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文澜：“随缘吧，对了，二爷爷，我们就这么直接离开吧，轩和哥哥的为人我有几分了解，提出解除婚约，他肯定不会同意的，还不如就当我被余家人卖了，他年纪原就比我大，到时父母安排婚事，他也不能不同意，婚约自然而然就作罢了。我知道您和陈伯因我而怨恨余家，看在轩和哥哥自小对我诸多关照的份上，就算了吧，反正从此以后都是陌路人了。”
清扬道长摸了摸她的发顶，点头答应：“文澜心好，以后可要注意了，做善事行善心是好，但不要亏了自己，世人总是欺软怕硬，对恶人的恶熟视无睹，对好人的好吹毛求疵。宽厚、善良虽是优点，但爷爷还是愿意你能活得随性一点，敢爱敢恨。”
“我知道了。”顾文澜心里暖暖的，这种话也只有家人才会对自己说了。
东西收拾妥当后，三人启程离开，往云州城方向去，同行的还有一支商队，人数不少，十分安全。
顾文澜第一次出远门，不管是普通的山水、农家景色或是大同小异的小城镇都觉得很有新鲜感，看得兴致勃勃，不过一两日后，这股兴奋劲儿也就散了，开始懒懒地躲在大马车上，靠着软垫看书。
从玉山县到云州城，一行人走了大半个月。
自进入云州境内，顾文澜就又来了兴致。云州气候宜人，自然风光绚丽，一山一水皆与中原不同，有其独特的韵味，云州又与南邦国相邻，也有不少民族部落，这些迥异于汉族的特色风情更给云州蒙上一层迷人色彩。
大周朝如今国泰民安，风调雨顺，民风开放，对女子的约束也不如前朝那般严厉，不说贫苦人家的女人出来劳作，就是赶集日、庙会等，街道上都能见到许多娇俏女子或是已婚少妇，就是比较讲究的人家、高门贵户，也不过是给女眷们准备帷帽，鲜有足不出户，养在深闺无人知的。
顾文澜年纪还小，因瘦弱更显稚嫩，故而哪怕商队基本都是男人，也不用太过避讳，可以自在、舒畅地骑着陈伯特别给她准备的小马，跟在他们二人身边，看沿途风光，听二人给她介绍云州的风貌，一路很是愉快。
清扬道长修行的上清宫在大研镇外的盘龙山上，三人在云州城内与商队分开后，随即便出城往盘龙山去，不过大半日功夫，马车就到了盘龙山山脚。
顾文澜抬眼向山上望去，果真如二爷爷所说一般，山顶云雾缭绕，连绵的山脉交错起伏，如同游龙盘旋于此。
据说，选址时，法师们发现此山灵气十足，山顶终年被云雾遮盖，认为必是有仙人在此修行，故上清宫并未建在山顶，而是矗立在半山腰。宫观依山而建，顺势而为，一重叠一重地向上，青石台阶从山门牌匾开始，长长地通向道观最顶端的大殿。如此长的阶梯看得顾文澜咋舌，怪道二爷爷与陈伯仍旧身体强壮，这一天走几趟怕是脚都要酸了。
与中原地区的道观庙宇不同，上清宫虽占地不小，但少了许多宏伟的气势，更为朴素自然，与山林融为一体，突显盘龙山的优美景色。因着修行讲究“清静无为”、“离境坐忘”，除了斋醮科仪之日，平时都是山门紧闭，不受信士进拜，也就显得更为寂静幽深。
上清宫属上清派一脉，以魏华存为开派祖师，奉元始天王、太上大道君为最高神。上清派素以士族知识分子为主体，上清宫又是子孙庙，故而观中潜修的道士、法师并不多，另有一部分是已受持九戒的常住居士，皆是世家大族出身，自小崇尚老庄之术，或是仕途不如意，皈依山林的。
