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“亦或是让民众每年缴纳一定的税以养您的家族，这也不是不可能的啊。”
“在您看来，这可能是场政变。可若以商人之眼来看，这不过就是一场买卖，得利数倍的买卖。”
“做国君没什么好的，但是开矿、专营这些权利，如果您只是公子，是可以得到的吗？”
“再说……就算今日不变，今后呢？费国离泗上太近了，墨家之义响彻泗上，变革之事，我看是早晚要行的。”
“您若不做，将来局势有变，可能别人会做呀！所以我说，这是一件富贵。”
“我已经安排了车马，也预留了狗洞在城墙，一旦失败，您可以逃亡。在泗上的金行里尚有存款，您又怕什么呢？经营百越的贸易行您也有股份，您有什么可以担忧的呢？”
这泗上的金行，是墨家牵头，许多商人投入的一个适弄出的古怪东西，专门用来谋利的。这几年随着手工业发展、对外扩张贸易，获利颇丰，许多商人都将钱财存入其中。
不为别的，就是因为比起放贷，现在经营存入金行的回报率更高一些，人们求利而已。
这几年季孙峦在其中获利不少，身份其实也在逐渐转变，只是他自己还没有觉察到而已。
他已经在墨家的秘密帮助下，从一个封邑食利贵族，变成了不需要封地也能生存的一个新兴阶层。
求利，取利，这是商人的话，也是墨家一直在谈的义。
季孙峦知道卫让做事向来稳妥，思索之后，其实也不是不动心。
听起来的确是一场获利百倍的投入，墨家这几年也显示了足够的力量，潡水与最两次大战，连败齐、越，已然可以与天下诸侯争雄，季孙峦倒是不担心自己的财富化为乌有。
只不过他是在用一种习惯性的思维考虑，生怕卷入其中身死，所以恐慌。
现在卫让一说，季孙峦也想，若是真要是做了，逃亡到泗上，只怕国君也没有办法。
卫让偷偷观察者季孙峦的表情，见季孙峦眼神移动，显然已经动摇，心中暗喜，又趁热打铁道：“您的祖上是季成子，庆父的事，难道您不知道吗？若是当年莒国不交庆父，庆父如何？鲁国大而莒国小，庆父得死。若莒国大而鲁国小，难道庆父会死吗？”
“既然您与我一同经商谋利，难道陶朱公的事您不知道吗？文种死于鸟尽弓藏，可范蠡三致万金，又何须封地？又与封君何异？您没有陶朱的才能，但是您却有不同的身份，这正是最大的本钱，您可以用这个身份，来弥补如陶朱经商上能力的不足啊。”
正是庆父不死鲁难未已，季孙峦的祖上只是庆父的弟弟，庆父政变失败后逃亡莒国，但是迫于齐国和鲁国的外交压力，不得不被引渡回国，途中自杀。
卫让已经把引诱的话说的很清楚了，一旦政变失败，逃亡泗上。泗上这几年和楚国打的火热，和赵国关系也好，秦国人前几日刚刚经过泗上与墨家合作天下皆知……
卫让的意思是，当年庆父被莒国迫于鲁国的政治压力而交出，可是现在费国不是鲁国，泗上也不是莒国，墨家为利天下，你逃亡到泗上，不但不能被交出，还一样富贵。
你没有什么野心，经商的话也没有陶朱公的才能。陶朱公从越国逃亡，那是能力之外其余为零，可人家是陶朱公，所以能三致万金。
你没有陶朱公的才能，但却有个宫室的身份，不趁着这个机会用身份弥补才能的不足，还在等什么呢？
你现在不用，真等到将来想用的时候，哪里轮得上你？
季孙峦想了想，终于说到了关键处，问道：“可现在的局势，真的已经到这种程度了吗？”
卫让笑道：“昔年若非武王，商纣也未必灭亡。难道文武成事，要等到天下的局势都定下来之后再做吗？若是那样，又怎么能够汤武革命家于天下呢？”
“现在费国的局面，是秋天的荒原。若无火焰，就算再干燥难道会燃烧吗？可只要有一丝火星，那就可能会烧起来啊。”
“卫人驱逐国君，难道不是火候已到，那些亲晋的贵族点燃了火吗？”
“宋人杀死国君，难道不是火候已到，宋国公子在后面煽风吗？”
“郑人烧死国君，难道不是火候已到，郑国的公子在用火石打火吗？”
“齐人吊死国君，难道不是火候已到，齐国的公子在外领兵返回得到了众人的支持吗？”
“您现在是可以做点火的人啊，不能够错过这样的机会啊。如果民众变革成功，您没有尺寸之功，又怎么能够得利呢？民众认为您和那些贵族是一样的，难道不会剥夺您的利吗？”
“如果民众的怒火越来越盛，您又怎么知道会没有和您一样身份的人，说支持民众的话呢？毕竟可是现在没人直接明说反对民意吧？”
“所以我说，现在这样的机会……对您来说，是可遇不可求的啊。”
“首义之功，可以获得民众的支持，您能够得利。”
“若是失败，您可以逃亡泗上楚邦，有钱有商，也不能够有什么损害。”
“所以，这样的一桩富贵摆在您的面前，您却害怕失败。这就像是做商人的人，认为可能会赔钱于是不敢经常；做农人的，害怕天灾，不敢行稼穑；做工匠的，害怕不能售出，不敢制作器具……这是不能够谋求利益的啊！”
季孙峦思考之后，拜谢道：“是这样的道理，您说服了我，您是真正的朋友啊。那么，请您保护我的妻子家人，我的钱财与私兵，都交给您来安排，我的命也请攥在您的手中。您是恪守朋友之义的人。”
