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白隐禅师于是又把孩子送还给他们，说的还是那句话：“哦，是这样吗？”
这件事之后，人们对白隐禅师更加尊崇，供养他的人也更多了，因为在人们看来，他就是个活菩萨。
在生活里，我们总有被人误解的时候，面对误解，无言也许是最好的辩解，虽然当时心里很痛苦，但有一天真相大白时，你赢得的将是人们的尊敬，这也是提升生命境界的一种特殊途径，虽然过程确实痛苦。
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第十四章 莫以善小而不为（）
古时候的印度有个须和多国，国王名叫萨多浮。一天，国王外出狩猎，他带着大队人马正前进时，遇见了一座佛塔，国王便取出五个铜钱供养佛塔。当时有个身材魁梧的男子也路过这里，他看到国王在供养佛塔，便高声说了句：“善哉，善哉！”这是称赞国王的善行。
国王听后觉得不满，因为他以为这是在笑话他小气。于是就让侍卫把这个男子捉回了王宫。国王问这个人：“你见我供养五个小钱就赞叹，是不是笑话我供养得太少？”
这男子匍匐在地，乞求道：“若大王赦我无罪，我才敢说真心话。”
国王说：“好吧，我可以赦你无罪。”
这个男子赶紧谢恩，说：“我过去曾在山中做过盗贼。有一天，我捉住了一个人，可他拼死也不交出钱来，紧紧地攥着拳头不放开。我便想：此人手中一定有特别值钱的东西。于是我威胁他、吓唬他，让他张开拳头，可他就是不肯。我当时贪心太重，一怒之下就杀了这个人。可我在他手中找到的不过是一枚铜钱而已。我当时万分悔恨，同时也很沮丧，为了一枚铜钱，竟然不惜自己的性命，世上居然有如此悭吝之人！所以，如今我见到施舍钱物的人，都觉得难能可贵，都要称赞他的善行。”
这个人在之前曾经见过那种处于极端危难之中却不舍微利的人，知道人的悭吝之心是多么的可怕，所以，他才明白，能够从细微处做好事，哪怕一点点的布施，都是难得的善行。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们不要说什么成佛成圣的大道理，若是不能从细微处培养自己的善心，做出善行，我们就真的是荒废了人生。那些能够从一点一滴做起，热心帮助别人，做好事的人，他们活得才真正幸福！
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第十五章 什么才是涵养（）
有一位年轻人，他自己读过一些佛经，也确实有过禅修的体会，于是他就觉得对“空”的意义理解得很是透彻，他对身边的人夸下海口，说即使走遍天下，也没有人能够难倒他。
果然，这个人还是有些本事的，他去了好几个地方，真的没人能够辩倒他。于是，这个年轻人一时声名鹊起，引来人们的赞叹和羡慕，大家说他智慧过人，辩才无敌，而这年轻人心中更是得意。
这一天，他经过一座禅院，当地禅师都以特别规格的礼仪接待他，这个年轻人更加口若悬河，他谈经论道，整整讲了几个时辰，这座禅院的僧人建议他去结交德高望重的觉心禅师。
这个人来到觉心禅师面前，也许是因为太激动了（难道是觉心禅师长得太帅吗？要不然他激动个啥？），便按捺不住夸示自己的悟境之高：“心、佛与众生，是三重皆空，无悟无边，无凡无圣，无施无受……”
那位觉心禅师静静地听着。他一会儿请年轻人喝茶，一会儿请年轻人吃水果。可年轻人哪顾得上这些呢？他只是口若悬河地说着，丝毫没有停住的意思。
忽然，觉心禅师出其不意，用拂尘打了这个年轻人一下。
年轻人立刻愤怒了，他高声说：“你这和尚太粗鲁了，为何要打我呢？”
“既然一切皆空，那么你的怒气从何而来啊？”觉心禅师慢悠悠地说。
真正的修为，是深藏不露的涵养，是处变不惊的心态，是教化人心的功德，那些到处吹嘘、到处招摇的人，不过是为了一个虚妄的声名罢了，除了显摆，他们什么都不会。
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第十六章 让你的生活更舒心（）
下面要说的故事，是关于我的一位小徒弟的。
在我们寺庙东行不足一百米，有一家面食馆，老板娘在这里开店已久，我的小徒弟很喜欢吃店里的煎饼，而老板娘又很好说话，因此我的小徒弟隔三岔五就要吃上一两张。
有一次，小徒弟觉得很饿，一下子要了三张煎饼，可他吃完两张之后，就觉得饱了，剩下一张想退，老板娘说不能退。我这小徒弟就生气了，说再也不光顾这家店了。
虽然寺院附近的小吃店很多，但小徒弟都觉得不好，还是很怀念以前经常去的那个小吃店。后来他自己想想，一张煎饼不过3元钱，即便真的退了，那也不符合卫生标准啊，这也说明这个老板娘是有良心的嘛！
“唉，我真是自己给自己找为难。”事后我的小徒弟还自我批评了一番呢。
过了几天，我的小徒弟再去这家小食店，他走到门口还在犹豫，生怕自己没面子，磨磨蹭蹭地不敢进去，没想到倒是老板娘先招呼说：“小师父怎么最近没来啊，是不是回河南老家了？”我的小徒弟这才大大方方地走了进去，要了一大碗青菜面。
生活中有多少人因为面子所累啊。放下面子并不难，只要你能多几分坦诚和宽容，多一些理解和自省，如果你能做到，那么你的生活必定会减少许多烦恼，平添更多舒心。
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第十七章 何必烦恼（）