弟子们日常修行重在调意与炼神，不重符策、斋醮和外丹等，自然也就不会像很多出家人那样，为了香火使出各种伎俩。偏如此，越是不在意香火，每逢山门大开之时越发络绎不绝，信众供养十分慷慨。
一路上，顾文澜没少听二人介绍上清宫，但很多体会真的要身临其境才能感受到，盘龙山的美、上清宫的静皆让她对日后的生活心生向往。
从山门开始，一个台阶一个台阶地往上走，顾文澜由清扬道长指引着到各个殿内跪拜观中供奉的神仙、圣人。离着最高的大殿还有小半路程时，她自认能勉力登顶，最后还是被陈伯背了上去。
大殿外正站着一女道士，身穿青色道袍，头戴逍遥巾，手执拂尘，面容温和，气质出尘。
见到清扬道长，女冠行了一礼，道：“师兄回来了。”
三人回礼后，顾文澜听到二爷爷称呼女冠为“师弟”，陈伯口呼“住持”才醒悟，这女冠竟是上清宫的观主清元道长。
清扬道长有意让顾文澜跟随自家师弟清元学医，说起云州上清宫时便详尽地给她介绍了一番住持。
住持清元道长与紫虚元君魏华存相似，幼而好道，志慕神仙，她比魏夫人幸运的是，家中子女众多，父母并未反对她皈依受传度。
清元自年少时就跟随师父在上清宫里修行，博学多才，精通道义，比起诸位师兄不遑多让，特别是如清扬这般终日云游的，最终就由她接掌了道观。无论是讲经传道，还是行医布施，都让清元道长在云州极负盛名，不过她一心向道，静修养炼，倒是鲜少见外人。
让顾文澜诧异的是清元道长年近五十，却依旧面容皎洁、秀目黛眉，一身素色装扮更显端庄持重，与之相比，余家张氏不过三十出头，反倒是落了下乘，一时不禁感叹，相由心生，境随心转。
清元早就收到了自家师兄的来信说明，因而并不意外于顾文澜这个小女孩的到来。只是，她是女子，又出身世家，对于女孩子要受到的教育与未来的前程很清楚了解，因此对清扬的做法理解，却不十分认可。
待三人跪拜过三清后，清元还是问了出口：“师兄，恕我直言，你这孙女还有几年就及笄了，她的未来，你如何打算？”
清扬也考虑过很多次这个问题，只每次一想到这个顾家唯一的血脉病怏怏的模样，就不舍得、不放心再将她交出去，只能苦笑着回：“等待机缘，再看吧。”
清元观他神色，多少能明白他心中所想，劝他：“世人有‘五不娶’，为了她好，师兄还是早做准备为妙。”
清元与清扬的交谈并没有刻意避开顾文澜，在清元看来，女人本就势弱，以顾文澜的身世来看，小姑娘更应该早早地学会为自己打算。
这时，一旁的顾文澜开口对二人说出自己斟酌了许久的想法：“清元道长，二爷爷，且听听看我的想法。”
“之前我与二爷爷说过我要从医，追随张、孙二位圣人，并非是我多想成名才决意如此，而是我实在想不出相夫教子一辈子到底有何意趣。”
“我自幼受父亲言传身教，如今只恨我不是男子，不能考取功名，光宗耀祖，只能通过其他途径实现自己的人生价值。”
“下定决心从医后，我便知道，为了日后行医方便，最好是出家。说来，除了《老子》、《庄子》、三传五经，我还读过不少道教的神书秘籍，我本性喜静，颇为倾慕隐逸生活，要皈依也是出于真心实意，并非情不得已。”
“今日见到清元道长，风采奕奕，更加坚定了我的想法。我还年幼，不知日后会不会遇到心上人，但选择了修医道，无论什么境况，我都不会放弃的。”
顾文澜这一席话让清元对她刮目相看，清元能抛弃富贵优越生活，从窈窕少女开始入道苦修，本身价值观就与寻常女子不同，她内心里是十分欣赏顾文澜这种精神的。不过她身为上清宫住持，对于每个想要成为上清宫弟子的人都要严格考察，并不能因有清扬的缘故就破例。
