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道士下鹿，朝已近乎昏迷的齐星衡看了两眼，探手入怀，取出一个红玉瓷瓶，打开盖子，倒出一颗黄豆粒大小，殷红如血的丹药，送到齐星衡的嘴唇处。
那丹药十分灵异，瞬间化成一股红水，顺着干裂的嘴唇流淌进去，齐星衡恍恍惚惚觉得有一股略带腥气的液体顺着嘴角流淌进来，一入口中，仿佛甘霖雨露，虽然血腥味道很重，但他仍是贪婪地舔了舔嘴唇，将粘在外面的血滴也都舔了进来。
那股血水顺着咽喉而下，带着一股炽热的气息，直透入五脏六腑，到达丹田处，猛地暴起一团热气，沿着经脉向四周扩散开来，通达四肢百骸，浑身上下都是暖呼呼的，舒服极了。
看着齐星衡舒服地翻了个身，枕着胳膊在岩石上再次进入了梦乡，道士不禁苦笑，却也不叫醒他，解下身上的白鹤仙氅附在齐星衡的身上，然后盘膝坐在一旁，闭目入定。
到的第二天，齐星衡仍然没有醒来，道士皱着眉掐算一番，默默点头，口中喃喃：“看来果真是天数如此，碧游宫开宫时辰临近，我却不能多呆了。”又往地上熟睡中的少年脸上打量了一番，“此子根骨尚佳，只不知仙缘如何，也罢，就留他在这里，待三日后我从碧游宫回来再接他上岛，到那时再看光景如何。”
那道士又从怀里取出一个小口袋，放在齐星衡身上，然后伸手在他身旁的礁石上一抹，刻上一行小字，然后翻身上鹿，一拍鹿角，那鹿四足生出祥云，托着往北飞去，转眼之间，穿雾入云，消失不见。
齐星衡这一觉一直睡到下午，起来之后舒服无比地伸了一个懒腰，已经是神清气爽，精力充沛，嗓子消肿了，高烧也退了，前心小腹，手心脚心全都暖烘烘的。
“啪嗒”一声，胸前有一件东西掉在礁石上，是一个黑色小布袋，袋口上有四股金丝细绳相互纠结扎住，一面上还绣着四个金色小字“装载乾坤”，看那所用布料非麻非丝，却又细腻爽滑，手感极好，不知道是用什么东西做成的。
摆弄了一会，那扎口的金丝绳越来越乱，不得要领，齐星衡索性先把他揣在夹克的里怀兜里，注意力又转移到身上盖着的这件白鹤仙衣上面。
那仙衣其薄如纱，后背和一侧手臂上都有仙鹤图，影影约约有仙气溢出，同样看不出是什么料子缝制的，披在身上仿佛没有感觉一样，不过精神却为之一振，仿佛呼吸到了最清新的空气一样。
齐星衡昨天神志模糊，只是隐约记得有个中年道人喂自己吃了点东西，这件衣服也是他盖在自己身上的，似梦似幻，现在看来却是真的了。他又看到身下刻在岩石上的那行小字：尔奉道祖之命到此，逢天地大劫，当是我门中人，且先翻看乾坤袋中经书，三日后为师便回。
齐星衡有些糊涂，这个“道祖”是谁呢？太上老君？元始天尊？张三丰？这道士又没有留个落款，他又是谁？说我当入他门，他那又是什么门了。想了半天不得要领，他又摆弄起那乾坤袋来。
那乾坤袋仅用两块布缝制，两头穿线，分成四股，两两勾连，成八卦之数，看起来乱糟糟一团，根本没有头绪，只弄一会眼睛便花了，看看日渐西斜，他却一点也不觉得饿，胸口处暖暖的，收起乾坤袋，枕着手臂躺在礁石上，看着天上的朦胧阴云，听着巨浪拍打岩石发出的“空空”声，静静地想着心事，那白鹤仙衣颇为神异，海水渐在上面，立即滑落，点水不沾，片盐不存。
就在他胡思乱想之间，忽然从东北飞来一道黄色的光芒，奇快如电，穿破层层阴云巨浪，向齐星衡所在的这块礁石上飞来，一眨眼的功夫，便已经落在岩石上面，齐星衡一惊，急坐起来，眼前已经是多了一个黑衣道人。
