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甚至于，这个问题干脆就是针对于佛门而提出的——最起码道门还经常有道士进入军中呢，佛门就真正的只等着信徒供养了。
崇祯皇帝第一个问题，如果说还只是一拳打在了佛道等教派的命门之上，这一下可就不是打一拳那么简单的事儿了。
干脆就是把刀架在脖子上比划了。
随着一片请罪之声响起，崇祯皇帝却又笑呵呵的道：“起来，都起来。刚才朕就说了，今儿个就是为了辩一辩，并没有别的意思。”
随着众人一起起身的如心和尚心道辩你奶奶个腿儿！这种送命题一出，谁敢跟你辩？
既然你个狗皇帝提出了这么个问题，只怕大军已经在山下了罢？再看看你身后那些个鹰犬们意欲择人而噬的眼神，谁敢跟你辩？
千年禅宗祖庭，今日休矣！
就在如心和尚蛋疼不已，心中暗自忐忑之时，永宽和尚却是躬身喧了一声佛号：“阿弥佗佛。”
崇祯皇帝笑道：“永宽大和尚可是有话要说？”
永宽和尚躬身道：“陛下，佛门大开方便之门以渡世人，世人却贪恋红尘，渡之不尽。佛法无边，却不能让天下之人尽皆皈依佛门，亦不能让天下人人行善。唯有先修己身，再渡世人。若真有朝一日渡尽世人，陛下之大功德加身，必然成就无上正果，金身菩萨。”
嗯，说的真好听，朕都开始喜欢你们这些个秃驴了。
想了想，崇祯皇帝干脆把脸一撕，笑道：“世人渡不尽，却也有皈依者。皈依之人却不纳赋税，不服徭役，不从军伍，为之奈何？”
南少林虽然在崇祯皇帝眼里的印象分比之北少林要高一些，可是实际上，在崇祯皇帝的眼里就是天下乌鸦一般黑。
或者说的好听点儿，圣人不仁，以百姓为刍狗。
如心和尚此时心里竟然感觉到了一丝的快意——让你永宽秃驴牛逼，让你多说话，现在好了吧，傻眼了吧！
想了想，如心和尚觉得既然这永宽秃驴不要脸，那自己要这玩意也没有啥用，别的不说，先保下这千年的祖庭才是正经事儿。
只是还没有等如心和尚开口，永宽和尚就已经躬身道：“陛下，我南少林报国，向来不落人后。倭寇作乱，总制胡宗宪始用少林僧兵。虽不纳赋税不服徭役，拳拳报国之心却是不输于人，望陛下明鉴。”
如心和尚的脸已经彻底黑了下来。
这永宽和尚今天就是来砸场子的，就是来给北少林添堵来的！
南少林有僧兵，北少林也不是没有，可是问题是，南少林那些个秃驴是正儿八经的上了战场的，北少林可没上……
这就让人很蛋疼了。
崇祯皇帝却是嗯了一声，复又呵呵笑道：“永宽和尚所言不错，僧兵之事，朕亦知之，如此甚好，甚好。”
如心和尚干脆把心一横，躬身道：“陛下，我少林寺愿派出僧兵百人，以为军中教练，望陛下允许。”
崇祯皇帝却是笑道：“二位大和尚报国之心，朕知晓了。只是征诏僧兵这种事，以后不会有了。让出家人进入军中也不太合适，此事就此作罢。”
这下子如心和永宽和尚一起蛋疼了。
您老人家想怎么样儿？和尚一体纳税？一体服徭役？
崇祯皇帝却呵呵笑道：“朕闻天下武功出少林，少林虽分南北，武功却都是大明的。听说藏经阁中有不少的武功秘籍，朕欲使人誊抄一份以广发军中修习，如何？”
如果说崇祯皇帝一开始的时候就提出这个要求，别管是如心和尚还是永宽和尚，估计都不会同意，除非崇祯皇帝敢玩火烧少林寺这么一出戏。
但是现在不同意却是不行了——别说火烧少林寺了，按这位爷的说法，搞不好就是血洗少林寺甚至于再来一次武宗灭佛了。
