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意志，就连高傲的军府校尉们，在此时都会自觉的避让一旁，并向他们投以尊敬的目光。
根据传说，承影军的军旗是一面青色的大旗，在夕阳映照下会有若有若无的一道白色的剑影显现。
根据传说，在夏国某处，有个极深的湖泊据说是国内最接近幽冥之地，叫做月光湖，它西北面是巍峨的雪山，东面是辽阔的沙漠，湖里没有鱼，周围经常都会有海市蜃楼出现，但这里全是的沼泽，除了海鸟其他生灵根本不可能进入到湖的中心。在湖底的最深处，大食、契丹、和大宋求之不得的秘密，这里躺着成百上千的白色小瓶，上面都蒙满泥沙和苔藓，如果将这些东西轻轻拂去，你会发现它们是用最好的大宛马的骨灰烧制而成的极品骨瓷，瓶身上精美的文字记录着主人的姓名和只属于幽冥的秘密，除了骨灰主人的姓名，籍贯，职位之外，瓶底都镌刻着四个字：承影袍泽。
——赵行德记述
从河西到潼关，大夏国境内分布着五个教习军团，军号分别是教戎、练锐、拙速、蓄怒、百战。投军的青年将在这五个教习军团中训练一年，然后以十人队为单位被整体分配到其它常备军团中。
子曰，不教而战为诛。所以不到最后一刻，夏国大将军府是绝对不会将平均训练时间不足一年的教习军团战士投入到战斗中去的。所有在夏国所谓的军团文化中，教习军团给夏国军人和百姓的印象总是充满了袍泽故旧的眷恋之情，而很少有其它夏国军团常有的那种传奇。
不过凡是皆有例外，在我对夏国军团的访问中，有一支教习军团给我留下了深刻的印象，它就是教戎军，大夏军团序列中的第一个教习军团，唯一被取消番号，又被护民官会议重新建立的军团。
在十七年前的河西之乱中，大约有二十到三十万名奴隶揭竿而起，用暴力争取摆脱奴隶身份。
奴隶问题在夏国建立以前就存在了，回鹘，吐蕃，突厥，乃至汉人富户许多都拥有奴隶，虽然自从第一任护国公起，大夏朝廷就严禁将自由民卖身为奴，可是原有的奴隶们仍然繁衍出许多后代，而护民官会议一直以释放奴隶违反护国盟誓为由，反对给予这些奴隶后代自由。
随着夏国国势的蒸蒸日上，越来越多的的有识之士意识到必须给予这些可怜的人自由民的身份，不但对标榜人权的夏国在道德上是一种讽刺，而且奴隶的权利问题将永远是夏国立法机构难以解决的难题。
但是，在有识之士对此辩论出一个解决之道之前，奴隶们用剑发言了。最初的反抗源于甘，肃两州的奴隶，逃跑的奴隶企图逃往天山北道，那里有大片无主的土地，那里的官府数十年来一直支持解放所有奴隶，也积极的帮助每一个迁徙而去的人在那里安家。在意识到赤手空拳无法逃跑千里之远后，他们袭击了一个团练军的军械库，将自己武装了起来，并计划武装行军到天山北道之后就向当地官府投降。但是，就像一颗火星点燃了整个草原，不断有庄院和工场中逃出的奴隶加入了起义奴隶的队伍。奴隶的人数越来越多，当逃亡大军来到沙州州境时，已经有过二十万人之多。由于缺乏强有力的组织，奴隶们的队伍极为混乱，部分奴隶开始骚扰路边的民居，激起了其它民众的愤怒，各地的团练军开始组织起来，拒绝逃亡的奴隶经过州境，而这又更加剧了双方的大规模冲突的可能。就在此时，出乎所有人的预料，一只常备军序列中教习军团居然向奴隶军投降了，这就是教戎军，训练有素的教戎军成员迅速成为奴隶大军中的骨干，在他们的组织下，奴隶军团的行军队伍整齐了很多。更重要的是，奴隶军开始发挥自己的威慑力，通过发行军票而不是抢掠来向所过之处的乡村征发物资。虽然大多数居民认为这不过是另外一种变相的抢劫，但他们还是小心的把军票保存起来，并且抵抗的程度也削弱了很多。
