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《三国演义》也有详述：
董卓命牵出斩之，管骂不绝口，至死神色不变。
后人有诗叹之曰：“董贼潜怀废立图，汉家宗社委丘墟。满朝臣宰皆囊括，惟有丁公是丈夫。”
“该是时候动手了！”李陵借着废帝刘辩之眼，看到这一切，十分高兴，“宁死不屈”大丈夫，人才！更可况还官居尚书，有气节的高官，更值得拥有啊！
于是李陵发威了，当场施展摄魂之术，在董卓、李儒、甚至吕布三人灵魂上打下灵魂烙印，不发动则已，与平时无两样，只要一发动，李陵就可以完全按照自己的意志，指挥他们办事，是为活傀儡。
“李儒，且去悄悄救下丁尚书，与废帝刘辩一起幽禁宫内！”李陵通过心意指挥道。
除此之外，并没有生出其他波澜，就这样董卓废了汉少帝刘辩，又让陈留王坐上了龙椅，文武百官一块磕头，恭喜新皇帝上位。等到零碎的事都忙活完了，董卓让人把何太后、刘辩带到了永安宫。
他感觉这宫殿的名头也好，你们几个就永远在这安安稳稳的呆着吧，虽然封你了个弘农王，可你也不用惦记着上弘农去当王了，这个四方小院就是你永远的家了。
董卓当然不知道，这小小的宫殿当然关不住刘辩，因为刘辩不是曾经的刘辩了，而是李陵一丝心神控制着呢！
不过李陵并没有打草惊蛇，而是选择等刘辩废了之后，刘协成了新皇帝，再摄魂了刘协这位献帝。要说这刘协也可怜，他爹早没了，娘也没了，奶也没了，孤零零一个，不仅被李陵打下灵魂烙印，成了活傀儡，虽然身为皇帝尊贵无比，实际上却是被董卓架空了。
当然，正是因为刘协啥也没有，董卓这才彻底放心，他这司空即太尉也不干了，又自己封了个相国。其实相国这个官职，老早就没有了，不过东汉末年这朝廷也乱，官员也乱，官职就更乱了，董卓当时别说给自己封个相国，就封个相地球，相宇宙啥的也没人能说出来啥。
从这以后，董卓去见皇帝，小太监只敢喊“相国大人到”、“宣相国大人”。没一个敢喊“董卓来了！”“宣董卓上殿！”没人敢直呼董卓的名字。
☆、第四六六章 蔡文姬为皇后
而且董卓进宫也不换拖鞋了，也不卸武器了，每天雄赳赳气昂昂的，谁都不敢挡他的道，在当时，这些待遇都是皇帝赐给赐给臣子的最高荣誉，董卓呢，他不用别人赐，自己就赐给自己了。
当然这一切都是李陵默许的，否则他一个念头，董卓就得吃不了兜着走！毕竟后者已经是他控制的活傀儡了，生死皆在掌握。
而且这正是他想要的，董卓越肆无忌惮，越遭天怒人怨，后面的事情越好般，他当然知道未来天下大势，但是其他人不知道啊，因此苦也师出无名，不能“滥杀无辜”。
等后面他们蹦跶出来了，李陵便可借助董卓的手，来剪除这些一心祸乱天下的人，比如袁术、袁绍、益州刘焉、荆州刘表、幽州公孙瓒等等，然后收天下兵权，中兴大汉朝啊。
再之后便是直捣北方，归位华夏一统，并实行秦朝的民族政策，让五胡乱华的事情断绝。
秦朝时，“县主蛮夷曰道”，所谓的道，其实就是秦国的“少数民族自治区”，跟县同级别，治理部族聚居的偏远地区，其主吏不叫县令而称县长。
非但夷道，秦戎杂处的巴蜀地区，也有很多个“道”。道的特点是不对蛮夷部族进行编户齐民，在赋税、徭役上给予一定减免。
比如在巴郡诸道，秦国规定，巴人部族君长每年缴纳二千一十六钱的租，每三年缴一千八百钱的口赋。其民户，每年缴纳质地粗糙的栋布八丈二尺，以及鸡羽三十筐，这是用来制作箭矢的……