想了想，如心和尚还是躬身道：“陛下不知从何处听来？我少林寺之中是有一些强身健体的功夫，可是藏经阁之中多是经书，并无甚么武功秘籍。更何况，武功之修行，在于打熬筋骨，非一朝一夕之功，军中将士军阵之上，也未必比我少林之功夫差了。”
崇祯皇帝却是呵呵笑道：“没事儿，朕听说什么藏经阁和罗汉堂中都有不少武功秘籍。尤其是什么易筋经洗髓经一类的可都是好东西，还有什么金钟罩铁布衫，鬼影擒拿手和大力金刚指？两位大和尚安排一下，今天就让人进去抄一份，必然不会乱动里面的经书，以免惹得如来那个小气的以后找朕的麻烦。”
崇祯皇帝说的如来小气，就是针对于西游释厄传里如来所说的：“经不可轻传，同不可轻取，某年某月某日，九经大佛去舍卫国赵长春家传经，只讨得三斗三升碎米，照此传经，难成尊贵！传经人还不得饿死！”
这一段故事，永宽和如心和尚哪个不知道，当即都是无语之极，却又不敢摆明了说你丫一肉体凡胎，佛祖还会找你的麻烦？
那么一说，不就是摆明了不承认崇祯皇帝上天之子的身份？
两人正在为难之间，崇祯皇帝却又是呵呵一笑，开口道：“怎么，两位大和尚可有为难之处？若是有的话，可以直接告诉朕。”
永宽和尚开口道：“敝寺之中武学典籍，愿任凭陛下派人誊抄，只是贫僧要向陛下求一个恩典，望陛下开恩。”
崇祯皇帝笑眯眯的道：“大和尚尽管说就是，只要是朕能答应的，无不应允。”
第386章 事情不是这么算的
有句老话说的好，树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。
反正崇祯皇帝觉得自己的脸就是可要可不要——能要的时候就要一下，不能要的时候就扔一边儿去。
反正脸这玩意真到了挂歪脖子树的时候，再大的脸也没有鸟用。
永宽和尚不是要恩典么，朕先允了。
但是有一个前提，只要是朕能答应的，朕不能答应的就算。但是能不能答应，由朕自己说了算。
最终解释权归崇祯皇帝所有。
但是崇祯皇帝在永宽和尚提出了自己的要求之后，突然就觉得大明的人还挺可爱的。
起码二傻子也不少。
永宽和尚所要的恩典其实很简单，允许少林寺的僧兵继续存在，国家有事就征召，无事就训练。
甚至于在大明有需要的时候，这些僧兵可以进入卫所之中帮忙训练士卒。
最好是能允许少林寺的秃驴们跟着崇祯皇帝的大军一起去传播法佛就好了。
崇祯皇帝当即就开口道：“朕允了。”
屁大的事儿啊，西方那些个蛮子们不就常常这么干，甚至于那些个传教士本身就肩负着间谍的重任。
任什么我大明的秃驴就不行了？
想了想，崇祯皇帝干脆又加了一把火道：“既然永宽大和尚一片为国之心，朕也不好拂了你的美意。这样儿吧，少林寺可以多派一些秃……额，和尚，派一些和尚去海外各国弘扬佛法，想必如来那个小气的也是乐意看到的。至于弘扬佛法的同时么，将各地的人土风情，地理山川资料都记载下来传回大明，以方便后续的传法和尚前去。”
崇祯皇帝的那个秃字后面，应该就是个驴字。
反正不管是如心和尚还是永宽和尚，都是这么认为的。
但是崇祯皇帝偏偏没有把那个驴字儿说出来，两人也只得是心中腹诽。
反正就算是说出来了，两个和尚也不敢多说什么。
这时候就看出来南北少林的不同了。
南少林的永宽和尚很干脆的应答了——老子是个秃驴没错，可也是大明的秃驴，皇帝想祸害别人家关自己屁事儿。
