小酷哥； 对此他们两个孩子都没有任何意见，支棱着在棉被里睡得乱七八糟的脑袋点点头。蚩甚至在解决完生理需求之后就缠缠自己腰间的小兽皮； 没什么精神地眯着眼坐在被子上等出发的指令。
小酷哥倒是认认真真地履行着自己做队长的职责跟权力； 对首领说道“我想先，拿篓。”
这不是什么大问题； 女人的手艺有好有坏； 编出的篓子自然也有些粗糙有些细密，不过总不会出现完全不能用的情况； 毕竟又不是拿来装白面粉跟水的。首领并不觉得让孩子们先挑选篓子会导致什么严重的后果，她于这方面向来较为宽宏大量，因此点点头，答应了。
这小子； 新官上任三把火，乌罗有些哭笑不得地搁下手里的热汤； 上去揉揉小酷哥的脑壳； 让他去召唤自己的小伙伴，而自己站在了首领身边。
今天首领的命令完全超出乌罗的意料了； 他眨眨眼睛； 有些疑惑地看着眼前这个女人。
分明昨天还怕孩子们冻伤让他们老老实实地待在山洞里； 怎么今天突然又要他们去河边烧陶干活了？难道就是为了昨天他所说的那一百来个陶器的巨额欠债不成吗？
“首领，冷。”乌罗觉得自己有必要提醒一下。
有时候经常会说小孩子或是年轻人火力壮，冬天裸泳都不知道冷，光脚就敢往雪上踩，可是那样的前提要么是少数，要么是穿得厚实就光了个小脚丫。没见谁真的大冬天把自己孩子赤身**就往外头丢的。
小酷哥他们身上的衣物只有一条兽皮，毛皮纵然暖和，可只围住肚子跟大腿，风一吹胯下都凉飕飕的。
让他们穿着这样的衣服去河边烧陶，这都不是996的问题了，而是严重虐待儿童。
首领却摇摇头“不，冷。”她有些惊奇地打量着乌罗，不知道对方为什么忽然说这句话，又很快恍然大悟，误会乌罗的用意，安抚道，“火大，慢烧，陶，会有的。”
乌罗哭笑不得，刚想脱口而出“我不是说陶器会冷，是说小酷哥他们会冷”，忽然将声音卡在了喉咙之中，因为他看见了正在吃果子的阿彩。
他忽然在这一瞬间意识到，他昨天与首领认为的寒冷是截然不同的两件事。
甚至都称不上是误解，而纯粹是认知方面的问题，在现代的思维之中，孕妇与儿童自然是必须要保护的对象，他们往往更脆弱，更容易生病。因此昨天首领宣称初雪寒冷，让孩子们待在部落里帮忙干活的时候，乌罗自然而然地认为是天气的缘故。
事实上这只是其中之一。
往前推，孩子们近来的工作是什么？是捕鱼。
雪加上水，湖水不像井水那样藏在深不见底的地底，它极容易受气候影响，等到雪大起来甚至会结冰。这时候捕鱼的方法又极为简单，几乎就是找个没过腿的地方稳稳站住，将篓子往里一探，几乎整个人都要没入水里去。这样干上一整天，别说孩子了，就连大人都估计站不住。
加上最近部落的罐子里已经养着不少活鱼，暂时用不着孩子们去进行低效率的捕鱼。
首领所禁止的并不是寒冷，而是捕鱼，既然无法获取足够多的食物，比如留在部落里多生产所需的工具，他们最近食物的增加加快了工具的耗损。
如果单纯只是因为寒冷所以不让孩子们外出，在如此富有人情味的想法前提下，那怕冷到甚至半夜偷偷藏进行李箱的阿彩，本不该出去一起采集。
蚩甚至都比她更合适。
可是首领毫不犹豫地喊上她跟安安一起进入了冬日的世界之中。
昨天孩子们能待在部落里安心享受火堆跟温暖，并不是出于对幼崽呵护的情感，而是出于对利益的考虑。
乌罗及时住口，这个部落在没有他的时候独自生存了许多年，甚至没有固定的火跟盐，仍旧养活了五十几口人，现在的情况只会更好不会更坏。他并没有自己所想象的那么了解这些人，拿些棉被出来增加暖意倒不至于影响什么，要是对首领的指挥再指手画脚，搞不好这个部落反而完蛋。
发展本来就是这样，会竭力压榨每个人的价值，衣食住行只不过是最基础的保障，首领远远比乌罗更清楚这些孩子的能力。