有这么一位妇人，她因为丈夫另有所爱而生出很大烦恼。她来到佛陀面前，希望佛陀能给她帮助。佛陀慈祥地笑道：“我可以帮助你，但是，在教会你方法前，你要从活老虎身上拔下三根老虎毛。”
这个妇人丝毫不害怕会因此而葬身虎腹，她所住的村庄经常有老虎出没，她虽然觉得老虎凶猛，但依然有办法对付它。这个妇人养了一大群鸡，每当老虎出现时，她就将一只捆绑好的鸡丢在老虎面前，如是几天之后，这只老虎再看到妇人，便显得特别温驯，还摇着尾巴和她打招呼。而这个妇人也壮着胆子走过去，摸了老虎的头和背。于是，终于有一天，妇人很小心地拔下了三根老虎毛，而这只老虎看到她还觉得很亲切呢。
佛陀看到妇人手中的老虎毛，就问她是如何做到的。妇人把过程说了一遍，佛陀笑了起来，点化她道：“以你驯服老虎的方法去驯服你的丈夫，这就是最好的方法了。”
我讲这个故事，可不是要大家学这个妇人用小鸡去喂老虎，而是说，我们善待他人，连驯服老虎都可以做到，更何况是你身边有血有肉的人呢？世间一切，没有什么比善待他人更容易做到的了，只要你愿意！
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第十八章 虚怀若谷（）
梦窗疏石禅师是日本临济宗僧人，他门庭兴隆，弟子众多，其法系形成梦窗派，并缔造了五山文学之最盛时期。被天皇敕赐“梦窗”、“正觉”、“心宗”等国师称号，成为当时声名显赫的人物。
可是，就是这样一位名满天下、深受天皇尊崇的国师，却以禅者特有的宽容与大度，甘愿受一个普通武士的侮辱。
有一天，梦窗国师从郊外回京都，在乘船渡河时，船已开航，离开了河岸。这时，岸边跑来一个武士，他高声叫喊，让船家掉转船头，载他过河。渡船上所有的乘客都说，开航的船回头不吉利。船夫便对武士示意，请他耐心等下一班渡船。
这个武士急得直跺脚，梦窗国师一见便说：“看样子，这人是有急事。我们出门在外，应该理解他的心情。好在刚刚开船，离码头不远，请给他行个方便吧。”
船夫和乘客这才同意。可是这个武士刚一上船，发现船上没有座位，就走到梦窗身边，十分无礼地呵斥道：“和尚，你给我让出你的座位。”
梦窗徐徐站立起来。心情浮躁的武士却嫌他行动缓慢，挥动皮鞭抽在梦窗脸上，全船乘客都对这个武士的无礼行为十分愤怒。船到了彼岸，梦窗若无其事地和大家一起下船，独自走到河边，默默用水清洗脸上的血迹。
这时，武士从其他乘客口中得知，正是那个和尚求情，自己才搭上了渡船。他为自己的行为感到羞愧，便向梦窗道歉，梦窗心平气和地说：“大家出门在外，难免心情焦躁，只要互相理解就没什么了。”
多一次对他人的原谅，便是为自己多造一次福。把心量放宽，天地便也宽，量大福气大，这是我常说的话，希望朋友们能够学会放宽心量。
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第十九章 学会容纳（）
有一次，一个小和尚外出化缘，因为贪玩，天色暗淡了还走在回寺院的那条偏僻的道上。
小和尚本来就很忐忑，突然只见迎面走来一群人，他就想：“这些人一定是坏蛋吧，要不然，为啥这么晚了还要出来呢？”小和尚想到自己只身一人，便翻过附近的一道院墙，他还以为自己安全了，直到定睛一看，才发觉自己来到了一片墓地！小和尚只得躲在坟地里，感觉那些人过去了，他才敢翻过院墙。
但是，那几个过路人发觉有人翻墙，心里也很害怕，大家担心是不是遇到了盗贼，便越过墙头，结果看到的是一个惊慌失措的小和尚。
这些人就问：“刚才是你在翻墙吗？小和尚你为什么在这里，为什么不回寺院呢？”
小和尚说：“正是因为你们刚才走过，我害怕，所以才翻墙过来。”
“哈哈，我们也是觉察到有人翻墙，这才害怕，所以也来看个究竟。我们都是自己吓自己啊！”这些人说。
面对未知的事物，我们总是觉得恐惧无比，其实所谓的恐惧不过是自己想象的东西而已。特别是对于他人，有人信奉“他人即地狱”，对别人总是心存戒备。朋友啊，世人没你想象的那么坏，何不敞开心胸，学会容纳呢？这样，你的生命才会有更多亮色。
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第二十章 白纸上的小黑点（）
从前，有个读书人遇事想不开，经常生气，久而久之，把自己弄出了心病。他听说南隐禅师慈悲智慧，所以特地前来拜访。
南隐禅师耐心地听完读书人的抱怨，他拿出一张白纸，然后在白纸上画了一个小黑点，之后，他问：“你看到了什么？”
读书人被这么一问，很是呆愣，他说：“这不就是个黑点吗？”
正好还有别人也在，南隐禅师就问了其他人：“你们看到了什么？”
那些人也说：“这是个黑点。”
南隐禅师哈哈笑道：“你们说的都对。但是，你们只看到了黑点，为何没有注意到这张白纸呢？”
生活中，谁没有烦心事？你脸上出了颗青春痘，你就只看到了痘痘，却看不到自己脸上秀气的五官；你工作上遇到了难题，你就只是抱怨上司的不通情理，却忽视了同事和你并肩作战。人啊，可不能自寻烦恼。我们要学会寻找生命的答案，在这个过程中保持乐观的心态。
如果你经常把注意力放在缺憾和烦恼上，以至于把问题过度放大，那么，生命的快乐就真的与你无缘了。
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第二十一章 不执着的心（）
古时候有位慧可禅师，他为了躲开人世间的嘈杂住在一个山洞里，每日参禅打坐，精勤