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金刚石钉板床…冷水浴
自然界中有一种普遍的现象，就是凡经受过各种“磨难”的物质，一般都比未经“磨难”或较少
“磨难”的来得坚硬珍贵。美玉胜过岩石，是因为它曾在地壳的变动中承受过更大的压力。铁比矿石
硬，是由于它经过炉火的熔炼。钢之超过铁，则是在千锤百炼之后。而在金刚石面前，钢又不得不
甘拜下风。用金刚石武装起来的刀具钻头，可以削铁如泥，钻钢如土。金刚石是怎么形成的呢？组
成金刚石的物质是碳原子。由于碳原子的结构不同，它可以变成柔软的石墨，也可以变成疏松的木
炭。只有在几万个大气压和两三千度的超高温条件下，碳原子的排列才会发生变化，转变成金刚
石。而钢铁的形成，在正常的大气压下，只需要一二千度的温度就可以了，难怪金刚石要胜过钢
了。
植物也是这样。暖房里的花朵弱不禁风，山崖上的松树雷打不动。插土成荫的杨柳难过严冬，
历尽寒暑的青竹常年葱茏。郑板桥《竹石》诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还
坚韧，任尔东南西北风。”竹石之坚韧，不正在于经过了风雨雷电的千磨万击吗？
由此，我们想到了艰苦奋斗品质的形成。艰苦奋斗作为一种巨大的精神力量，它包含着顽强不
屈的斗志，百折不挠的毅力，一往直前的勇气，坚持到底的决心。而所有这一切成就事业的重要品
格，都不是与生俱来，先天就有的。如同金刚石的形成必须经过几千度的超高温熔炼一样，艰苦奋
斗的意志也只能是长期刻苦磨练的结果。
“刀在石上磨，人在苦中炼。”人总是在各种各样的磨练中变得逐步坚强起来的。对于新生儿来
说，只有那些能够适应气候，抵抗疾病，学会走路、饮食的强者，才能茁壮成长，凡是经受不起这
些最初的困难的，就难免变得瘦弱、多病乃至夭折。作为社会的人，面临的考验就更多。而一般情
况下，只要不在种种考验中垮下来，也总是经受的艰难困苦越多，意志就越坚强。我们的许多革命
老前辈，之所以在立场、信仰、意志等各方面比现在的有些青年人要来得坚定，正是他们在含辛茹
苦的艰难岁月中经受了长期磨难的缘故。古人说：“艰难困苦，玉汝于成”，这话是千真万确的。
意志确实是可以锻炼的。车尔尼雪夫斯基在长篇小说《怎么办》中，曾经塑造了一个叫拉赫美
托夫的他理想中的英雄。此人原是贵族子弟，从小过着舒适安逸的生活，长得文弱不堪，意志不
坚。但自从投身革命事业以后，他就决心对自己进行有目的的锻炼。每天，他都做大量运水、劈
柴、扫地、打铁等重活。、一年之后，又到各地漫游，在此期间种田、做木工、搞搬运、当绰夫，
什么都干，从而使自己有了一个强健的体魄。与此同时，拉赫美托夫在物质、道德与精神等领域，
也极严格的要求自己。比如，坚持只吃黑面包，不吃白面包，绝对地不喝酒，衣服被褥一切从简，
也决不浪费点滴时间，而是分秒必争地抓紧学习、工作。为了在斗争中承受任何考验，他并不以此
为满足，还特意进行了多次意志的试验。有一次，他在毛毡上钉了几百只小钉，钉尖朝上突出近半
寸，晚上就睡在上面过夜。第二天早晨，当他的朋友发现他浑身是血地躺在床上，感到惶惑不解。
拉赫美托夫笑着说：“一个试验，必需的试验，当然不合情理，但是将来说不定需要这样的。我知
道我受得了。”现在的青年，对于拉赫美托夫的行动一定感到不可理解。但在 19 世纪末，拉赫美托
夫作为一个能够不惜任何牺牲以争取自己信念的胜利的形象，却使许多革命者受到了巨大的影响。
正如保加利亚杰出的革命家季米特洛夫所说：“……无论是以前是以后，从没有一部文学作品象车
尔尼雪夫斯基的长篇小说那样强烈地影响了我的革命教育。拉赫美托夫是我特别喜爱的人物。我立
志做一个坚强的、有自制力的、毫不畏缩的、能够自我牺牲的人。要在同艰难和困苦作斗争当中锻
炼自己的意志和性格，使自己的私生活服从于工人阶级伟大事业的利益。一句话，我要做一个我心
目中的车尔尼雪夫斯基的这位无可指摘的英雄人物。” 事实是，历史上或现实生活中许许多多意志
坚强的人们，都十分注意在日常生活中磨练自己，下面所列举的他们在实践中所采取的一些方法是
可供我们仿效的。
列宁善于自己管住自己。早在中学读书时，列宁为了养成系统读书的良好习惯，就有意识地
'
锻炼自己扫除妨碍学习的一切障碍的克制能力。他爱滑冰，但滑冰使他疲倦，想睡觉，影响学习，
他就毅然放弃了滑冰。列宁还爱下棋，而且下得不错，但为了学习，他也放弃了下棋。
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。d18。 人生就是奋斗
毛泽东主动找苦吃。在湖南长沙第一师范求学期间，青年时代的毛泽东从没放松过对身体和
意志的锻炼。他特别善于利用各种自然条件来砥砺自己艰苦奋斗的品格，他常常进行日光浴、风
浴、雨浴、游泳、登山、露宿、长途步行等活动。尤其是冷水浴，一年四季不断。每天清晨，当同
学们还在酣睡的时候，毛泽东就起床来到水井旁，用吊桶打上井水，一桶一桶淋身。同学们问他为