“如此，我问你，现中原佛教大兴，你认为佛家与道家有何区别？”
顾文澜并未着急回答，她对佛家其实一点也不了解，好在后世的记忆里有不少值得参考的信息，理清思路才徐徐言道：“佛家修善，度人度己，重来世；道家修真，度己度人，重今生。佛法所摄非离非合，仙道所依亦离亦合。”
清元点了点头，又问：“何为道？”
“道，自然也。”
“嗯。”清元转头看向清扬，“师兄，你怎么看？”
“她是拜在师弟门下，自然是师弟说了算。”清扬说道。
他从顾文澜说话开始就知道自己是劝不回这孩子的。从他大哥顾腾文到他面前的这个小孙女，包括文澜她母亲，半个顾家人的陈滨，顾家每一个人都有一股劲儿，认准了一件事情就不会再改变。
☆、第4章 。云宁道长
转眼间，顾文澜到了及笄之年，她来到上清宫已有五年之久了。
进入上清宫的第一天她就表达了要皈依的意愿，当天开始就随着众弟子上晚课，此后，每日卯时早课，酉时晚课，念诵学习经文，与其他弟子无异。
顾文澜天资聪颖，晦涩难懂的经文到她这里读个几遍不但能倒背如流，还能领会到其中的精义，有自己理解之外还能举一反三，而在医道上的天赋更是让清元道长惊喜。
实际上，这也得益于那份记忆，传统中医的基础理论本就脱胎于道家的哲学思想，她理解了“天人合一”、阴阳、五行，领悟道教中的各个经义、学说也就不难了。
上清派的教义与医学相柔和，比起其他派系更注重养生，延年益寿，弟子多有学医，祖师魏华存的《黄庭经》更是必学的功课。像顾文澜这样悟性佳，品性好，有医学天赋的，清元只恨不得赶紧为她举办仪式，收为弟子，好好培养。
经过对道经师三宝表示信奉皈依、受持九戒、经受传度的仪式，顾文澜就正式成为了上清宫的一名道士，拜住持清元法师为师。清元为她取了道名，排云字辈，取名为宁，自此，无论是在上清宫内还是在宫外，顾文澜都自称云宁，包括最亲的人，清扬和陈滨也依她改口呼道名。
这五年间，除了要学习道法，云宁更多的时间是花在医学上。
为她留下后世记忆的女子自小就跟着老师父学习中医，读书时选择的是西医临床专业，工作后在中医院上班，对于中西医结合治疗，很有自己的一套，作为一个兢兢业业的医生，可以说是把自己的一生都奉献给了临床医学，繁忙的工作之外从来没有停下过学习的步伐，做研究、*文、关注前沿信息、与同行们交流经验。
几十年的积累，随便哪一点，拿出来都可以四处彰显本事，扬名立万，当然，以顾云宁稳重低调的性情根本不会做出这种事情。
她甚至是从零开始学起，从《内经》到《本草》，从《伤寒论》到《千金方》，自古到今的众多医家著作，每本都读得仔细，学得认真，做得笔记订起来比原书还要厚。一边学习的同时，一边同步整理记忆中后世的医学知识，再做对比参照。
这么做，除了是因为云宁不想被人发现自己的特别之处外，更多的是因为她在那份记忆中体会到了作为一个医者要有的强烈的责任心。时空不同，环境不同，人的身体素质也不同，连药草都不一定能长得完全相同，不认真了解现今的医疗水平，吸收后世的理论和经验，怎么能做到融会贯通呢。
在这个时代，医学更多靠经验，读书人弃文，自学成医除外，大部分医者都是跟在师父后面学习，吸收师父的经验，总结自己的所得，也因此，师父一般都会在“看家本领”上有所保留。
清元