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，倒是可以看清楚楚人的动向，才好下手。”
“我前几日登城墙一看，商丘四周平坦如海，就算堵塞水井，依旧有河。楚人可能会沿河扎营，而且应该是在南部，以免晋人前来商丘出兵南北夹攻。”
“只是，楚王的军帐会在哪里，只怕未必能够知晓。”
墨子笑道：“你说的那种千里镜，我虽不曾见过，但却相信此物必在。我曾见过璆琳，也曾见过装水的璆琳杯将杯后的事物变大。”
“虽无此物，但却未必看不清楚远处。我曾说，要人尽其能，为上者能够知道每个人的才能并且用好每个人，才能天下大治。”
“天下大治太远，但用来守城也是一样。瞎子的耳朵总是灵敏，所以我用瞎子和狗监察敌人可能挖洞的攻城法；有些人的眼睛，天生能看清楚远方，犹如苍鹰，我用这些人来观察敌人的动向。”
“商丘守城，已非一次，城内许多有特殊才能的人，我心中都记得。楚军扎营，会有人盯着他们的动向。”
“再者，你给我看的《山海经》之大荒西经中，有特洛伊木马事，我便想此事未必就不能用来守城。”
墨子这样一说，不想适猛拍了一下手掌道：“先生，我想的也是这样。”
两人都未说具体如何做，但是思路却是一致，墨子笑问：“你说如何？”
适有些不好意思地说道：“先生知道，我并不怎么敬重鬼神，所以对于‘迎敌祠’一事从来不学……”
迎敌祠，属于迷信范畴，也是墨家守城的一种糟粕，但更多是为了安稳城内人心的作用。
迎敌祠就是一种祭祀活动，利用墨家的木匠技术，建立高塔，在高塔上祭祀，用来安抚城内人心，祈求上帝诸神庇佑。
墨子微笑道：“我说鬼神，无非是想让人觉得举头三尺有神明，因此哪怕在山涧之中孤行，也不会想着做不义之事。你既不信，却依旧行义举，那信与不信，又有何区别呢？”
“墨家不是为了让人信鬼神上帝，而是希望人能行义举。墨者之中，如你一般的人有许多，当初我生病的时候，先来看望我的，问的不是我的病情，而是反问我为什么鬼神没有庇护……”
墨子说起这事的时候，并不生气，只是微笑，示意适继续说下去。
适笑了笑，垂首道：“外人看来，墨者善于祭祀，这正是弟子想到的木马之计。”
“如今城外都是良田，上好的木材都已经被砍伐，附近又都是平川，商丘城高数丈，想要观察到城内局势，需要搭建高台。”
“我想，如果我们能够带入楚王去思索，猜测楚军会在几处扎营，然后便选一处建立木塔高台……这位置一定要合乎楚人的方便，但方便之处不少，我们若在一处建立，那么楚王或许便会将军帐扎在附近。”
“届时，我们若想要穿阵而击，这高高的木塔便如黑夜的灯火，可以让义师墨者知晓该攻击何处。”
“再者，墨者祭祀的事，天下皆知。楚人又好淫祀，必不起疑，以为必是墨者守城的迎敌祠，不疑有他。”
“公输班已逝，先生的木工奇技天下无双，想来搭建起来的木塔必然高耸坚固。周围又无良木，楚人便更可能以此木台来眺望商丘。”
“加之，楚军混乱，封君众多，商丘不能出城野战，楚王必会想要让号令传遍，也会选择木塔为旗。”
“先生既懂守城，必懂围城，选取的地方也定然是楚人方便的。”
“义师初战，只知向前，只是前在何处？便需要有高塔作为指引，方能不容易走偏，毕竟他们还不是备城门的墨者，他们只靠戈矛成阵，一旦走错方向，便会失去时机。”
适边说着，墨子的脸上露出的笑容也就越多，可以说适的想法真的和他想的差不多。
那些训练的义师，都不是墨者那样的单人作战极强、又守纪律的剑手，而是以矛阵作为突击手段。
若是久经战阵还好，但第一次出战，就必须想办法让他们成熟。
最大的问题不是士气、不是见血、而是怎么样才能知道自己该往那边走不至于偏离方向，有明确的目的从而一举穿透楚军。
建个高塔，让楚王看清楚商丘内的动静，墨子丝毫不担心。看透了也不怕，墨者守城的自信，足够让墨者肆无忌惮。
第一七四章 墨守成规心余悸（六）
墨家总结的此时十二种攻城法中，有“羊垼币环ǎ闶鞘勘诙嗟氖焙颍阅就泛屯炼鸦赏辽剑霉皱笫志痈吡傧隆�
然后再堆成一个羊垼螅揽抗皱笫值难诨ぃ猿乔浇性冻萄怪啤Ｔ倏拷鸦诙驁｛，让精锐的剑盾兵依靠大盾和木桥，居高临下直接冲击城墙。
羊垼庵职旆热挥校敲淳痈吡傧驴獬悄谇榭龅哪舅嗟墓コ瞧餍狄惨欢ɑ峤ㄔ欤幢悴唤ㄔ斓ザ赖模退阒皇茄驁｛，也足以看清楚城内的情况。
但是墨子评价过，说羊垼庵止コ堑氖侄危亲钣薮赖模矣屑甘职旆ǹ梢云平狻�
既然羊垼疾慌拢敲次ㄔ煲蛔t望塔，也就根本毫不在意。
适说的办法，正合墨子的意思，这属于一些细节性的战术，但如今墨者加上义师一共也就几百人，想要穿阵攻击逼迫楚王签订退兵盟约，也只能将所有的细节全都用好。
墨子的确没想到适会想到这个和他想的差不多的办法，他想的是动用商丘的人力，在楚军来临之前人为帮着楚军搭建一座“羊垼保魑绞焙蚓龀枪セ鞯男疟辍�
一片平原，出击的时候很容易迷失方向，当年曹刿指挥长勺之战，还需要站在战车上眺望正是这个原因。
