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说实在的，也许是由于爹总是故意对人们把事情说得神乎其神，到这时为止，我都没有意识到爹说的竟然就是我。在这一点上可以说我把一个孩子的特点表现得最充分，最可爱。
我感觉到爹说的是存在于我们家的一个人，但是，“他”又不只是一个人，甚至根本就不是一个人，只是一个什么“东西”，它只是有人的外表和行为习惯而已，相当于爹所说的机器人，只不过个东西是神奇的，有用处的，它可以帮助我们家脱离苦海，至少是改变现状。
我怀着如此的好奇在家里到处找这个似乎是某种“生命”却又只不过是某种神奇的、相当于爹所说的机器人的“东西”。爹到底把这个“东西”，这个“机器人”藏在哪里呢？当听到爹说“让他充分暴露”时，这种好奇心就更加强烈了。似乎是这个“东西”现在虽然自由自在，并不知道它（他？）对于我们家的作用，但是，它的活动范围只限于我们家，完全想不到除了我们家那个狭小的天地还有更广大，哦，无限广大的世界，真的就如同爹所说的机器人一样，更重要的是，似乎是只要爹开始对它如此这般，它就会比一个随便什么东西更能够服从爹的意志和意愿，包括服从我们一家人的随便什么意志和意愿，简直是想让它干什么它就会干什么，想让它为我们达到什么目的它就能够为我们达到什么目的，完全没有也不可能有它自己的感觉、思想、行为、意志、梦想、追求等等。
我当然没有在家里找到这个“东西”，也知道自己找不到，不过，我却想好了，如果爹终于把这个“东西”带出来开始为我们家服务时，为改变我们家的命运而做那些只有它才做得到的事情时，我一定要对它有对一个“生命”甚至于“人”的尊重，和它成为朋友，成为兄弟，不会像爹那样只把它看成一个东西、一个机器人而已，并且让“他”意识到除了我们家外还有广大无边的世界和天地，那才是真正的世界和天地，“他”的活动范围不应该只限于我们家，他应该去了解、认识、探索这个世界，而不只是做那些改变我们家的命运的事情，不但不能只是如此，而且应该反思他为我们家做这些事情的正当性，他只是我们家用来达到目的的工具的正当性，一句话，“他”应该成为“他自己”，做真正的“他自己”。
我这样想是因为，听爹说来，“他”似乎也是和我们一样的，是一个“生命”甚至于“人”，而只要是这样的，我们有什么权力不把“他”作为他本身，作为“生命”和“人”来尊重呢？“他”为什么不应该、不可以、不能够成为他自己，做真正的生命，真正的他自己，真正的人呢？说真的，我一度在家里除了好奇，更多的还是焦虑和关切地找“他”，隐约中就有一个目的，就是找到“他”后让他明白他实际所是，真正所是，最大可能所是，然后帮助他尽快逃离我们家，似乎是他现在还稀里糊涂的，以后和机器人一样完全听从、服从爹的意志和意愿时就会更稀里糊涂了，不晓得自己是生命，甚至是人，因此，我有责任让他明白他实际所是，真正所是，真正可能所是，从而让他去过他自己的生活，选择他自己的生活。
不过，既然说到了这里，就还得说，我可能并不只是这么“可爱”的，当我终于明白爹所说的并不是一个那样奇怪的“东西”而是我时，如果说我体验到了某种“震惊”，主要还是对自己的震惊，震惊自己其实一开始就知道事实真相，知道爹说的那个“它”就是我，但我欺骗自己！我不敢面对现实，才想象出了那样一个神奇的“东西”，并老老实实地在家里找“他”，以及诸如此类！我不能原谅自己和饶恕自己。
不必再对爹修房子的那个“阴谋”卖关子了。我同样不只是一次听到爹在众人面前宏论滔滔地说：
“你们应该看得出来，我修的几间房子只有最靠边的那一间才真正可算得上房子，作为房子，几间房子里只有它才是合格的，甚至是超标合格的。实际上，我把全部最好的料都用在这间房子上了。我把全部最好的料都用在这间房子上了，把几间房子修得只有它才是合格的，甚至是超标合格的，如果把它的料匀给别的房子，我至少可以修两间一般合格的房子；可是，我不但这样似乎不合逻辑、不合常理地做了不说，还看似更加不合逻辑、不合常理地一家人并没有住进这间房子，一家住进的是从一修起就可以说是危房的房子里，让这间房子空着，就是把这间房子留给他的。我就是专门为他修的这间房子。从某种意义上说，这才是我修房子真正的目的。我已经给这间房子取了一个名字，‘练字房’。为什么叫‘练字房’呢……”
我还听到爹对众人滔滔不绝地说：
“人是什么？不过是一堆电子而已。如果我们说人不过是一堆泥土而已，都不是完全正确的，因为泥土也不是最基本的，从目前科学的发现来看，电子才是最基本的。虽然科学有一天可能会发现连电子也不是最基本的，但是，再发现什么也只能进一步证明，人，什么也不是，只不过是一种不可能更简单、一般、寻常的存在，可以肯定在不远的将来不再需要通过男女结合生人了，一切形式的男女关系都没有存在的必要了，国家也会废止一切形式的男女关系，消除性别差异——大家也看得出来，国家现在已经开始在着手进行这件事了——人只不过是作为一种无性别差异的工业产品，和其它任何工业产品本质上没有任何区别的，就是说，绝对普通、一般、寻常的工业产品直接从工厂里批量生产出来，事情完全可以简单到往机器里面倒土，这头倒两粪箕土进去，那头就出来一个人……”