那道士也是四五十岁年纪，身穿黑袍，头戴黑帽，左手上拿着一杆麻布小幡，上面似乎是用血迹画的奇形怪符，腰里系着一个小孩拳头大小的铜铃铛，随着他的动作发出清脆的响声。
那道士甚是狼狈，脸上一片青肿，左边的脸颊肿起多高，上面还留着清晰地指痕，黑色道袍前摆两袖全被人撕去，他奔逃千里，本来想在这礁石上面歇口气，哪知道一上来却看到一个人。
齐星衡不知道来人虚实，紧抓着白鹤道衣，坐在地上，紧张地看着那道士。
黑衣道士眯起眼睛看了齐星衡半晌，四下里望了望，忽然猥琐地笑道：“你是哪家的娃娃，怎么在这上不着天下不挨地的地方睡觉？也不怕夜里被海怪吃了，哈哈，你家大人呢？”
其实齐星衡今年已经有十六岁，只是这道士活了一百多岁，见着他叫声“娃娃”倒也不错，他看齐星衡身上的白鹤仙衣不是凡品，应该是哪家正道名门中的弟子，是以有此一问。
齐星衡眼珠一转，回答：“我饿了，师父去给我吊鲨鱼了，一会回来给我做鱼翅吃。”
黑衣道士一愣，神色紧张，又向四周望了望，只见夜幕降临，方圆千里海域之内还哪有个人影，不过他也不敢怠慢，因为修行之人飞行绝迹，道行深的，瞬间可行万里。
书中代言，这道士名叫戈销愁，是福建小雁山朝天门五雷观的观主，是横行闽浙地区多年的“尸鬼魔三妖”之一，这次在东海作案，遇到一位高人，吃了暗亏，差点就无法逃回，多亏他修行近百年，也算有些道行，又拼着废了一件法宝才逃了出来，回家的路上，打算在这里歇下脚，却正好遇上齐星衡。
（本卷结束）
第二卷 文殊院
第一第一回 挥仙剑寒光照四野（上）
五台山风水极佳，自古以来被佛道两教看好，尤以佛教最为昌盛，传为文殊菩萨的道场，庙宇众多，流传久远。
太乙混元祖师住在中台山的玄真观中，来往皆是二代弟子，如果哪个收了徒弟，就要到别处另觅洞府，齐星衡作为五台派的三代弟子是不能住在中台山的，被许飞娘安排在南台山的普济寺内。
五台山是中国佛教四大圣地之一，供奉着文殊菩萨，五座山峰山各有庙宇，供奉的菩萨化身各不相同：东台望海寺供聪明文殊，西台法雷寺供狮子文殊，北台灵应寺供无垢文殊，中台演教寺供孺童文殊，南台普济寺供的是智慧文殊。
在南台山主持的是太乙混元祖师的徒弟岳琴滨，除了齐星衡之外，还有许多三代弟子也都被安排在这里，每日练功修行，都由岳琴滨督促。
一转眼，齐星衡来到五台山已经三个多月了，这期间许飞娘只来过一次，之后就又跑去华山落雁峰寻太乙混元祖师去了，齐星衡每日跟着众多师兄们打坐吐气，一边修炼五台派的剑诀道法，一边暗地里自己修炼那《炼血真经》，至于神农经却因为需要大量药材，没有寸进。
经过三个月的修炼，齐星衡进展不大，反复祭炼那把斩铁剑，也就将将到了隔空御剑的地步，离着飞行绝迹，出入青冥还差得远呢，而由于有血髓丹的帮助，《炼血真经》进展倒是极快，现在已经修炼到第二层以气御血的境界，他现在的实力，跟正牌剑仙比不了，不过若是用来混迹人间跑江湖倒是够了。
齐星衡现在的法宝有五雷镜、白骨船、流云璧、上清神符，还有许飞娘给的阴阳紫云帕，其中又以五雷镜和白骨船为最，只是祭炼起来也颇为麻烦，他翻看炼血真经，决定重新祭炼一件宝物。
《炼血真经》上面记载了许多宝物的炼法，包括炼血葫芦、碧血晴天幛、血玲珑等等，齐星衡这次要炼制的就是炼血葫芦。
