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开年之后，平手汎秀以出游的心情，带着少数家眷来到和泉的岸和田城暂居。
接着没有等待太久，年前向阿波、赞岐两国要人发起的邀约（或者说命令）就得到了回复。
最开始的反应略有些出人意料。
平手汎秀内心里最不信任的细川真之——他以细川家后裔，三好长治异父兄弟的身份继承了在阿波国的地位——这家伙正月初五就匆忙跑过来觐见，比起约定好的茶会时间，提前了十好几天，同行的还有几人，大约臭味相投的狗腿子。
出于好奇心，只晾了他两天，平手汎秀便予以接见。
双方在私下场合粗浅地聊了一个下午时间。
结果令人颇为失望。
细川真之这厮，起初还摆着“名门之后，正统守护”的架子故作玄虚端庄，但没多久便忍不住卸下伪装，毫无节操地声称：“四国岛上久经三好逆贼统治，受到的荼毒实在太深了，大部分武家都不是什么忠良之辈，鄙人认为刑部大人您应该以雷霆手段处理此事。鄙人作为一个良心未泯的人，愿意帮您老人家收集罪证。”
话风之间，他的攻击对象，隐约指向十河存保、三好康长等人。
如此简单直接的进谗诬告实在太过低级了。
所以平手汎秀没兴趣听他多说，只略略敷衍安慰了一番。
但第二天转头一想，这家伙会不会是藏拙呢？
故意表现得十分愚蠢，就会给人以“危险度很低”的印象，能避免被怀疑成任何阴谋的幕后黑手，也不用担心尾大不掉。
这样的人有时候反而能躲过险恶的风暴。
目前没有更多情报可以印证，平手汎秀姑且带着疑惑将这个问题搁置起来。
然后没过两天，赞岐西部的香川之景带着两个小弟，第二批到达。
此人一见面，便说自己已经年迈，没什么雄心大志，对于维护四国岛上的秩序是有心无力了，只想着好好守着祖产，得以善终就满足了。
考虑到香川之景现在年龄已经接近五十，家中才只有一个刚收未久的养子，领地还在几年前被筱原长房荼毒得不成样子……综合考虑说的应该是真心话。
对方是整个四国岛上，最先“改邪归正”的国人势力，现在姿态又如此恭敬，实在不应再有什么苛责了。
然后，平手汎秀内心是打算要推行一元化统治的。而香川之景这人在西赞岐很有根基，隐田匿户，私设税卡的事情，绝对没有少做。若是一律不加计较，等同于默许，岂不等于开了一个很坏的先例吗？
所以这人仍然是姑且搁置，只淡淡回复一句“知道了”，便让他去耐心等候着后续处理。
紧接着是两拨被派往四国的纪伊人。
畠山家旧臣汤川直春，看上去倒是最正常的一个人，他一上来就故作谦虚地罗列了自己作为阿波西部代官，在任上数次剿灭“乱党”，前后杀死一百余人的功绩。接着又十分隐晦地指出，附近某几家土著豪族态度暧昧，作风可疑，应该加以清查。
这完全是一个有能力有野望，但眼界与智慧又不算出众的武士，所应该呈现出来的言行举止。
但与一般“乡下武士”所不同的是，汤川直春幼年曾随其父，作为畠山家的大将到京都见过世面，后面又经历了畠山家衰败，再也没法去京都耀武扬威的阶段。所以他内心更加重视自己在中央政权的地位，而非死守着老家那点微末产业不放。
所以，尽管这家伙身上也充斥着好大喜功、媚上欺下、结党营私、寡廉鲜耻等等一大堆的毛病（或许寡廉鲜耻某种角度可以算优点），平手汎秀仍然将其视作推行集权进程的重要工具，大大嘉勉一番，花了几张大饼，鼓励他继续努力。
另一方面，被发派到赞岐去的铃木重秀就是另一回事了。
平手汎秀借着与本愿寺处在蜜月期的优势，利用明升暗降、挑拨分化的手段，瓦解了杂贺党的团结性。土桥守重被冈吉正所杀，冈吉正又战死在了三河，现在杂贺五乡之中虽然依旧不乏骄兵悍将，但已经没有能出来主事的人了。
而被派到赞岐，镇守一方，兼负责保护一向宗门徒利益的铃木重秀，虽然保住身家性命，却也不复往日的江湖地位，反而整日心惊胆战生怕下一个出事的就是自己。
于是他这次难得机智了一回，没有独自前来赴约，而是找了一个据说是下间赖廉亲传弟子的，法号叫做“日清”的一向宗僧侣，与之随行。
而且一见面之后，除了“恭祝刑部大人武运长久”之外，马上就“希望言千代丸公子与沙织大小姐琴瑟和弦”，摆出一副娘家人的姿态来。
由此可见，石山本愿寺的显如上人和下间赖廉那里，对杂贺党遭到的打击是颇为关注的。碍于平手汎秀手腕巧妙，无法公开抵抗，只得侧面施压。
当着这“日清大师”的面，确实不方便对铃木重秀动手。
只是平手汎秀本来也没想着动手，而是微微一笑，提出建议：“话说铃木家素来以勇力闻名，只委屈在四国岛上维护治安，实在大材小用。我即将委托土佐的长宗我部氏征讨九州，不知您是否有意参与其中，顺便把一向宗的信仰向九州人民散播呢？”
这话一说，铃木重秀当即脸就黑了。
先赶到四国，再往九州赶，越来越远离老家，这是要彻底消除铃木氏的影响力吗？
日清和尚也皱眉说：“我们在四国的工作亦是将将起步，恐怕短期无力再前往九州。”