爹认为人不过是一种普通、一般、寻常的东西而已，普通、一般、寻常到和泥土、电子、工业产品没有本质什么差别，是他对我那些天真的对“终极”的提问最根本的回答之一，也是他对我提出的诘难无言以对的回答之一。这个我让他无言以对的诘难是在他如此滔滔不绝向众人讲这番话之前的事情了，但是，我要活到四十多岁才会完全而彻底地明白，我提出的这类真的让他们看到了他们所信奉的那一套他们赖以生存的“哲学”（或者说“世界观”）是有问题的诘难虽然会让他们——广大和普遍的人们——给我下一个我是什么“神童”结论，但是，除了这样一结论外，他们还一定会对我做出如爹正在对他们滔滔不绝大讲特讲的这一类“安排”，绝对无可能让他们反思他们所信奉的那一套“哲学”是果真有问题的。这实在是广大、普遍的人们的一个本质的特征。我正因为是真的让他们看到了他们所信奉的那一套“哲学”是有问题的，不是他们自以为是的那样子，我被他们当成一个爹所说的这么一个“东西”对待和安排，我必须是他们手中这么一个“东西”而已，其他任何人对于他还可以是人唯我绝对不能，我再也不可能有一点自己个人的意志自由，一切都要听他们的、一切都要绝对服从他们，包括全面和绝对信仰他所信奉的那一套“哲学”，尽管它们已经让我当真让他们看到了它们是有问题的，绝对不是他们自以为是的那个样子，就是我必然的、注定的命运。这是活于他们中间的任何人的宿命，要不成为这个宿命的牺牲品，只有你从没有也永远不可能对他们所信奉的那一套他赖以生存的“哲学”提出当真能够让他们看到它们是有问题的、绝对不是他们一直自以为是的那样子的质疑或诘难。所以，爹大讲特讲他要如何利用我的“聪明”，他却没有想到，真正的聪明就是绝不要去对大多数人都信奉的观念、国家和万民景仰的最高统治者钦定的民众非信不可的观念提出真的能够服人的诘难，这至少会让你最后连一般的发言权也没有了，你只能沉默到底，听别人胡说海吹，信口雌黄，你比任何人都更得是一个规矩的听众和受众而已。
爹紧随“人不过是一堆电子而已”的论断继续滔滔不绝地说：
“……不过，我说人不过是一堆电子而已，并不是说人就毫无意义了，而是说人要活得有意义应该怎样做，这才是问题的关键。那么，人要怎样活着才算是真正的活着，才算是有意义的活着？答案是显而易见的。人，正因为不过是一堆电子而已，他便只是达到目的的手段。对于国家来说，人，确切地说，个人，是国家达到目的的手段，国家的利益、集体的利益绝对高于任何个人的利益得失和牺牲，个人利益包括个人的尊严、个人的生命财产。这个真理天天都在以所有一切形式对我们宣传，不用我多说。所以，我们作为人，作为个人的活着的意义首先就是必须绝对服从国家和集体。国家是抽象的，领导是具体的，国家是以上级领导为代表的，服从国家、服从集体，就是服从上级领导。上级领导是对的我们要服从，上级领导是错的我们也要服从，对他们我们还真的要相信到迷信的地步，服从到盲从的地步，而且，对权力越大、地位越高的上级领导我们就越是要如此。不用说，这当然包括他们要什么我们就给什么，甚至于主动送上门去，只要他是管得着你的领导干部。这是因为，上级领导作为国家和集体权力的代表和象征，国家和集体权力的具体体现，即使错误在所难免也总的说来不可能是错误的，权力越大、地位越高的就越是如此，因为权力越大、地位越高的领导就越是国家和集体权力的代表和具体体现，也就越不是作为个人、作为他自己而存在，而作为个人、作为自己而存在的人就是什么也不是，只有在对国家和集体权力的绝对服从，就是我所说的服从到盲从、相信到迷信的地步才会是某种什么，而不是一无所是。
“然而，仅这样，我们只对了一半，也可以说只抓住了真理的一半，我们还必须拥有另一半真理才算是完全拥有了真理。这另一半真理就是，对于我们个人来说，人，同样是我们达到个人目的的手段。就以我个人来说，我，还有所有我可以加以利用的人，也可以说，所有我有能力有权力加以利用的人都是我达到我个人目的的手段。总之，为了我个人的目的，我不但可以，而且还应该，甚至必须不择手段。传统所说的把人当人，把自己当人，全都是毫无道理的，应该义无反顾地予以抛弃；要把人不当人、把自己不当人才是真的在把人当人、把自己当人，只不过有一个条件，那就是为了个人的目的而不把人当人、不把自己当人；不把人当人、不把自己当人必须服从一个目的，这个目的就是个人的目的。
“当然了，不用说，所谓不把人当人是包括任何人在内的，不存在什么外人、自己人、亲朋好友、亲人、家里人、亲骨肉之分的，而对所谓‘个人的目的’也就必需进行严格的限制，这种限制就是个人的目的只限于获得物质上的好处，特别是权力，成为国家权力或集体权力的拥有者，说具体点，成为国家权力拥有者或集体权力拥有者的一员。你们也看到了，也可以说，如果你们看得到的话，我在修房子这件事上就是充分地做到了为达到目的而不择