比起秦国的编户齐民要缴纳将近一半收成的租赋，已经轻松了不少。
在编户齐民的秦人看来，有些不公平，但这是秦为了顺利统治这些地区，不得已实行的怀柔笼络之策。再者，若是不管当地条件如何，还收和内地一模一样的粮食和铜钱作为租赋，这不是逼着大半人口还在渔猎采集的巴人造反么？
“礼法以时而定，制令各顺其宜”，这就是法家的聪明之处。不过，世人看待事物，都是不患寡而患不均，有利自然有弊。
而秦朝的民族政策其实是外柔内刚的，那便是在户籍制度上做文章。在户籍上，少数民族有夏、真的区别。专门管理道上蛮夷的《属邦律》律文上有这么一段法律答问：
“真臣邦君长有罪，应判处耐刑者，可使以钱赎罪。”
又问，什么叫“真”？
答：臣属于秦的臣邦蛮夷父母生子，称为真。
什么叫“夏子”？
答：父为秦人，母为臣邦蛮夷，其子称为夏子。父为臣邦蛮夷，母亲是秦人，其子也称为夏子……
可以这么理解，“真”就是少数民族户口，“夏子”就是秦人户口。
有趣的是，秦国规定，只有父母同为少数民族，生下的孩子才是少数民族户口。而不管父亲还是母亲，只要有一方是秦人，生下的孩子就不能是少数民族，只能是秦人户口。
这项制度便是李陵要效仿的制度！秦国当时是怎么做的？就拿巴蜀之地来说，他们往巴地移民，鼓励当地巴人君长世尚秦女，秦人的戍卒流放犯也被鼓励迎娶巴女。
这项措施结合《属邦律》里不同族属成婚生娃如何落户的规定，势必产生一个必然结果：真正的巴人越来越少，秦巴混血，却被认为是秦人的当地人越来越多。
最典型的例子就是：数十年过去了，原本全是巴人，极少秦人的枳道，通婚数代后，如今已有大半人口是编户齐民的秦人，顺利改道为县。
巴人君长们也在秦女母亲，妻子的影响下，渐渐被同化为秦人！这个点子，据说是张仪随司马错征服巴郡后想出来的！
从这细节规定上，便能看出张仪的智慧眼光，甩了后世某些民族政策十条街。既有怀柔减免之策让巴人诸部臣服于秦，又能将巴人上层同化，润物无声间改变当地秦人巴人的人口比例。
跟只要祖辈父辈有一个少数民族户口，孙辈就能改汉为少，以求获得那点蝇头小利的政策相比，孰优孰劣？
这或许就是秦人征服巴蜀，将这两处永久纳入华夏版图的成功原因吧。
董卓抖起来了，自己手下的人当然也跟着抖起来了，但他的手下都是西凉出身，始终还是没文化的多，识字的少。
李儒就劝他“擢用名流，以收人望，因荐蔡邕之才”。
那么蔡邕会听命吗？要知道董卓现在的名声臭不可闻啊，他蔡邕可是大儒，要是他服软从了，那他的名声也臭了！
事实上“卓命徵之，邕不赴。”
直到“卓怒，使人谓邕曰：‘如不来，当灭汝族。’”因此“邕惧，只得应命而至。”
之后呢，“卓见邕大喜，一月三迁其官，拜为侍中，甚见亲厚”，如果就这样了，那蔡邕也就玩完了。历史上他就在董卓败亡之后，身死道消了。
当然，那时候王允当权，杀之的理由是蔡邕哭董卓，这等于是打他们脸啊，董卓那是天怒人怨恨不能生食其肉的恶魔，你竟然去为他哭丧，自然蔡邕没有好果子吃。
当然，即便不是如此，以蔡邕投靠董卓，并被后者“一月三迁其官，拜为侍中，甚见亲厚”，那也不会有好果子吃的！
他和董卓走的太近了，不管开始是不是屈于董卓的淫威之下！
