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斗富大陆-第266章

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    希北风笑着道:“你非要试一试会不会出事也是可以,反正最多是开除出理想国,至于开除之后离开了人类社会怎么办,我觉得结果已经不言而喻了。”

    “不能靠自己的脑袋谋取暴力,也不能懒惰地活着就能拥有一切。”解诸道:“这简直是一种惩罚,尤其是对聪明人的惩罚!不,这理想国压根是靠着对聪明人的压制压榨和剥削才建立起来的。”

    “呵呵,但这理想国,本身也是你所谓的聪明人想出来的。”希北风道:“这就是一个更聪明的人统治另外一帮一般聪明的人的世界,你不是输给那些比你笨的人,而是输给了提出这个理想国的聪明人。你要对付的是这种设想,要破坏的也是这种设想。在这里,我可以给你一个建议,有一种比理想国更能忽悠人的东西。”

    “什么东西?”解诸好奇道。

    希北风道:“你可以建立一个组织,忽悠你的信徒整天没事就祈祷,忘记肉体上的病痛,忘记生活里的困难,把这些东西当成一种历练,当做神对世人的考验,只要忍受过去了,并且坚持向神交保护费,那么死了之后就能进去一个更为理想的国度。”

    “怎么个理想法?”解诸问道。

    “就是跟你想的一样,什么都不用做,却获得所有的一切。”希北风笑着道。

    “这特么鬼才相信!”解诸无语道。

    “这特么很多人都信的好吧。”希北风笑着道:“人家也不为啥,就为了摆脱现实中的痛苦,寻求精神上的超脱,坚信精神比肉体高级,精神快乐了,肉体痛苦也不算什么。”

    “妖言惑众!”解诸道:“傻子才信。”

    “大家不傻,就是笨了点,信这么个更加虚无缥缈的理想国,却不愿意相信另一个还有点可行性的理想国。”希北风摇摇头道:“这简直是让我无话可说了,猪队友也没有这么蠢的,偏偏我的周围全是这么蠢的猪队友。”

    “……”解诸没好气地道:“您自己也什么都没有做吧,没有宣传,没有行动,没有鼓动。”

    “这样说也是,因为我相信这个理想国能成,但时间限制却是在不知道多少年后的未来,而且还是有生之年看不见的那种,呃,有死之年也看不见的那种。”

    希北风道:“所以这个就矛盾了,生也看不见,死也看不见,隔着一层玻璃,好像能摸到,但偏偏有穿不过去。我想这也是其他人,为何宁愿选择相信一个死了就个看见的国度,也不愿意相信一个后代人或许能看见的国度的原因。说到底,人就是自私的。”

    “自己看不见的话,也就没有多少意义了。”解诸微微点头道:“确实多数人的想法都应该是这样的,与其去想一个只有后代能看见,而且后代还未必就能看见的东西,还不如选一个死了立刻就能看见的东西,尽管那个东西比理想国更加假。”

    “所以相对而言,另外一个死了后立刻就能看见的东西,远远比只有后代才有可能看见的且未必就能看见的理想国,更加有市场。当然了,还有一点就是,理想国有一套非常丰富的理论体系,一般人真不好去理解,就连我也只是知道了点皮毛中的皮毛,远远无法窥见他的真谛。”

    希北风道:“另外,还有一些人看见皮毛后,就被人诱导误导,以为理想国就是一个想要什么就有什么的世界,觉得更加不可能。但事实上,哪里有什么地方,可以让你想要什么就有什么呢?物质就这么多,就是已经很富余了,也不可能给你随便浪费,各取所需是真的,但你真的需要那么多吗?不需要那么多,却狮子大开口,这是破坏团结啊!”




第260章 美妙

    “破坏团结的人,下场显而易见。”解诸满头黑线地道。

    “所以咯,理想国的一个坏处,就是说得太过圆满了,没有把真正该说的说出来。”

    希北风笑着道:“当然了,对于没有多少知识,或者说没有空了解太多的人来说,直接描述理想国里最美妙的一幕,显然是最合适的。然而社会是在一直进步的,当很多人的生活已经到达了一定的水准,尽管他们活得很艰辛,需要辛苦地工作,但是相比以前已经让他们觉得日子再一天天变好了,那么对于理想国的美妙一幕,也就没有太多的感触。

    所以理想国反而成为了一个很远更远的东西,反而现在的生活才是最为合理的,而且想要提升自己的生活品质,需要达到的一些目标也是触手可及的。那么他们何必去研究一个遥不可及的东西呢?还不如将注意力放在当前的生活。要知道,让自己变得富有,远比改变世界,让世界变得更加公平来得容易上亿万倍。”

    “但是呢……”解诸玩味道。

    希北风笑着道:“但是呢,理想国总有一天会到来。因为人是贪婪的,当那些辛苦工作获得更优质生活的人发现,渐渐地他们付出的努力,好像已经换不到更多的资源,渐渐地获得资源的量的提升,已经跟不上他们的欲望。他们就会幡然醒悟,其实本来他们获得的就很少,只不过是一开始他们一无所有,所以很容易满足,也很容易就习惯了别人像挤牙膏一样慢慢地把本就该属于他们的东西挤出来。”