平手汎秀却是胸有成竹地笑了笑，劝道：“九州现在正是南蛮人的切支丹横行无忌的局面，原本占优势的临济宗和曹洞宗是节节败退，那边的武士们，或许正期待着一向宗的大师们前去拨乱反正呢！”
这么一讲，那日清和尚倒是一愣，稍有意动了。
须知临济宗、曹洞宗都只是在武士阶级内部流通，南蛮人的切支丹却可以吸引底层信众——而底层信众不仅人数众多，信仰也往往更加虔诚。
因此传统宗派难以应付。
若要在扶桑内部，找一个善于发动底层信众的组织，来进行“以毒攻毒”的话，那可非一向宗莫属了。九州的武士们，为了对抗南蛮人，说不定会主动迎接一向宗入驻。
日清和尚听了这情况，陷入了思索。
铃木重秀顿时失了臂助，大为惊惶失措。
接着平手汎秀又道：“此次如果能够击败九州的大友家，所获得的土地，将全部用于酬谢参战的将士。”
然后铃木重秀也有点心动了。
第一百零七章 经略阿赞（下）
聊完之后，来自石山本愿寺的日清和尚，对于去九州开展事业，是比较有想法的。毕竟他虽有名师，却只是个出身不高的僧人，若不能持续建功立业，可能就要屈居于那些才具平庸的纨绔子弟之下，这对于一个渴望功名的年轻人来说是无法忍受的。
而铃木重秀，虽然也有点动心，更多却是迷茫。作为一个自认为有长远眼光的人，他不想去抵抗平手汎秀推行一元化的“历史滚滚车轮”，但作为一个习惯了自由自在生活的江湖豪杰，他又很抗拒成为任何大名的家臣——因为那就意味着要服从命令，遵守规矩。
当然他也不愿意放弃自己手上的军事力量，更不愿意去死。
于是这就让平手汎秀很为难了。
你既然如此识大体，我自然不方便动黑手。但一直搁在杂贺肯定不能放心，只能半强迫地驱使着，到处打仗。然而你又不愿意屈膝效忠，那么肯定不能授予土地，无法以知行恩赏来建立起君臣的纽带。
只能陷入一种彼此身份关系都很模糊的尴尬局面。
不过，这种模糊的身份关系，倒是战国时代普遍存在的一个特色。
除了少数强势雄主外，大部分的统治者都是与麾下豪族达成一个心照不宣的默契，也就是处于承认大名权威，保持独立性，听调不听宣。
当年畠山家担任纪伊守护的时候，杂贺党实际就是这样的状态。
但如今平手汎秀的实际掌控力远非当初畠山家所能比拟，南海道诸国已被视为迟早会直辖的区域，自然不容“江湖人士”结寨自保呼啸山林。
倘若真能到天高皇帝远的九州去抢到一块地盘，对于铃木重秀而言亦不失为容身之处。
问题在于——
平手刑部固然不敢得罪，大友金吾也不是等闲之辈呀！
一向在战场上勇猛无匹毫无畏惧的铃木重秀，此番面临抉择，却是游移不定，左右为难，犹豫了半天，也无法下定决心。
这更让平手汎秀感到，此人只堪在江湖作乱，放到庙堂就上不了台面了。
只好微笑着半带威胁地叮嘱他“仔细思索一番”，便打发下去。
接下来，十河存保与三好康长十分隐蔽的一齐来访。
这两个人得到了比较友好的接待。
十河存保虽然至今只有十八九岁，但这人格局很大，眼光颇远，能跳出四国岛这盘死棋看到更宽广的天地。这些年他一直带着数百亲兵，积极主动地相应幕府号召，参与各项“正义”事业。可惜的是，做实事的才干远不如长宗我部元亲，连年奔波下来并没有争取到太多存在感。
但没有功劳总有苦劳，至少态度端正，赢得了一点印象分，总要有些优待的。
至于三好康长，他一个年过半百的老者，能及时与三好长逸、筱原长房等人划清界限，跳出权力圈子之外，也没有什么一定要对付的理由。
而且这两人，还拉上了安宅信康一起上门觐见。
平手汎秀内心并不打算为难他们——毕竟让有过辉煌历史的三好家存续下去，也未必是什么坏事，只要设法将自家血脉渗透进去就行了。
可没想到，这几人一上来竟然提了一个十分大胆的请求：
“希望刑部大人，您能允许我等诛杀狼子野心的细川扫部（细川真之）！三好家将对此感激不尽！”
如此直截了当，令平手汎秀亦不免瞠目结舌。
……
咋看起来，好像是三好家都到了这幅田地，余党们仍在争执不休。
但仔细一想，十河存保、三好康长、安宅信康其实都能代表不同的派系，他们倒是站在一起，众口一词说要诛杀细川真之，事情好像没那么简单。
接着主事的十河存保还取出了一封岩成友通所写的书信。
平手汎秀接过一看，更觉蹊跷。
在信上，岩成友通用词十分谨慎惶恐，表示自己并不愿乱搞串联，实在是碍不下面子才勉强帮这群人站台，但写到后面又隐晦暗示说，细川真之这人的确一贯不是好东西，可能真的该杀。
看完信平手汎秀又沉思片刻，然后不动声色地问面前三人为何要杀细川真之。
愣头青的安宅信康立即愤恨道：“我先前一直就觉得此人心怀叵测，恐非良善，只是一直没有实据罢了。但近日听了民部（十河存保）与山城（三好康长）解释，才明白细川扫部（细川真之）在近些年策动了许多阴谋诡计。三好家内部的攻讦对立，与这家伙关系极大。远的不提，就说两年前阿波守（三好长治）倒行逆施之事，恐怕便是源于他的暗中唆使，然而局势一变他就立即抛弃了阿波守，道貌岸然地以反对派的领袖自居……”
闻言平手汎秀只轻轻点头，说了声“知道了”便不再继续表态。
从多年经验来看，安宅信康是个老