至于说皇帝祸害完了，自己再过去弘扬佛法不是更方便么——看，你们前世不信佛，这辈子遭报应，被皇帝给玩了吧。
但是北少林的如心和尚可就纠结了。
皇帝这个要求摆明了就是让少林寺的和尚们充当打探消息的探子，至于说什么方便后来的和尚再去弘扬佛法，这种说辞也就是唬一唬三岁的小孩子罢了。
佛曰，放下屠刀方可立地成佛。如果佛门真的应了崇祯皇帝的要求充当了探子，可不就是间接的举起了屠刀？
成佛？不下十八层地狱估计都算是好的了。
但是要拒绝崇祯皇帝的要求，如心和尚也实在是没有那个胆子，毕竟崇祯皇帝的赫赫凶名就在那里放着。
一时之间，如心和尚倒是显得有些踟蹰。
崇祯皇帝看着如心和尚万分纠结的模样，就笑道：“怎么，如心大和尚可是有为难之处？”
不待如心和尚回答，崇祯皇帝又接着道：“大和尚若是担心助纣为虐，其实大可不必。朕跟如来那个小气的虽然没有什么交情，可是朕为天子，如来身为五方五老之一，想来也要给朕个面子的，嗯？”
如心和尚心中当时就打了个突，崇祯皇帝的话已经说到了这个份上，自己要是还敢说个不字，那后果用脚趾头去想都能想到……
如心和尚把心一横，反正卖什么不是卖，卖萌卖惨卖笑卖佛祖又有什么大不了的，反正以后老子归陛下罩着了，就算是下地狱也有永宽那个死秃驴陪着不是？
如心和尚当下便躬身道：“阿弥佗佛，陛下一片弘法之心，贫僧铭感五内。”
崇祯皇帝笑了笑，开口吩咐道：“既然如此，那就先让人去抄写武术类的经书罢。”
崇祯皇帝觉得自己的性子跟后世的看家狗有些像，反正出去一趟就得弄点儿什么东西回家。
别管是人头还是别的，就像是这回一样，不是弄了些武功秘籍回来么？
只是崇祯皇帝的乐呵劲儿还没有撑上几天，就开始有人给自己找麻烦，或者说找不痛快了。
户部右侍郎，总督仓场的南居益那个笨蛋不知道让谁忽悠的，居然题开纳事例，接着南直隶巡按王道直解苏、松、常、镇四府道州县等官及乡缙典户所捐银九千八百三十八两充饷，南居益那个笨蛋还率属助饷。
如果说换成历史上原本正牌的那个蠢蛋崇祯，估计为了这九千八百三十八两的银子还能高兴个半天——自己宫里都快揭不开锅了，民间自发的助饷，岂不是说明了人心向背？
可是现在的崇祯皇帝是个穿越客，而且是把脸皮和节操一块儿给扔掉的穿越客。
在这位穿越过来的崇祯皇帝看来，九千八百三十八两？你他娘的在逗老子开心是不？
万两银子，搞不好连给个窑姐儿赎身的钱都不够。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
人家老白写的诗里可是用了不知数这么个关键词来形容这些货色们在窑姐儿身上花钱时候的大方。
在崇祯皇帝看来，人家老李家的那些个商人也好，还是儒家学者也好，节操怎么的也得比大明的这些个货色强点儿。
就算是一个尿性，那也都是不知数——反正花钱给窑姐儿舍得，给朕的时候就他娘的弄出来连一万两都不到的助饷银子？
这是打发叫花子呢？还是寒碜谁呢？
反正崇祯皇帝不太高兴。
而崇祯皇帝不高兴的后果，估计别人谁也高兴不起来。
御史被派了出去，这是明面上的。暗中还有马维骃也被派了出去。
不查别的，就查苏州、松江、常州、镇江四个地方的税收情况。
老子还没可着劲儿折腾你们呢，你们就先来这么一出恶心朕？彼其娘之！是我崇祯皇帝拿不刀了，还是你们这些个混账东西又