    “虽然不知道挤牙膏是什么东西,但是一个挤字,嗯,勉强还是能理解的。”解诸笑着道。

    “其实挤牙膏就像是便秘,一点一点慢慢挤出来,黏糊糊的,一点都不干脆。”希北风玩味着道。

    解诸满头黑线,差点没被恶心死,讲堂内其他人也是一阵无语,一个个鄙夷地看着上面那个不要脸的家伙。

    希北风哈哈笑了笑道:“开个玩笑而已,反正呢,就是有一天,当人们深刻意识到,自己获得的东西其实少了,又或者是别人获得东西太容易了,他们就会开始抗议,而这个时候如果剥削者们识趣的话,就会继续让利,加大让利的幅度,慢慢的有一天让无可让,就直接爆发了。”

    “打仗吗?”解诸道。

    希北风道:“最好不要,最好是能和平过渡,不过想想也知道不太实际。让无可让的时候怎么办,要么直接放弃资产,要么直接干架。放弃资产,谁能做得到?除了极少数人有这个魄力,除了更极少数的人有牺牲奉献精神,多数的人,包括那些吼着要获得更多的人,他们会愿意放弃自己手中的资产吗?并不实际。”

    “也就是说,早晚还是要打仗的。”解诸道。

    希北风道:“我认为的确是这样的,至少是过程并不美妙,死伤在所难免。到那个时候,那些人或许就会反过来埋怨现在的人,或者说鄙视现在的人。该大度的不大度,该争取的不争取,一个个脑袋里不知道是塞着什么东西。就算没有立刻演变的打算,好歹也要认真地铺出一条路,给大家做好心理建设,而不是把一个最终的目标变成一个虚无缥缈的东西,让大家误解误会,以至于发自内心地排斥。”

    “反正结果肯定是这样了,后来者总是能够以更高的角度,去鄙夷以前的人的。”解诸道。

    希北风道:“不过也无所谓不是,毕竟以前的人可听不见后面的人唠叨,而且以前的人只是选择了他们所认为舒服的日子,至于后代尤其是很多很多年以后的后代,老实说,关他们屁事。活人总不能让屎尿憋着了不是?

    最后的结果依旧是该干啥干啥,干什么舒服就干什么,怎么过得自在就怎么过,绝不会闲的没事自讨苦吃,尤其是面对那些不可预见,甚至于基本打入冷宫,觉得没有什么可能的东西,更加不可能会之付出多少东西。”

    “所以,提出来的这个问题,基本也是没有解决办法的。”解诸道。

    希北风道:“如果没有失败过,自然是有办法,但是在失败过几次的前提下,还被人刻意冷藏起来,而且大家的生活也没有到山穷水尽,谁也不想给自己找不痛快,自然是没有解决办法的。一切只能等哪天发展到了一个新的程度,大家开始意识到,问题不是他们愿不愿意去想,而是慢慢地走到了自己的眼前,再不解决的话很可能就要出大乱子了,所有人才会考虑着未来的出路。”

    “出路未必只有一条吧。”解诸笑着道:“修修改改最为麻烦,出了错的半成品,最好的处理方式就是直接作废掉,重新再来还比较简单一点。”

    “没错,洗牌,是一个很好的选择。”希北风笑着道:“尤其是有那么多有心人,重新洗牌固然风险很大,但是说不好收益也很大。毕竟到了需要洗牌的时候,整个社会已经死气沉沉的,你本事再大,也需要极好的气运,才能从累累尸骨中杀出来。每逢这种时候,总有被逼到了绝地的人,会喊出这么一句话,王侯将相宁有种乎!”

    话音一落,讲堂内静悄悄的。

    解诸缓了会道:“虽然这句话不算是我的风格,但是无论听几次,想起几次,都是会觉得热血沸腾,有些难以自已。”

    “但很可惜,喊出这话的人,基本上都是要完蛋的。”赢龙呵呵道。

    “完蛋了之后,依旧有另外一个人受到鼓舞,再喊出一句王侯将相宁有种乎,哪怕这个人还是倒了下去,依旧还有下个人站起来。”

    希北风道:“人,只要还没有死绝,就早晚会孕育出反抗的英雄。所以,我认为,这个世界,必须更加公平起来,必须达到理想国,否则的话,早晚还是要有人喊出那一句王侯将相宁有种乎的。当然,喊出来,不代表能成功。

    而且,随着时代的发展,喊出这句话的人,成功的概率其实会越来越低。以至于到某一天,喊出来就死喊出来就死,或许总是有人断断续续陆陆续续地喊出那句话,也引发了一些骚乱,但是成功的人却很可能一个都没有了。那样一个世界,想想都觉得可怕。”

    “没有希望。”解诸摇摇头道:“不,不是没有希望,而是希望就在心里,但一旦拿出来暴露在阳光下,就会被晒死。”

    “话说,那样的一个世界,简直是人间地狱。”

    希北风啧啧地摇头,道:“算了,不聊这个沉重的话题了,回到之前的论语上面,话说上次又讲到哪里了?”

    “……”解诸无语道:“你随便讲讲吧,反正都是瞎扯,把时间扯完了,也就算是交差了。”

    希北风点点头道:“很有道理,那就看下面这两句。”

    有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

    有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”

    “前面刚洗白了孔子,喊着要不能改变父亲的道,暗示咱们要学习孔子。”

    希北风睁眼说瞎话地扯了一句,随后接着道:“然后呢,就开始谈古代的制度,也即是孔子所推崇的周礼如何好,是因为以和为贵,而且不是为了河谐而河谐,而是互相制衡,用河谐的这个标准去要求礼,也用制度去衡量河谐。再接着呢,又说了关于守信和遵循礼仪制度的问题,谈了变通。也可以说是在为前面的不能为和而和,河谐要和制度互相制衡,来做一个补充,让这件本来就很麻烦的事情,多出了一点机变的余地,能
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