说罢再拜而三，卫让道：“如此，请您不要离开，就在我的宅中等待，我这就派人接走您的家人，提前安排出逃。若是事败，便出国会和。若是事成，再接回来。”
第六十三章 破局
正是诸侯有国、大夫有家。
商人无国、庶人无家、手工无田。
这才是时代之下的规矩，只不过随着生产力的发展，这种规矩正在自发的瓦解，但守旧势力依旧庞大。
季孙峦在经济属性上，已经不算是旧时代的人，这是卫让能够劝说成功的重要因素。
季孙峦的想法，其实并不认同墨家的那一切，甚至于知之不多，但在利益面前，很容易站在墨家想要的这一边。
一县之地，便有贤才。
费国不大不小，若论贤才总是有的，也有几多贵族研究过墨家的一些道义，甚至也有觉得墨家的道义是有道理的贵族，但觉得有道理并不代表他们会去做。
季孙峦是经济属性的“人”已经踏到了新时代，但是脑子和思维还停留在旧时代。
而那些研读过墨家学说的人，则是脑子和思维走到了新时代，可是经济属性却还留在旧时代。
费国宫室内，历经数日的劝谏谈判，依旧毫无进展，墨家提出的条件对于贵族而言就像是请君入瓮之瓮、请君套索之索，无论如何都是不可能接受的。
费君愁容满面，略带怒容，只剩下身边几名近侍。
其中一名近侍最是特别，形貌昳丽而白净。
正如越人歌所唱：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
这美男子撑船，见楚公子美貌，于是唱歌而对。楚公子于是乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。
男风之气，便是如此，只是因为社会地位的存在，君主一定是攻而近侍一定是受。
能够做到君主枕边人的近侍，除了形貌昳丽之外，也多有才能，尤其好读诗书，又颇有学问。
这人也是贵族出身，有姓有氏，又因为封地在柘山之南，人多称之为柘阳子，这子不是封君之称，只是一种敬称，当然君主不会这样称呼自己的男宠。
柘阳子这些年也多看墨家的书籍，颇有所得，这几日孟胜等人与费君劝说他也常随侍左右。
他是为数不多觉察到如今都城危机的贵族，对于城内的事，并不像其余人那么乐观。
孟胜这一次咄咄逼人，寸步不让，完全没有之前潡水之战前后多做让步的姿态，竟大有四十余条一字不改不增不删的态势。
墨家武力咄咄，虽然孟胜论及出身也不过是士人，家里面算是上士，但身后力量之大，便如当年吴越楚自号王而观中国之政一般，毫无对君主的那种身份上的自然尊重。
如今又熬过了一日，柘阳子见爱人费君多有疲惫之色，便邀之入寝室，不多时费君眉头稍解，柘城子以棉帛擦嘴。
费君长叹一声，柘阳子心知肚明爱人缘何忧愁，知晓这是国事非是私事，便称呼为君道：“君上，如今城内多乱，国人如火，不可不察。”
费君哎了一声道：“我如何不知？只是墨家变革款款，都是不能够接受的啊。”
柘阳子点点头道：“既这样，便要防国人暴动之事。可邀大夫、六卿以平乱，各领私兵而入都城，以压国人。”
他伸出手，做了一个割头的手势道：“民众愚昧而惧死、求利而有患，若杀几人，或可安定。再驱墨者、闭国门，此时尚有可为，社稷可保。”
费君点点头，又摇摇头道：“我亦有此意。只是墨家行义，我若这么做，墨家便会说我是不义之君，义师雄壮，越尚不能敌，况于我们这数百乘之国？”
这是事实，费国的民众能够闹起来，很大的因素是因为泗上的存在，作为一个强力的后盾，以壮众人胆气。
墨家把诛不义这种事就写在《墨经》之中，费国国君知道这样做的后果，因而虽然想要用最简单的办法解决，却偏偏不能够用最简单的办法解决。
费君看着柘城子，温柔的爱意终于浮现在脸上，赶走了一丝不快道：“你的办法虽然不能够实行，但却是为了我好呀。”
柘城子亦微笑，却退后一步，行以臣子之礼道：“墨家虽说诛不义，但秦、魏、齐，国君岂可称义？墨家非不愿诛，是不能诛。”
“费国之事，若只看泗上，恐无解。同意墨家则乱政废礼、国将大乱；若不同意，恐有国人出君之事。”
“但若放眼天下，此事可解。”
“一则拖延下去，只说此事再行商议，稳住国人。秘调大夫上卿有家保国者，集私兵入都城。”
“二则修书数封，求救于齐、魏，以齐魏之力，压服墨家。”
费君苦笑道：“费小。寡人如羊。”
“墨家似虎，齐魏如狼，寡人为羊。为驱虎而邀狼，非智。我若为蛟豹，或可驱虎吞狼。费小如羊，此事断不可行。”
费国能够在泗上立国，靠的就是在大国夹缝之间生存。越国强大，便明亲越而近齐，使得越国不敢吞并，齐国又不能够深入。
这种智慧费国的国君还有。
然而柘阳子却道：“师出有名，我有名，可使齐魏只能对抗墨家而不能够侵占我们的土地。”
费君皱眉问道：“什么名？”
柘阳子沉声而庄重地说道：“护礼！求仁。这件事不能够说让齐魏来帮助匡扶费国的社稷，而是要说请求诸国维护礼制尊卑，并且说墨家将要让天下大乱，不能够让天下有行仁政的机会，于是请齐魏出兵以求天下可仁。”
费君听到这个仁字，头便有些疼，苦笑道：“你莫不是病了，说什么昏话？墨家讲仁又善辩，而且墨家的这些提