就这样，奴隶大军顺利的行进到了沙州，夏国的心脏。
奴隶军的战斗力在夏国常备军团的面前其实不值一提，但护民官会议却为捍卫一种不人道的制度是否值得牺牲军团的荣誉而争论不休。眼看奴隶大军逼近了首都，护民官会议仅仅作出了阻止奴隶大军通过沙州的决定。
这时，东部各州组织的10万团练军已经赶上了奴隶军，双方开始在沙州边境对持。这时，对教戎军的批评声达到了顶点，奴隶的主人们认为，如果不是教戎军成员的加入，奴隶军也许早就不战自溃了。
就在双方军队即将决战之际，护国公与大将军签署命令，龙牙军及时赶到了战场中心，滴血的龙牙旗震慑了所有人，使双方不得不坐下来谈判，最后，所有的奴隶们获得了自由，代价是夏国政府将发行一笔国债作为奴隶们的赎身费交还给那些奴隶主们，奴隶们则将服从大丞相府的安排去开垦天山北道的广漠原野，连续耕种十年以上就获得土地的所有权，再为政府缴纳特别的赋税二十年则获得公士爵位。
虽然奴隶们对教戎军心存感激，但是教戎军却作为大夏唯一一支投降的军团被除名，所有军团成员都被免除了所有爵位，和奴隶一起被发配去垦荒。
十年后，以自由奴隶们为主建立的五个县组织了各自的团练军，它们一反团练军以县为名的惯例，分别命名为教戎第一到第十军，又过了三十年，当年奴隶的后代纷纷取得公士的地位，整个夏国也开始意识到教戎军的将官和士卒们为国家避免一场内乱所做的巨大牺牲。
在奴隶获得自由的第三十五年，护民官会议通过决议，敦促大将军府重建教戎军，就这样，教戎军成为了夏国军团中一个独特的存在。
现在教戎军的军旗是一柄巨锤。
作者：外篇都是本书正是动笔之前和最初的设定写的，用意是想勾勒出这个穿越者国家的轮廓。这本书边写便和书友互动、讨论和思考，所以最终书里的内容和外篇不一致的话，大家也不要见怪。多谢支持！
正文 商品房就是现代的官盐
书香屋 更新时间：2012321 0：52：13 本章字数：628
对比今夕，这两个行业，真的像到了极处。
古代，官盐与私盐之异同，全在是否有官府开具的盐引。今日观之，商品房和小产权房子之异同，全在有没有完成土地征用、出让等程序，此一同也。
古代，盐极贵，盐商群体富可敌国，与官府勾连甚深，就连乾隆下江南也是扬州盐商报效接驾，但烹煮盐的民户极苦。今日观之，商品房动辄耗尽三个家庭全部积蓄，已经贵到极处，房地产开发商这个群体恐怕也是中国最有钱的人群，但建筑农民工，大部分被拆迁征地的农民亦极苦，此二同也。
古代，盐业之入，可当国库收入之半，于今日房地产行业在国民经济中的地位仿佛相似，号称裹挟国家，仿佛巨大的榨汁机，将国民收入压榨一干，此三同也。
古代，由于官盐动辄比它原本的价值贵上几十倍，中原居民无不淡食，反而番邦蛮夷口重。今日观之，蜗居、蚁族已成为都市生活的常态，让人不禁感慨国人为什么要这样自己作践自己，此四同也。
写到此处，感慨万千。
正如鲁迅先生所言，中国历史可以简单得分为两个时代，即为奴隶的时代，和欲做奴隶而不得的时代。
今日观之，欲做房奴而不得的时代，似乎正向着新一代有理想，有干劲，想要有自己的一双手打拼出梦想的年轻人群走来，不禁感到一种侵入骨髓的悲凉。
