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还有一件事他此刻才明白，假如不是修至世间法尽头飞升时遭遇天劫，而是因为业力积累招来的天刑，情况可能会不一样。
若他没有待诏境界，已将种种阳神变换分身堪透、完美融合无碍。若引来天刑炉鼎被毁，就算有大罗成就丹重塑法身，那么辛苦修成的阳神变换分身也会被尽数斩灭，虽然心境还在，毕竟需要重新修证一遍，那也不是一点半点的功夫啊！自古地仙有“五百年天刑”一说，不论是否修至世间法尽头，世间行止业力积累，到了一定时间自会有天刑到来。所谓五百年是虚指，象梅振衣这种人，天刑来临的时间必定大大少于五百年。幸亏他在被动遭遇天刑之前，已修行至世间法尽头。
梅振衣相当于又服用了一枚大罗成就丹，而且在对抗天刑的过程中神气法力都一时耗尽了，此时炉鼎阴寒彻骨，需小心调养恢复。他自定坐中震开眼睛就迎接天刑砺雷，然后又重归定坐，连山庄都没回，这一入坐就是九九八十一天。
难怪自古修行者都讲究“出家”，出世清修这一步最终免不了，这的确不是“正常人”过的日子。
九九八十一天之后，梅振衣再一次震开眼睛，身形再一次缓缓向空中飞去，空中再一次出现了一个巨大的漩涡，仿佛将这一片空间撕裂通向不知名地无穷远处。这一次他手中只祭出了一条拜神鞭，没有动用其他任何神器。
上次天刑已将此前的一世业力洗去，如今的天刑是否毫无威力？也不尽然，穿越天刑仍然有一种强大的、不可抗拒的力量，将凡人炉鼎销融散去。
这种销散与天刑砺雷损毁炉鼎、击散神识是不一样的，而是自然而然的消融于另一个世界中，仿佛不复存在，或者说进入了另一种存在的状态，这里就是无边玄妙方广世界。仙了！
第六卷：子非鱼 256回、大天尊戏赌留果，东王公借佛赐花
更新时间：2009713 22：04：53 本章字数：5934
无边玄妙方广世界，没有时间与空间，没有光明与黑暗，也没有生与死，没有色、香、味、声、触，飞升至此只是一缕出摄的神识，一种完全的“唯心”状态。绝对的清明，同时又绝对的混沌。
这就是仙界吗？它确实是永恒的，只有纯粹的自我唯心存在，没有其它的一切。梅振衣并未惊慌诧异，他知道自己能去什么地方，以神念运转法诀，从混沌的清明是穿行而出，也许不能说是穿行，就似眼前豁然开朗，大千世界呈现，他出现在了天庭。
此地是如此广漠，神识延伸而开，有起伏无尽的山峦，四时不谢的繁花，郁郁葱葱的园林，淙淙流淌的泉流，远处还有一片原野。灵台中涌入这些景像，竟没有一丝污浊杂乱的气息。这个世界他虽然从未来过，但却并不陌生，这里是东华帝君碧桑洞仙府的外围道场。
东华帝君灵台化转三千六百里碧桑洞，与天庭仙界相融合，又延伸出三千六百里外围仙界。梅振衣在无边玄妙方广世界中运转的是“九转金丹直指”的筑基入门心法，现在却成了仙界中指引神识的道路，直接出现在碧桑洞仙府外。
神识受指引，他自然而然抬头望去，这个“世界”之上，还有一个“世界”，远处云端上有连绵起伏的群山，险峻雄伟又瑰丽秀美。各金仙洞府依附于玉皇大天尊开辟的天庭仙界，延伸存在的形式不一，碧桑洞仙府是层叠式的，高悬于云端。
这里的云端不是人世间的云端，就算你有飞天之能，也可能根本飞不到那里去，不论你怎么飞，云端上的群山都是那么远的距离，灵台到达不了的地方，人也到不了。
