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虽然受了炎帝部七十余世，前后共计两千余年的恩惠，可有熊部落实际上算不上是一个懂得感恩的部落。
炎帝部落虽是人类共主，可一直都秉承着以德服人的思想，欲效仿第一代炎帝，小牛头人神农大人，以自己全心全意为人民服务、毫不利己专门利人的共产主义精神感化整个人族。因而，经过两千余年的发展，炎帝部落虽然经济建设搞得红红火火，可这武力值却是极差，平均数基本处于个位数的水平。
固然，江湖传说，仁者无敌！可是，那只是和平年代，或许才有用的理论。动乱年代么，俗话说，秀才遇见兵，有理说不清！要是那个秀才颇有家资，而那个当兵的再有点儿匪性，其结果，毫无疑问是极为杯具性的。
做为农业生产示范部落，有着整整七十个世代的积累，称之为洪荒界的首富，炎帝部落当之无愧的。因为，不论人口数量、土地总耕作量和人均徒弟种植面积，以及各种农副的总产量、平均产量，毫无疑问炎帝部落都是走在了整个洪荒界的前列的。
于是，武力值不高的炎帝部落，俨然成了洪荒其它个部落眼中的肥羊。只是碍于炎帝部落人族共主的身份，以及数千年来，历任炎帝对洪荒各部的无私帮助，没有哪个部落，胆敢开这不义之举的先河罢了。
虽然大家都想去炎帝部落劫掠一番，可明面上的功夫还是要做的，毕竟，洪荒先民们，还没有无耻到可以明目张胆、理直气壮地做白眼狼的地步。
况且，洪荒首席富户炎帝部落可就这么一家，你要是把炎帝部落打劫了，那肯定是会惹得其它所有部落眼红的，到时候纷纷来一个匡扶大义、讨伐叛逆来，就算自己部落再强，那也是要吃不了兜着走滴。
做为炎帝部落的近邻，兼世代亲家，有熊部落也深知炎帝部落的富庶，这趁火打劫之心，却是比其它所有部落更加强烈。
只不过，有熊部落的族长比较善于隐忍，在实力不足之际，每每能够将自己的野心压制在可控范围之内，使有熊部落与炎帝部落的冲突，仅仅局限在小规模的土地纠纷之上。而炎帝部落素来以仁义自居，却也没将这等些许小事放在心上。
而有熊部落的这一野心，直到公孙轩辕继位为有熊部落族长之时，方才集体爆发出来。
公孙轩辕，却是颇有雄主之资，继位有熊部落族长之后，更是勤于政事、兢兢业业。在公孙轩辕的领导下，有熊部落蒸蒸日上，经济、军事实力，都获得了突飞猛进的发展，尤其是公孙轩辕招揽了一大批的高级打工仔之后。
彼时，公孙轩辕，手下有三大名臣。
《史记？五帝本纪》记载，“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”。
首先说轩辕的丞相，风后。风，乃是洪荒第一姓氏，系人族第一任人皇，天皇燧人氏所封的姓氏。同时，风姓也是地皇太昊伏羲氏部族的姓氏。而“后”的意思就是首领。所谓“风后”，其实就是说，这人是风姓部落的首领。
提起这位风姓部落首领“风后”，或许好多人都没什么印象，可是，能被公孙轩辕拜为丞相，又岂是等闲之辈？
看过三国的人都知道，诸葛亮会布一个能够抵挡十万大军的彪悍阵法，那就是八阵图。而实际上，最早的八阵图，名字就叫《风后八阵图》，就是由风后所创。
做为太昊伏羲氏的所在风部的嫡系传人，风后不但继承了伏羲八卦之法，更创造性地将之应用于了军事领域，并依此著出了我国历史上第一本军事理论著作《握奇经》。握奇经受此提出了兵法之中的奇正理论，可谓兵法之中的开山鼻祖，后世的绝大部分兵法，大都是在而这本兵书的理论基础上发展起来滴。而这部书中，还有一个极为彪悍的阵法，就是那个名垂千古的八阵图了。