什么这样？他说，一来可以锻炼身体，二来可以练习猛烈与不畏。
富兰克林从一点一滴做起。青年时代的富兰克林曾经发誓：“在无论何时过着没有错误行为的
生活。”为此，他下决心“克服一切的自然倾向、习惯或伙伴的诱惑”。他给自己制定了一项包括十
三个名目在内的道德习惯计划，然后严格地逐条加以实行。比如，为了矫正他当时正在形成的空谈
和好说笑话的习惯，他列了“沉默”一条，要求自己做到。“除非于人于已有利之言不谈，避免琐屑
的谈话”。为了保证有更多的时间用于学习，富兰克林列了“秩序”一条，并拟了个一天二十四小时
的时间分配计划，几点起床、几点吃饭、几点工作、几点阅读，使生活始终有条不紊。富兰克林把
这种自我锻炼比喻为是花园里“除莠草”，开始虽然不容易，逐渐就养成自制的习惯了。
栾菊杰持之以恒，坚持到底。栾菊杰之所以在手臂严重受伤的情况下，还能一拚到底，在击
剑比赛中，为祖国争得荣誉，就在她平时长期锻炼的结果。她每天天不亮就起床，为了提高刺中的
有效率，她反复练习用手指搬砖。为了培养耐力，她一天两次长跑八千米以上，一天要完成六百个
弓步训练，双飞跳绳一分钟要跳一百多次。她“冬练三九，夏练三伏”，长年坚持不懈。手冻裂了，
疼痛难忍，贴上胶布继续练；气温高达摄氏 40 度，全身长痱子，也不叫苦。脚踝扭伤了，不下练
习场，坚持苦练。由此，栾菊杰终于练就了超人的毅力和顽强的意志。
锻炼出美器，艰难出英雄。中华民族历来是重视人的磨练的。李白诗云：“英雄未豹变，自古
多艰辛。”孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行
拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。”任何一个想在事业上有所成就的人，他的前程都不
会是一帆风顺的为了能在未来经受住各种艰难困苦的考验，他必须从青年时代起就自觉地磨练艰苦
奋斗的意志。你，作好这种准备了吗？
点燃智慧的明灯
有一篇题为《我和历史之间……》的文章，它出自一位被林彪、“四人帮”非法监禁达五年之久
的年轻的地质工作者杨联康的手笔。文章开头这样写道：“一个人在受到挫折的时候，最好能理智
地思考一下整个人类历史。”
杨联康在暗无天日的牢房里想了些什么呢？他想到了据他推算的，人类合计十万代、三五百
亿祖先走过的人生道路；他想到了秦的陶罐、石斧，汉的瓦当，宋的铜钱、铁剑，明的瓷器；他想
到了人类从石器时代经铜器时代、铁器时代、机器时代，直至进入以自动控制为标志的现代的历史
进程，以及相应的社会、思想进步；他也想到了屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《正
气篇》，想到了雪莱的“冬天已经到了，春天还会远吗”的著名诗句……总之，作为一个研究地球科
学的科技工作者，他想到了地球上人类的昨天、今天和明天。尽管枷锁在身，死亡在前，杨联康却
在人类历史的长河中尽情遨游，思想的火花，科学的精英，艺术的灵光，古往今来一切优秀的文明
精华，给了他无穷无尽的力量和勇气，支持他为真理与正义奋斗不息。正是靠着这一切，杨联康在
双腿瘫痪、气息奄奄的境地，战胜了难以想象的困难，在拣来的纸片上，写出了二十多万字的科普
作品、学术论文和建议。
人们不能不惊叹杨联康的坚强不屈。对他的英勇行为，人们可以归结为理想的召唤，归结为
对生活的信念，归结为对真理的追求。但是这中间，我们同样看到了一个无法否定的基本事实：知
识的力量。试想，如果杨联康的头脑中是一片空白，那结局将怎么样呢？也许他早已毁掉了自己。
然而，他是一个用现代科学文化知识武装起来的新人，他的所作所为是建立在科学的基点上的，所
以他不但没有在黑暗中倒下去，相反，在绝境中巍然挺立。
对一个立志改革社会的青年来说，理想和信念，意志和毅力，品格和情操，都是十分重要
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。d18。 人生就是奋斗
的。理想不明就会动力不足，意志薄弱就会遇难而退，情操低下就会失之浅薄。可是，人们的理
想、意志、情操并不是凭空产生的，它来自对人生和社会的科学认识，是以一定的文化知识作基础
的。理想要知识来指明方向，意志要知识作坚强后盾，情操要知识来薰陶培养。史前时期的蒙昧
人，既然不能对风雨雷电、水旱灾荒作出合理的解释，那个时代就必然充满对上天的畏惧和迷信。
而旧时缺乏起码文化修养的流氓无产者，当然也不可能有高尚的奋斗行为。在这里，自觉的行动以
科学的知识为基础，科学的知识又为自觉的行动提供养料，两者是互为前提的。这是一方面。另一
方面，理想的实现、事业的成功要经过长期的艰苦奋斗，而奋斗必须以知识为武器。事实表明，无
论是改造自然界还是改造社会，即使是一个微小的突破，都离不开知识的启迪和武装。如果说一个
愚昧无知的人，在改造客观世界的斗争中寸步难行的话，那末，人们一旦掌握了丰富的知识，对客
观世界有了比较正确的认识，他们的斗争就会比较顺利，他