按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“十四爷爷，宝宝有照相机啊。”
“照相机照相比画儿清晰。”
“咔嚓一声，全家福，喜气满满。”
十四爷爷起来兴趣，“没忽悠十四爷爷？”
小宝宝的大眼睛炯炯发光，做出被“冤枉”的小模样。
“宝宝们乖乖啊，十四爷爷。”
“祖母、阿玛、额涅……的全家福。”
“很多很多人一起啊。”
十四爷爷心动，让人给皇上和皇后娘娘传话，皇上果然来了兴趣。
虽然皇上知道小儿子们捣鼓的照相机还处于试验阶段，时灵时不灵。
一个大家庭，今儿在京的人都站在一起。
玉树临风、芝兰玉树的皇上；四五个月的身孕，腹部圆滚的皇后娘娘。
端正地站着，身形开始发胖的太后娘娘。
被儿孙们搀扶着，身形瘦弱，微微躬着背的睿亲王。
大阿哥、二阿哥、三阿哥、四阿哥、大格格……依次排序到七阿哥。
肃亲王，裕亲王、英亲王……
养心殿的大师摆弄了三四分钟，“咔嚓”了十来次，终于成功一次，留下了大清国的第一张照片。
其他人纷纷闻风而动。
皇上的三十六岁生辰，别开生面，创新千古，在此起彼伏的“咔嚓”，“咔嚓”声中圆满结束。
《大清快乐报》：
皇上英俊的面容上含着少年郎的笑意，是生生不息的希望，春风化雨的清凉，静谧安详的幽雅。
丹凤眼里的光芒好像欣欣向荣的春天，蒸蒸日上的大清国，惊艳时光，感动岁月，尊重你我他，温暖整个世界。
作者有话要说： 本文正文完结，番外陆续送上。有想看的内容，或者人物，请留评论吼。
乾隆皇帝命令拆除南方各省的祠堂，史书有记载。
英国当年从美国和印度撤军，一方面是独立，个人感觉，还有一个原因，英国无法把两个地方融进英国。每年花费那么多年英镑做基础建设，可最终都是亏空。
查了资料，夫妻同穴，好像就是一个笑话。妻子是附葬，葬的时候不是平等的各自平躺着，而是和生前一样行礼。
感谢在2019…11…11 09：14：30~2019…11…11 14：35：47期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
感谢灌溉营养液的小天使：绯羽☆ 1瓶；
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
☆、第 159 章
团宝、泽宪； 是大阿哥的名字，这个世上； 喊他名字的人很少。
那是一位好姑娘，大约十四五岁； 尚且年幼； 两颊胖嘟嘟的可爱。
一双大眼睛好像会说话，有着属于这个年龄的天真善良，与生俱来的灵气聪慧，教养良好带来的稳重得体。
祖母先在八旗选秀上看好了，阿玛和额涅给定下； 弟弟妹妹们偷偷去见了一面，都说好。
团宝瞧着也好。
他觉得，这应该是一个可以喊他“泽宪”的人。
十四爷爷的孝期过后； 团宝和两位弟弟是十六岁，恰好过个两年； 等多尔博叔叔的大孝过后，大婚。
又是一年热闹的上巳节过后，皇上的生辰过后，春风和煦的春日傍晚； 二阿哥圆宝整理好自己桌子上的物事，凑过脑袋一起看大哥手里的纸张。
“……十六岁； 两年后十八。”
一边的三阿哥胖宝听了二哥的“自言自语”，回忆一下“大嫂”的模样，脱口而出。
“‘大嫂’是娃娃脸啊； 大哥……。”
大哥不自在地摸摸鼻子，他也有点儿惊讶。
圆宝和胖宝惊讶过后瞅着大哥乐呵。
大哥这不光是心理上“老牛吃嫩草”……
哈哈哈哈。