如今适既然提了出来，墨子便觉得这件事倒是真的可以提前准备了，说道：“今日你既说出来，正好那就让众人过来，大家商量一下，定下来这个办法。”
墨子说，召集众人商量，自然不是说召集全部的墨者，亦或是墨者之中的部首、七悟害等人。
召集的这些人，更像是墨者的军事委员会成员。
这种制度，并不是适想出来的，几年前那次改组的时候，墨者依照古法采取了类似的参谋部或是军事委员会制度。
《六韬、王翼》中，就曾指出参谋部、后勤部、工兵、作战等部门，是必须完备的。
所谓：
腹心一人，主潜谋应卒，揆天消变，总揽计谋，保全民命。
谋士五人，主图安危，虑未萌，论行能，明赏罚，授官位，决嫌疑，定可否。
天文三人，主司星历，候风，推时日，考符验，校灾异，知天心去就之机。
地利三人，主三军行止形势，利害消息，远近险易，水涸山阻，不失地利。
兵法九人，主讲论异同，行事成败，简练兵器，刺举非法。
通粮四人，主度饮食，备蓄积，通粮道，致五谷，令三军不困乏。
奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，不知所由；伏鼓旗三人，主伏鼓旗，明耳目，诡符节，谬号令，暗忽往来，出入若神。
股肱四人，主任重持难，修沟堑，治壁垒。以备守御；通材三人，主拾遗补过，应偶宾客，论议谈语，消患解结。
权士三人，主行奇谲，设殊异。非人所识，行无穷之变耳目七人，主往来，听言视变，览四方之事，军中之情；爪牙五人，主扬威武，激励三军，使冒难攻锐，无所疑虑。
羽翼四人，主扬名誉，震远方，摇动四境，以弱敌心：游士八人，主伺奸候变，开阖人情，观敌之意，以为间谍。
术士二人，主为谲诈，依托鬼神，以惑众心；方士二人，主百药，以治金疮，以痊万病；法算二人，主计会三军营壁、粮食、财用出入。
这是一个笼统的军事核心概念，包含了参谋、指挥、作战、后勤、供给、工兵、侦查等等项目。
墨者既然善于守城，而守城篇中最先说明的就是最好的防守就是城外野战，所以对于整体战争机构极为熟悉。
《六韬》中，指的是王制，所以需要七十二人辅佐。
墨者加起来也不过三五百人，不可能有这么多人都是核心成员，数量也就少了许多，但依旧是分工明确。
当初改组的时候，就明确地指出墨家的武装必须在巨子手中，但是内部辅佐参谋的成分也不能少。
适在墨者中的身份是书秘吏、宣义部部首。
但在墨者的军事力量中，则因为对于守城术不了解、武艺稀松等原因，并不是核心成员。
按《六韬》来说，他在墨者军中的地位类似于术士和法算，属于主管后勤、宣传的。
然而他不想只当术士。
墨者军事力量的核心成员，是由巨子和七悟害决定的，人数暂不固定，也和墨者的常规机构并行。
以墨者几年前改组后的规矩，适是不能参加军事内容的核心会议的。
但这一次守城涉及的问题许多，不只是作战，还涉及到宣传、逼宋公贵族盟誓、后勤等等问题，因此适还是可以以宣义部部首的身份参加旁听，不过没有表决权只有特定问题的建议权。
很快，传令的墨者将正在商丘城内各自忙碌的十余人召集到了这里，真正的军事力量核心成员暂时只有七个，剩下的都属于列席的，还有几人留在了沛县。
正如在沛县，适第一次以宣义部部首的身份参加墨者内部的高层会议，对他而言意义不同一样。
这一次适参加的这个军事力量的高层会议，意义也大为不同。
他以书秘吏这个尴尬而又古怪的身份，基本上都可以参加墨者核心的种种会议，但终究只是书秘吏，一些事名不正言不顺。
这一次他还不算是“军事力量委员会”的成员，但显然这一次墨子是准备让他说说自己的想法。
人聚集齐了之后，墨子先道：“之前，适说了一些关于这次守城的军事，我觉得有些道理，你们听听如何？”
这些话，适没有资格提，只能由墨子转述，这是墨者内部的规矩。
但墨子既然提到了适想出来的主意，意义也就不同：墨子撑不承担责任都无意义，他的地位无可撼动。
而如果这件事能够成功，适就可以在军事问题上有发言权，可以服众，也可以正式进入墨者军事力量的核心圈，哪怕是排在最后。
如果这件事失败，适也要承担起一定的责任。虽然他没有表决权，做决定的是其余人，可是对于今后适在墨者军事力量中的名声有极大影响。
适对此还是高兴的，也根本不准备让墨子帮着承担责任，因为如果墨子承担全部的责任，他就没有机会。
正如墨子之前评价过的那样，如果公尚过不早逝，他会推选公尚过作为下一任巨子。
禽滑厘守城之术学到了精髓，但是在一些大略的问题上在墨子看来终究略微不足。
适的大略和大势观，是墨子所见之人中最好的，也是为数不多能弄清楚天下局势走向的，每每说一些话都让墨子震惊不已——历史走向这种事，适的确在如今可以做的无人能及，因为很多都是他记忆中的必然。
而且适的年纪又小，算是年青一代墨者中最优秀的，墨子有心希望适能够更多地参与墨者内部的事务，而且是以名正言顺的身份。
宣义部的事，让适除了“知晓天志”之外，展现了具体负责某些事的工作能力。
但是，即便墨者中不分老幼贵贱