“哎，看来，必须得拯救蔡邕这老头了，谁让他有个好女儿呢！”李陵眼看历史按部就班的发生着，他不忍唐姬的闺蜜好姐妹蔡琰家里大祸临头。
再说，不看唐姬的面子，只看蔡琰的才女的份上，李陵也愿意拉她一把。于是他悄悄命令董卓，让他立蔡琰为年纪更幼的刘协的皇后。
当然，这是名义上的，这是一种保护。即便李陵没有控制刘协，他也不用担心，毕竟刘协才九岁啊，啥也不懂，看的着吃不着蔡琰。
而蔡琰已经十五岁了，蔡琰，字文姬，是我国著名女诗人。她的生年大约在汉灵帝熹平六至七年（177…178）间，原籍为陈留圉今河南杞县。
☆、第四六七章 蔡文姬vs唐伯虎
她的父亲蔡邕字伯喈曾拜左中郎将，史称“蔡中郎”。蔡琰是蔡中郎的独生女儿。她出生前后不久，家门遇到不幸。
根据《后汉书·蔡邕列传》的记载，汉灵帝光和元年（178）七月，蔡邕任议郎，应密诏，因“讥刺”宦官及其亲属获罪，被关进洛阳狱。后以“仇怨奉公，议害大臣，大不敬”的罪名判处“弃市。”
幸亏“为人清忠奉公”的中常侍吕强为之求情，皇帝才下诏“减死一等，与家属髠钳徙朔方”。这时，蔡琰才一岁左右。
蔡邕徙朔方共九个月，于公元179年４月被赦。继而又得罪了宦官集团，在江浙一带过了十二年“亡命江海”的生活。
“亡命”结束时，蔡琰已有十四五岁了，可知她的童年时代，一直与忧患相伴。
蔡琰十六岁（192）时，嫁给了河东人卫仲道。在这之前，便是外戚何进与宦官火并和董卓率西凉军入洛阳作乱的事件。
蔡邕因被董卓胁迫利用过，所以董卓在公元192年被诛时，他也被司徒王允问罪，关进监狱，并于这一年的夏天，死在长安狱中。
蔡琰在十六岁至十八岁期间，因夫死无子，又回到原籍娘家居住。
到了兴平年间（194至195），也就是蔡琰十八、九岁时，为乱军所掳，作了南匈奴左贤王的妻子，在胡中十二年，生二子。
当然，李陵也有私心，蔡琰怎么说也是才女，而且长得也不错，他可是在唐府见过的，又与唐姬姐妹情深，完全可以讨过来作为自己的女人啊。
这样也不会让蔡琰后面的命运再次坎坷不平了！一举两得！
至于卫仲道，还是让他去死一边去吧！哦，你说蔡琰成为了皇后，你要是睡了她，那不是给刘协带绿帽吗？别说刘协同不同意，只说蔡琰会不会答应？
这和唐姬不同，唐姬可是与李陵情投意合在先，然后李陵控制汉少帝刘辩，最后光明正大的在宫殿里成双成对逍遥快活。
“直接告诉蔡琰，名为皇后，实际上是给唐姬做姐妹的，嫁的人是我，天神李陵，就是之前的唐府唐寅唐伯虎！”李陵又直接对婚使李儒命令道。
这样，蔡琰心里或许疙瘩就少一些了，毕竟只是托名刘协为后，一开始就说是嫁给自己的！不怕她心里转不过这个弯来！
“啊！唐伯虎？”蔡琰蔡文姬先是惊疑不定，然后便欣然同意了。
她对未婚夫卫仲道那个病秧子与铜臭货，厌恶得想死，却奈何“父母之命媒妁之言”让她苦此久矣，没想到时来运转，让她最后还是摆脱了此人。
至于托名“皇后”实为天神唐伯虎之妻妾，她完全懵懂之中，李陵借助李儒，虽然跟她解释了许多他自己的身份来历，但是她还是七分信任，三分怀疑，汉代人虽然信神鬼，但是她家是儒家，长久受“子不语怪力乱神”熏陶，实在不敢多想。
蔡文姬比蔡琰有名气多了，尽管此时她还不叫蔡文姬，下面将依然用蔡文姬代替本名。
因为蔡文姬是皇后，自然要大婚的，当然此时不同往日。因为董卓当道，大婚是草草而行的，只是选了一