乾清宫偏殿里头传出来两位阿哥的大笑声，透着点儿魔幻的味道。
殿外的侍卫们也都探头瞄一眼，团宝挨个瞪一眼两位弟弟，奈何两位弟弟抓住机会可着劲儿的乐呵。
“大哥，二哥，三哥，五点三十五分啦。”三位小弟弟奶声奶气的小嗓门响起，接着是一阵咚咚咚的脚步声。
大哥一抬头就瞧见三位弟弟红扑扑的胖脸蛋儿，额头上还带着微微的汗迹。
对三位弟弟露出一个笑儿，放下手里的毛笔整整衣衫，团宝领着两个弟弟给阿玛行礼。
皇上挨个叫起，不急不缓地翻看儿子们批完的折子。
自从三位小弟弟进学，两位小妹妹出生，一家人就是这样的生活模式。
到了五点，弟弟妹妹们下学，三兄弟也要“下班”。
阿玛先去书房箭楼接弟弟妹妹下学，顺带挨个检查他们的功课，接着来乾清宫接他们兄弟三个“下班”，稍作检查他们批复的折子。
前面几个皇上随手拿起的折子都没事儿，有想法“不到位”，思虑“不周”的地方，皇上一一给提出来。
有孩子们自己无法做主，或者不大知道怎么处理的折子，皇上一一给讲解清楚。
待到要结束的时候，团宝专门递给阿玛一个折子。
皇上一眼看去。
来自大清国的西南部，位于喜马拉雅山脉以南的藏马省巡抚递上来的折子。
藏马省一个名叫曲登嘎布日的县，县令张自力报上来，他治下的县里出现一桩奇案，一个本应死了多年的案犯，“活了”。
经查实，十年前负责此案的县令是当年派去藏马县三十位县令之一，目前是浙江开化府知府；负责斩首此人的县丞是当地人，目前致休在家。
在任的时候性情谨慎，是当地人人夸赞的老实人，可就是这么一位老实人，他居然能和行刑的刽子手一起，被这名案犯的一个亲戚强迫加收买。
这名案犯在被秋后问斩之前，县丞和当时的县令恳请，让其家人收敛尸体。
然后在行刑之时，刽子手只伤到案犯的颈骨。
案犯的家人朋友们守候在刑场周围，不等其他百姓有反应，蜂拥围拢上去，哭的哭，喊的喊，七手八脚将“尸体”用草席捆好，光明正大地离开刑场……。
团宝瞧见阿玛眉头微皱，忍不住出言请命，“这位县丞之所以能被强迫和收买，主要是因为他是‘吠舍’出身，强迫和收买他的是一名‘刹帝利’。
当地的种姓制度深入骨血，儿子提议再来一次大清扫，儿子去一趟藏马省。”
皇上没说话，圆宝和胖宝跟着出来帮腔，也都是请命去藏马省。
圆宝想要借此机会打压当地贵族，收拢人心。
“人命关天。一个着名的惯盗，因抢劫杀人被判死刑，还能多活十年，再次犯下案子被抓，天理难容。
吠舍、‘不洁’的首陀罗，‘不算种姓的贱民’，朝廷允许他们有私人财产，有自己的户籍姓氏，但还都心甘情愿地供奉婆罗门和刹帝利这两个姓氏的人。
对于那位协助犯案的刹帝利，儿子提议大查。”
胖宝想要借此机会给当地人制造一些矛盾，激化一下，再狠狠地打压。
“《摩奴法典》和《吠舍》被废除但深入人心，《大清律例》在当地实行艰难，不光是上面两个姓氏之人的不甘心，还有其他两个种姓之人和贱民的甘愿低贱。
儿子的想法，直接给根源‘婆罗门教’来个‘釜底抽薪’。”
皇上不置可否。
种姓制让印度人保持自己鲜明的民族特色几千年，根深蒂固。
莫卧儿帝国长达几百年的伊斯==兰教统治也没有让印度伊斯==兰化。
英国人尽管能用武力让印度人讲英语，但永远无法让他们成为英国人。
后世全世界都帮着印度改革，却还是拿他们的“种姓制度”没办法。
转头看看其他五个孩子，都是和他们三位哥哥一样的意思。