所谓八阵图。实际上，八阵图共分九幅，一幅是八阵正图，其它八幅为八个阵势，分别是天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵，并以文字的形式系统阐述了各种特殊地理环境下进攻、退守的战术应用方针。
而除了八阵图外，风后还有一项享誉世界的发明，指南车。实际上，指南车的发明，除了利用地磁引力来标示南北方位这一最为重要的功效外，其中还牵扯到许多机械、物理方面的学问。
江湖传闻，当初福特为了解决汽车转弯时，左右两侧轮胎转动不同步的问题，数百个工程师耗尽心力，却依旧没有什么头绪、最后，还是不知哪个中国通，把传说中的指南车图纸淘弄了出来，根据其中复杂的机械原理，加以改进完善，终于使之能够用于汽车之上，方才造就了如今几乎成为人们生活之中不可或缺的交通工具，汽车。
风后死后，葬在了陕西、山西、河南交界处的芮城县西南三十里处，后人见有风后陵，而风后陵附近的黄河渡口，便是大名鼎鼎的，风陵渡。
轩辕手下的第二个重要人物，名字叫力牧。所谓“力牧”，顾名思义，就是一个力气很大的牧羊人。力牧本是牧羊人出身，双手能开千钧巨弩，被轩辕自民间寻访到后，拜为将军。力牧善射，除了行军打仗是把好手之外，还有一项及其重要的发明，那就是，车轮。
在风后的帮助下，二人一番努力，终于整出了人类历史上第一个陆地运载工具，车。
而后，在车的基础上，力牧又创造了作战用的战车。
做为人类历史上第一个大型作战工具，战车的使用自原始社会中后期兴起，而后，一直贯穿了整个奴隶社会。直到战国末期，随着骑兵的兴起，方才逐渐退出历时舞台。
轩辕手下的第三个重要人物是大鸿。大鸿，本名鬼容区，号大鸿，是轩辕手下一名智勇双全的武将。《汉书？艺文志》记载，他曾经著有《鬼容区兵法》三篇。传闻，轩辕手下大部分军队，都是大鸿所操练出来的。
风后、力牧、大鸿，是为轩辕手下的“三公”。实际上，这个三公的说法比较笼统，但只史记里面，不同的注解，便有不同的说法，有说风后为相、力牧为将的，也有说力牧为相的。
不过，这三位都是兵法大家，倒是事实。
艺文志云：“风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法十五篇。鬼容区兵法三篇”（这个艺文志，其实不知道是啥书，这段话摘自《史记？五帝本纪》的注解当中，具体如何，无考证）
除了三公之外，轩辕手下尚有应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、伶伦、力牧、常先、女魃等一干的能人异士。当然了，这些人的归附，乃是后话。
能够统御一干名臣良将，轩辕本身自然也是颇有能力滴。
《史记》记载，“少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”
就是说，这个名叫公孙轩辕的小家伙，一出生便很神奇，很小就会说话。小时候是个好孩子，长大了是个良民，成年之后很聪明。
这个公孙轩辕成年之后，还是不是好孩子、良民，姑且不论，不过，这家伙当真很聪明。
炎帝世衰，一代不如一代，可是瘦死的骆驼比马大。炎帝部落再衰弱，也不是有熊部落可比的。
于是，当上族长之后，轩辕并没有急着立即对着洪荒第一富户下黑手。
此时，“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”
就是说，各个部落都忙着抢地盘、打架，老百姓生活很艰苦，而“神农”（其实应该是炎帝）这个名义上的共主却管不住各个地方诸侯。