想要进入金仙开辟的仙界洞府。只有两种办法，一是对方打开门户请你进去，二是你了解他地灵台化转妙法根基、了解他的道法传承，自己可“走”到洞府门前。这些从没有人告诉过梅振衣，但他来到这里，心中就自然明白了。
既然来了。应该去拜访东华帝君，心念一起，梅振衣自然向前方飘飞而去，一面察看这仙界景象。神识扫过，惊动了两位在碧水潭边清修的仙人，有一人传音道：“请问仙友，您是刚刚飞升的吧？”
梅振衣止住飘飞答道：“甫经飞升至此，二位是怎么知道的？”
另一位仙人笑道：“你既然能来到天庭，自有真仙修为。但却忘了凝聚身形，若非神识扫过我们还见不到你。我法号易水，当年飞升至此。也是与你一般，幸亏寒山师兄点醒。”
梅振衣此时才反应过来，自己并没有身形炉鼎，而是完全处于“神游”的状态，宛若阳神潜行出窍。此时心念一转，自然化出了身形，神通悄然发动，裸露地身形披上了道衣，头顶上还插着四寸发簪。
那位易水仙人简简单单地一句话。却让梅振衣瞬间悟透了真仙境界地玄妙。
仙人炉鼎与凡人不同。进入无边玄妙方广世界是没有寻常地血肉之身地。真仙地第一步成就就是在灵台中化转自己地仙家炉鼎。如果到了金仙境界又有不同。可以在仙灵中化转一个属于自己地世界。那么这个过程就是唯心证我化物。
他也明白了为什么能随神念化身变化才可称神器。不是所有地法宝都能从人间带到天上来。只有神器才可以。
梅振衣落到碧水潭边向两位仙人施礼：“初来乍到。多谢仙友指点。”
寒山与易水两位仙人相貌清癯。皆身着青衣道袍。寒山约四十来岁地样子。易水稍显年轻大约三十出头。他们刚才坐地地方是碧水潭边两块润白无暇地大石。旁边各有一株柳树。垂下地柳枝如翠绿丝绦。
寒暄中得知。如果按人间岁月算地话。寒山仙人是三百六十年前飞升至此地。易水仙人在三百二十年前飞升。被寒山接引至此。他们是昆仑仙境一个门派地祖师。如今在昆仑仙境仍然留有传承。那个门派叫碧山潭。而寒山仙人早年与钟离权还曾有过结交。
“原来是前辈。我就是钟离权的弟子，名叫梅振衣。”梅振衣赶紧躬身长揖持晚辈礼。
寒山扶起了他：“若非门中直系传承。飞升之后可不论长幼，梅真人不必多礼。你是东华先生弟子，飞升至此倒不意外，准备在此驻足还是往别处去呢？”
梅振衣：“我不想停留太久，还想尽快返回人间，但既然到了帝君门前，礼应上门拜见，不打扰二位仙家的清闲，这就去碧桑洞仙府。”
寒山仙人微微惊讶道：“我在此处这些岁月，还未有缘获邀进入碧桑洞仙府，恭喜梅真人有福缘拜见东王公。”
梅振衣笑了：“我也未曾获邀，去敲门试试。”
易水：“未曾获邀，又无事而登门？恐难待见啊。”
梅振衣：“没关系，我与帝君在人间曾有一面之缘，或许能见，过门而不见才是失礼，暂且告辞！”
仙界岁月与人间不同，仙人的交流与行止也与凡人完全不同，文字上描述只能是上述的几句谈话，但他们说话之间自然伴随妙语声闻，传达的信息相当庞杂，甚至比一部长篇小说地内容还要多。
灵台中化转仙家炉鼎的玄妙、昆仑仙境碧山潭这一门派的来历、寒山与钟离权的交往、师兄弟两人为何要在此立足建立修行洞府、仙家于仙界修行的各种事项、入中枢洞府拜见金仙的规矩。真要是展开讲的话，恐怕这只言片语的交流，寻常人数月功夫也讲不完。
在这里，你不会觉得时间过去很快，自古有“天上一天，地下一年”的说法，也不是毫无根据，但不是这么简单地换算关系，而是另一种很玄妙的、常人无法理解的存在方式。想当年清风等人给梅振衣讲了个故事，就是一夜功夫。而梅振衣足足用了三年时间才“听”完。