这炼血葫芦是一件初级宝物，但是随着后期的反复祭炼，威力还会随之增强，《炼血真经》上面的许多法术还都要依仗这件宝物来使用，是本门中非常基础并且必不可少的东西，当初刚穿越来在东海的时候，齐星衡就隐约看到传自己经书的那个仙人身上就背着一个大红葫芦，估计就是这炼血葫芦。
要炼此宝，先得寻来一样容器盛装炼血，金银铜铁皆可，以玉为最佳，里面还要安置空间阵法，以增加容量，仗着许飞娘的后台，齐星衡直接在普济寺宝库之中寻了一块流光玉，请人雕刻成葫芦状，里面挖空，又求岳琴滨亲自动手，在里面安置阵法，一个十厘米左右的玉葫芦能够装得下一暖壶的液体。
真经上只有炼血葫芦的总纲方法，并且言明，每个人所制炼血配方都是不一样的，有的以杀伤性为主，内含金沙，一放出去，满天血雨金沙激射，无坚不摧，有的以毒为主，以法力催动，红水纷飞，哪怕只沾上一点，也要全身化作脓水而亡，齐星衡琢磨来琢磨去，决定以毒为主，毕竟自己现在道行浅显，要想在这满天仙侠乱飞的世界里活下去，还得多一门可以倚仗的手段。
五台山非但飞剑著名，连炼丹也不含糊，很多人都是炼丹大师，尤其擅使毒法，岳琴滨虽然并不擅长炼丹，但南台山宝库之中还是有不少的各种药材，看守库房的师兄知道齐星衡的背景，打开大门任他挑选。
蚀骨草三钱、腐尸毒四钱、凝血乳六滴、软筋沙六颗、迷神香兰两钱、骨髓磷一两、黄金血蟾浆三滴、三尾蝎毒七滴……滴水灵泉五滴、化尸丹一颗、摧心丸三枚，还需要本人精血三滴。
齐星衡咬破中指，滴了三滴鲜血在内，自此，炼血的原材料就彻底完成了，只要取来新鲜热血将这葫芦注满，再稍微祭炼一下就能够使用了，虽然不能让人沾上一点就化成脓水，但最少也要脱下一层皮来。
要炼这宝贝，最好是注人血，因为人为万物之长，灵性最足，血能通神，只是齐星衡却狠不下心去杀人炼宝，心想下山去寻一头牛，甚至只要一头猪的血也就够了。
这些天在山上住的也实在是气闷，虽然五台山风景秀丽，山光怡人，但他一个现代小青年，突然跑到这么一个没有电脑，没有汽车，没有电视，甚至连冲水马桶都没有的地方，又是人生地不熟的，周围尽是一些和尚道士，呆着也着实憋气，正好借这次机会，下山去走走，顺便看看大明朝时候的天下如何。
此时太乙混元祖师尚在，五台派的徒众也要守些规矩，齐星衡找值日师兄拿了下山铜牌，并且领了五两银子的花销，换上一身浅绿色的长衫，打扮成一个公子哥模样，顺着山道，晃晃荡荡悠然而下。
齐星衡在五台山上住了三个多月，今天还是第一次下山游玩，本来想找个集市，买点新鲜好玩的东西，再大吃一顿，没成想下山看到的却是满目疮痍，到处都是逃难的人，不时还可以看到一队队的官兵呼喝而过，所到之处尽是一阵鸡飞狗跳。
齐星衡心中纳闷，拦了一家举家逃难的，躬身问道：“你们这是怎么了啊，难道前面在打仗吗？”
那一家五口都是衣衫褴褛，面黄肌瘦，一个蓝衫汉子操着浓重的山西口音急切地回答：“鞑子打过来了，大同关已经被攻破了，还不快跑！”说完再不理会他，扶老携幼，匆匆而去。
齐星衡对这时段的历史不怎么清楚，心说鞑子，莫非是努尔哈赤打到山西来了？不是说得一百年之后才能入关的吗？他却不知道，这里说的“鞑子”是指得蒙古鞑子，而不是满洲鞑子。
齐星衡又走了一段路，只见遍地灾荒，此时天干乏雨，如果有水利灌溉还能勉强抵御天灾，但现在人荒马乱，原本就不丰产的田地也都荒废了，别说是集市了，就连城池也都纷纷紧闭城门，断绝内外来往。
齐星衡本来受现代教育多年，对满清倒不如何排斥，但现如今看到百姓流离失所，哭号遍野，心中又是酸楚又是愤怒，不由得想起当初在