写下这篇文字纯属聊博一笑尔，请观看的书友不要在书评区发表评论，如果想和元吉这个老愤青打屁聊天，请加书友群62478988。不过我很少上线，因为现在用的电脑已经有五年寿命了，很慢，挂上QQ之后就不能顺畅码字。
正文 遏住需求的文明
书香屋 更新时间：2012321 0：52：13 本章字数：1646
曾经有人说，中国是个保存胎儿的酒精瓶。
十世纪，我们最繁荣，最文明，以后，停滞，甚至倒退。
有人说是战乱打断了华夏文明发展的脉络，但是总不是那么令人信服。
有一种幻想，那就是用道德修养和伦理秩序战胜一切。所谓修齐治平者也。
还有一种麻醉剂，那就是在内心占据道德的制高点，让你找到自己胜过他人的理由。所谓反求诸己者也。
前者，我勤俭节约之风气，盖源于此。
后者，等而下之，是阿q精神。
清末舰船利炮叩关，我华夏精英人物竟然要“以礼义为杆橹”攘之，实在是修齐治平再正常不过的推论。当年读历史时老师和同学一起笑之，现在想起来甚是惭愧，知其非，不知其所以非也。
这个观念最大的恶果，就是把一切归结于道德，而不再求诸外物，最后竟然发展到不遗余力的压抑人的本身欲望和需求来实现道德的完善。
当一个人能够节制自己的需求的时候，他是一个好人。可是，当一个人在道德上无法正视需求的时候，他是一个废人。
当一个社会以没有需求为美，为所谓“箪食瓢饮”而欢呼的时候，为“肉食者鄙”而满足高尚沾沾自喜的时候，物质生产还有进步的动力吗？
不得不承认，儒家的此种观念对整个东亚社会的影响都是极其深远的，只生产，不消费，造就了出口导向型的经济。
可以想象，如果没有外部世界，在纯粹东亚文明的世界中，经济上玩的是一个零和游戏。
日本人曾经创造出一个概念，叫做“商战”，极其典型的反映出这种东亚儒家文化所导致的经济结果。
在这种文化背景下，人的正常需求用道德局限于简单的衣食住行，在社会人口基数和总体资源稳定的情况下，总需求亦是稳定的。总需求的停滞就导致总生产受到极大局限。
所有人过分克制需求的结果，是生产出来的东西也没有人要，更没有创造发明去适应和激发新的需求。从这角度讲，当年将西方文明发展的成果斥之为“奇技淫巧”实在是儒家道德的正常反应。因为这些科技的发展，并不是反求诸己，而是走的截然相反的道路，通过我们的努力，努力满足自己和他人的需求，从这个层次上来说，现代文明和科技的价值取向和那种传统淡泊的、反求诸己的价值取向是南辕北辙的。此时我们不得不说当年的华夏士大夫是有着高度的敏感性的，他们所作出“奇技淫巧”的判断，并非无知的产物。而是一种发自本心的排斥。
总需求恒定的情况下，推论就是，你多做一笔买卖，别人就少做一笔买卖，零和游戏，所以叫做“商战”。
这种压制合理需求的观念配合着小农经济，当然会造成贸易的失衡。有人考证，西班牙从拉美掠夺的白银，大部分流入了明清时期的中国。当时贸易失衡之严重可见一斑。可笑从前我读到这一段辉煌的顺差史的时候还和一些当代青年一样为此沾沾自喜。
难道说，当时的中国人生活真的十分富裕，完全不需要西方的商品了吗？还是天朝上国真的无所不有，西洋物事不过是点缀而已？
非也。有各国史书为证，康乾盛世之际，欧洲在纺织等工业上的生产效率上已经超过我国，为什么还打不开中国市场呢？
农民手工织布，是没有成本的，只是用力劳动而已，买布来穿还要花钱，自己织布不要钱。从勤俭节约的角度讲，只要当时中国的社会结构不打破，西方工业再发达，估计机织布也卖不出多少。于是乎，鸦片战争，打开了沉重的国门。耻辱的