于是，公孙轩辕便整顿兵戈，假借炎帝的名义讨伐不臣，迫于有熊部落的淫威，各个诸侯全都俯首称臣。这段大家有点熟吧，没错，这与三国时的最大反面教材曹操的“挟天子以令诸侯”，有着异曲同工之妙。
打着大义的旗号，有熊部落开始了自己的强势崛起之路。
彼时，历经三皇治世，人族大兴之势已然势不可挡，于是洪荒各大势力，纷纷将目光投向了这个在洪荒界兴起不过十数万年的人族，纷纷琢磨着，如何在人族的大兴之路上分得一分气运。此刻眼见有熊部落强势崛起，于是尽皆伸出魔爪，想在有熊部落分得一杯羹，一个个针对人族的阴谋应运而生，于是，原本一场简单的人族内部矛盾，被无限制地放大了，并由此引发了一场天地浩劫。
PS：前个，也就系8月12号，突然就A签了，不过米啥感觉，感言就不写了。而且，这几天一直忙，连吃法都顾不过来，好在还没段更。今儿刚码完，整上来了哈。看在俺这么辛苦滴份上，嗯，做人要厚道，看书是要记得投票滴。
第五卷 妖族的封建社会 第三百〇九章 八部天龙
更新时间：2010821 20：45：06 本章字数：3533
俗话说，穷乡僻壤出刁民，这话用在西方世界确实不假。
实话地说，洪荒西大陆，原本虽不富裕，可也并不算太穷。只是，早在洪荒初立不久，释迦族尚未正式立足洪荒之际，凭着本能，刚刚化形不久的李宅男，便对西方进行了一次瓜地三千里的地毯式清理。
于是，本就比较窘迫的西方，便更加的困顿不堪，简直可以说，几乎就要到了穷得揭不开锅的地步了。
而且，第一代的释迦族，大都是以苦修士为主，不大注重这些外部条件，因而也没有外出去洪荒界其它的地方打野食。
及至后来，须弥山婆娑世界被跑错路的血魔将军一番屠杀，适时，释迦族三个最厉害的光头去了中原，参与抢劫造化玉牒的行动，剩下的大小光头，虽然也有几个修为不弱的家伙，可比起血魔将军来，还是有着不小的差距地。于是，第一代的释迦族光头们，就这样被迷路的血魔给灭族了。
只是，这位血魔将军也不大好过。
释迦族修行的功法脱胎于青莲善法残篇，讲究的是堂堂正正、恢宏大气，对魔族功法有着极强的克制作用，加之，这须弥山乃是释迦族老巢，所有光头尽皆汇聚于此，那人数却是不少。在各式阵法、法器的加持下，与魔族大军拼了个两败俱伤，虽然最后不敌，可最后关头，众光头佬引发了整个须弥山内的自毁法阵，与来犯魔兵来了个同归于尽。
最终，两百多万的魔兵化为飞灰，须弥山也成了一片不毛死地，不过，却也还有几个幸存者。
一个幸存的家伙就是血魔将军。这厮虽然没死透，可也被整个须弥山大爆炸之力炸得肉身湮灭、元神破碎，只剩下一丝残灵，借助这独特的赤血神功之力，得以遁逃而出，逃至了极北之地的幽冥血海。
另外，还有两个小光头，居然毫发无伤地幸存了。那就是临时被多摩罗跋大和尚藏进了须弥后山功德世界中的两个小光头。
所谓的功德世界，其实是一片相对独立的小型亚空间。
整个须弥山自毁，那爆炸之力，虽然声效颇佳，比起好莱坞大片的特效镜头可是真实、震撼了许多，几乎有着天崩地裂的气势。可由于这片亚空间构造较为独特，实际上，受到的影响并不算大。
幸存的俩小光头，在这片亚空间里修行了百万岁月，终于神功小成，破关而出，这二人就是接引和准提。
百万年间，沧海桑田。
原本，因为近千万人惨死，而郁结于须弥山的戾气，也都已慢慢消散于天地之间，此刻须弥山已然渐渐恢复了生机。
做为释迦族的族地，虽然族人尽没，可两个小光头还是不忍须弥山就此废弃，遂以大法力移植了一些灵脉过来，人工重建出了须弥山洞天福地。而后，