想通这一点后，乌罗反而沉默下来，他点点头，没有再说什么，而首领似乎对自己安慰到他感觉非常高兴，因此拍拍乌罗的肩膀，又说道“你，做弓，跟，窑。”
这是乌罗来到部落里接到的第一个任务，首领终于意识到了他能做些什么，并且开始下达命令。
“好。”乌罗点点头，他的汤已经完全放冷掉了，喝起来觉得整个人都发凉。
他毕竟到啤酒杯里泡枸杞的年纪了。
不过奇事还不止是小酷哥那一件，一向说走就走的狩猎队在出行时同样提出一个并不常见的要求，他们今天要猎到大兽，所以希望首领能够为他们涂上骨灰。
这个骨灰当然不是部落里死去的人，而是野兽的骨灰。骨头虽然非常有用，但是并不是所有的骨头都能得到机会脱胎换骨，有些会被部落里的人用石头砸碎后烧成灰烬，然后保存起来。
在重要的时候，首领会拿出骨灰来涂抹在男人或者新生儿的身上，意味着这头野兽的生命跟力量永恒地伴随着他。
“你们，要，猎大兽？”首领皱皱眉，这句话狩猎队可不常说，不过她并不是那种会煞威风的人，就点点头，“好。”
男人们忽然往地上敲起长矛，怒喝道“好！”
吓了正陷入沉思的乌罗一跳，不过他也有幸得见部落里为数不多的风俗之一，毕竟一个没有信仰的部落实在是太少见了。
虽说乌罗才只见过这么一个部落。
首领从存放石板的地方取出一个陶罐，然后解开封口的绳子跟大叶子，她并没有抓出一把，而是将坛子抱起，用手指没入骨灰之中。
先擦在眉心，让人不会被野兽的伎俩蛊惑。
然后两道擦在眼睛下面，能够得到野兽锐利的眼睛。
最后一道从咽喉擦到胸膛，意味着你会拥有死去野兽的力量跟勇猛。
每个人都擦了一遍，长年累月的日照让每个人的肤色很深，灰白色的骨灰擦在上面相当明显，他们每人都点点头，这才一个接一个地跳下山洞远去了。
这场景可以说非常震撼，同样也相当平淡，乌罗就如同一个旁观者在看旅游景点为自己设立的特殊节目，觉得很有味道，又觉得只是如此罢了。
其实原因很简单，任何一个有信仰的部落，巫都会跳一段不明觉厉的舞蹈，然后擦拭这三道纹路的时候颂念正常人根本难以听懂的语句，他们会用富有感染力而一惊一乍的举动来吓唬众人，当你的情绪被他带动，也就不自觉进入这种最为原始的激情跟崇拜之中。
简而言之，原始的传销现场。
首领本来对神就缺乏足够的敬畏心，加上她作为战士时通常是被涂抹的那个，只学到凤毛麟角，记得烧骨灰擦拭已经非常了不起了。他们迁徙的时间太长，掌握着文化跟知识的人要么没来，要么死在半路上，因此根本就没有老人，即便是珑与华两个残疾，都是明显的年轻人。
而唯一上门应聘的巫者乌罗乌先生是被她们临时绑架来的，原工作是商人，缺乏信仰，只认钱跟人情，典型的科学拥戴者跟唯物主义者。
只在看哲学书的时候偶尔切换成唯心主义，现在没有任何机会按动他的机关，因此这个怪异的部落很可能是这个星球上唯一觉得神毫无用处，勤劳的生活要靠自己双手来创造的一朵奇葩。
乌罗不知道仪式不够激情有大半责任得全怪在自己头上，还非常感兴趣地东张西望，直到落在最后的默在临行前特意折返过来将崩断的弹弓递给他。
默沉着脸，三道骨灰纹显得神态威严而神秘，仿佛是古老仪式里的实践者，然后认真抨击道“太差，要，更好的，木，和绳子。”
乌罗看着手里的弹弓，深呼吸片刻，露出一个亲切的假笑。
默来不及欣赏，就如同一阵风般远去了。
不过弹弓的损坏早在乌罗意料之中，这东西本来做得就非常简陋，别说男人们了，就是孩子们一个用力，坏掉也是极正常的，好在华似乎已经搞懂弹弓的用处了，他大概是私底下自己拿去玩了玩。
弓仍在制作的过程当中，并不是华的手太慢，大致用石头