“古代印度，和华夏一样，都是人类文明的发祥地之一，勤劳、勇敢的古印度人曾经创造出灿烂的人类文明，我们称之为哈拉巴文化，称呼原始的古印度人为达罗毗荼人。”
“大约三千年前靠近欧洲地区的中亚游牧民族扩张，号称‘白人种’，为了使自己区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人，自称雅利安人，‘高贵人种’。
他们入侵古印度后，吸收达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，向奴隶社会过渡。”
“种姓的印度语‘瓦尔那’，意为颜色、品质。雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会中宣扬婆罗门教，形成一个森严的等级制度。
后来的波斯人，大食人，突厥人……占据北印度，都自动加入‘高种姓’。和唐太宗同时期的戒日王是古印度的一个崛起，只是，宣扬众生平等的佛教没有抗衡过婆罗门教……。”
皇上把印度种姓制度的起源，目前印度的宗教形式等等细细地说给孩子们。
知道古印度还有一群“达罗毗荼人”，他们才是古印度文明的创始人，团宝，圆宝，胖宝，多宝微微震惊，嘟宝默默不做声，三个小阿哥没有触动。
弱肉强食，本就是这样。
皇上因着想起后世的印度，心有所感，“我们现在朝藏马省，以及藏马省南部两省移民大约一百多万，但还是不够，要等这些人生根繁衍两三代人。”
“当地人……几千年来天天听着婆罗门僧侣念经，已经完全被驯化。‘凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。’
信奉来生，逆来顺受，安于现状……看在我们眼里就是懒惰。”
孩子们一起表情微妙。
岂止是懒惰？
有的当地人挺好，干活慢就慢吧，可有的当地人，不干活，不纳税，不纳粮，还天天不知所谓地瞎捣鼓什么“来生”。
官兵威胁要打，他们完全不在乎，被打是受罪，下辈子没有罪孽可以投个好胎；你要杀他们，他们更不怕，下辈子做“高种姓”。
……？？
就算是同样信仰来生的西藏人，谁也没有这样“恐怖如斯”。
皇上因着孩子们“怕怕”的小表情微笑开来，“现在大清周边地区的精英人才，都朝内地涌动，藏马省更甚。”
“剩下的当地人……你们可以先研究研究当地现状，一起讨论怎么‘釜底抽薪’。至于去藏马省的事儿，先去和你们的未婚妻商议。”
团宝和两位弟弟齐齐呆愣。
嘟宝和多宝楞了一下随即低头笑，果宝、海宝、山宝笑的好不“幸灾乐祸”。
哎呦呦，这就是有了未婚妻的“甜蜜”烦恼幺。
团宝摸摸弟弟们头上的小呆毛，对于阿玛的要求隐约能够理解原因。
两个弟弟无法理解，那就无法理解吧，听话照做就好。
团宝晚食后让贴身宫人去给准岳父府上传话，他后天下午去府上拜访。
准岳父府上欢欢喜喜地开始准备。
拜皇上三十年来的潜移默化，引导宣传，大清国的“男女有别”中的“别”终于缩小点儿。
自诩和皇上一样开明的大清国父母们，在给儿女们定下婚事之前，会问一句；定下婚事后，会让两个小儿女单独见见……。
团宝的岳父岳母，就是这样的父母之一。
说起来，他们能结为夫妻，还和当年皇后娘娘领着人进京造成的轰动效应有关，还是皇上特地下旨，才让两家人同意他们的亲事。
岳父名叫诺敏，出身镶蓝旗的觉尔察氏，世居瑚济寨的佐领达尔岱的次子，开国五大臣安费扬古将军的嫡孙。
唯一没有和皇家直接结过亲的五大臣家，保证五服血缘外。