飞升成仙，是一种超脱、自由、清闲、祥和的存在方式，俗世中的很多“念”与很多“思”自然都淡了，绝大多数人当然不会再回去，就算再回时也恐怕早已物是人非、苍海桑田。甚至在他们飞升之前，已修行数百年。俗世中地牵扯都已经很淡泊了。
仙界可以没有俗务的纠缠，没有人间烟火事，没有难以交流的凡人，无一丝污浊，无一丝烦恼。可以用超然的眼光去看待一切，这是何等地解脱？
像寒山、易水，如今已是碧山潭供奉地两位祖师爷，但他们数百年来从未下界回去看一眼，甚至连这个心思都没有。反正道法传承已经留下。能否得道那是世间人地事了。后世子弟若能飞升，他们可以在神识中指引，至于其余。并不欲干涉。
但梅振衣却不是寒山、易水，他还想着拜见东华帝君，然后赶回无名山庄。飞天而起朝着云端地连绵群山而去，他的丹道根基与东华帝君所传一脉相承，自然能进入那灵台化转中的世界。
连绵秀丽的群山，却静悄悄的看不见一个人影，就似一幅幻象中的画卷展开，梅振衣已落在碧桑洞仙府的门前。所谓门前，却根本没有“门”。他向着虚空抱拳道：“金仙钟离权门下，晚辈弟子梅振衣，拜见帝君！”
眼前光影晃动，就似一扇无形的门户打开，眼见还是连绵地群山，但神识中的感应完全变了，就似一副虚幻的画面变得鲜活真实：林间地藤萝随风摆动，远处有激流瀑布洒落之声，还隐隐传来猿啼鸟鸣。有两位仙人凭空出现在梅振衣身前。皆是二十出头的相貌，男子清秀俊朗，女子明媚艳丽。
两人道：“碧桑洞弟子岩中、簪雪见过梅真人，帝君正在等你。”
他们说完话就闪身而去，并没有引路，实际上也无需引路，一开口就伴随着妙语声闻，指点了他入山的路径以及东华帝君所在。那位簪雪仙人离去时还偷瞄了梅振衣一眼，神色有点好奇。不知是她早就听说过梅振衣的名字。还是对东华帝君特意开门邀见这位刚刚飞升的仙人有些不解。
在碧桑洞仙府中，梅振衣感受到的是纯净的仙灵生发之气。若与他的青漪三山相比较，与承枢峰上的餐霞阁一带十分相似，但却比餐霞阁纯净多了，而且此处广漠三千六百里啊！
在一片幽谷中有两株参天巨树，竟然是空桑木，梅振衣从昆仑仙境空桑山来，却没有见过哪株空桑木有如此葱翠馥郁地树冠与挺拔秀丽的树干，树围各七尺，相距三丈。东华帝君就坐在两树中间的一个树墩上，面前空地上还有三个空着的树墩，他的相貌与洛阳云端上所见没什么不同。
梅振衣一见到东华帝君，就恭恭敬敬以师礼下拜。王玄甫笑道：“钟离权非我弟子，你来到仙境见我，长揖即可，不必正式叩拜。”
梅振衣道：“狄梁公赐我字放为，为我尊长，理应如此。”
王玄甫摇了摇头道：“狄仁杰不是我，就如你外公柳伯舒也不是道祖太上。”嘴里这么说，却没有阻止梅振衣跪下叩首。
王玄甫提到了柳伯舒，梅振衣心中暗暗一惊，但没有追问。王玄甫的妙语声闻中向他解释了一遍关于金仙轮转历世、化身历世的究竟，并没有涉及柳伯舒，这些话清风早年也曾解释过，但此刻梅振衣休会的更加深刻。
叩拜已毕，梅振衣起身，王玄甫挥袖一笑道：“请坐喝茶，这是你家的茶。”
梅振衣身边地树墩前凭空出现了一个茶案，上面放着一盏茶，热气中还有淡淡的茗香，正是梅家在芜州炒制的最上品绿茶，梅振衣闻一下就知道了。经历了狄仁杰这一世，王玄甫的灵台化转世界中，竟然能端出这种茶来，金仙境界真是玄妙。
在仙界的一切行止，与凡间有微妙的不同。比如喝茶，在凡人看来。这茶不是人间的茶，只是声色味触，以及佳茗的物性服用，并没