按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
律随着阶级党派的新陈代谢，渐次进步，终究有社会党的立法。劳动者的国家出现的一日。”后来，经与李大钊商量，李提议根据共产国际的意思，“就叫共产党”。因为考茨基等领导的第二国际是各国社会民主党的大本营，已变为修正主义，并与列宁领导的共产国际彻底决裂。中共正是在第二国际与第三国际，各国社会民主党与共产党彻底分裂的时候成立的。当时中国共产党发起组的落脚点就是陈独秀的住址——环龙路老渔阳里2号，这里也是《新青年》的编辑部。首次会议，即推陈独秀为书记，函约各地社会主义分子组织支部。
接着，陈独秀就约请李大钊在北方发动，先组织北京小组，再向山东、山西、河南、天津、唐山等省市发展；上海将负责苏、皖、浙等南方各省的建党工作。所以历史上有“南陈北李，携手建党”的说法。
为了指导各地建党，上海发起组在陈独秀领导下开展了一系列工作：
首先积极翻译出版了一批马克思主义经典著作，以加强党的指导思想的宣传与学习。为此陈独秀特意委托陈望道译了中国第一部《共产党宣言》的中文全译本，恽代英译考茨基早期著作《阶级斗争》，李季译柯卡普的《社会主义史》，李汉俊译《马格斯〈资本论〉入门》等，先后在1920年由新青年出版社出版，并寄送到各地。
11月，发起组拟出《中国共产党宣言》，规定了党的目标是废除私有制，消灭阶级。为此，工农必须夺取政权，建立无产阶级专政，镇压资产阶级，建设共产主义。这实际上是中共第一个纲领，当时“以此为收纳党员之标准”。
同月，发起组的内部机关报《共产党》月刊创刊。陈独秀写了发刊词《短言》，明确宣布：“我们只有用阶级战争的手段，打倒一切资本阶级，从他们手中抢夺政权；并且用劳动专政的制度，……建设劳动者的国家以至于无国家，使资本阶级永远不至发生。……这是我们的信条。”
上述《宣言》和《短言》表明，中共一诞生，其纲领，特别是性质和任务，就建立在马克思主义的基础上，而陈独秀在其中起了重大作用。
发起组还决定，把从9月1日第8卷第1期起出版的《新青年》，改为共产党的公开机关刊物，更加鲜明地举起马克思主义旗帜，发起对各种反马克思主义思潮的批判。陈独秀还亲自当先锋，对当时影响最大的挂着社会主义招牌，贩卖资本主义的基尔特社会主义和无政府主义发动攻击。
五、帮助毛泽东转变为马克思主义者
受《新青年》和新文化运动影响、在长沙第一师范读书的毛泽东，对陈独秀十分敬仰。后来他回忆说：《新青年》是有名的新文化运动的杂志，由陈独秀主编。我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我们那时学习作白话文，听他说什么文章要加标点符号，这是大发明。“我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”1917年，毛泽东就与陈独秀提倡的青年应有强健体魄的观点共鸣，以二十八划生笔名写了一篇题为《体育之研究》的文章投寄给陈独秀，陈将其发表在《新青年》第3卷第2号上。1918年，毛泽东从第一师范毕业后，为帮助一批同学去法国勤工俭学来到北京，在他第一师范时的老师、当时在北大当教授、后来成为他岳父的杨昌济的介绍下，到北大图书馆主任李大钊手下当助理员。于是他去拜访了几位新文化运动的主将。他说陈独秀“对我的影响也许超过其他任何人”。二人相谈甚欢，因为这时他们的思想信仰是一致的。毛泽东说：“在这个时候，我的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等思想的大杂烩。我憧憬‘十九世纪的民主’乌托邦主义的旧式自由主义，但是我反对军阀和反对帝国主义是明确无疑的。”
此后，毛泽东对陈独秀越来越敬仰，因此在翌年五四运动中陈被捕时他在效法《每周评论》创办的《湘江评论》创刊号上发表文章时，称陈“为思想界的明星”；“陈君之被逮，决不能损及陈君的毫末，并且留着大大的一个纪念于新思潮，使他越发光辉远大。……我祝陈君至坚至高的精神万岁！”
1920年，毛泽东为代表新民学会向全国推动反对赵恒惕军阀在湖南的罪恶统治运动，到上海再次拜访正在筹建共产党的陈独秀。当时新民学会的纲领是“组织改造湖南联盟”，争取成立“湖南国”，以达湖南独立自治。这有明显的无政府主义色彩。陈独秀与他详细讨论了这个计划，以及他读过的马克思主义书籍。毛泽东回忆说：“陈独秀谈他自己的信仰的那些话，在我一生中可能是关键性的这个时期，对我产生了深刻的印象。”接着，他又阅读了陈独秀组织翻译出版的3本马克思主义基础书籍：《共产党宣言》、《阶级斗争》和《社会主义史》。毛泽东说这“三本书特别深地铭记在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。……到了1920年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了”。
可以说，毛泽东由一个民主主义者转变为马克思主义者，陈独秀起了重要作用。
这年6月，毛泽东回湖南时，陈独秀即委托他在长沙进行湖南的建党工作。与其他地区相比，湖南的建党工作有自己的特色：由于长沙已经有了革命青年的坚强组织新民学会，他们不急于立即成立党支部，而是利用原来的组织形式进行工作。为了使未来的党员比新民学会会员更优秀，毛泽东特别强调寻找“真同志”，而且首先着重建立团组织。毛泽东完全拥护陈独秀和上海发起组的建党思想。当时赴法勤工俭学的新民学会会员正在开展改造中国与世界行什么方法的讨论，无政府主义思想占了上风。蔡和森把这个情况告诉毛泽东，并表示自己拥护社会主义，“其重要使命在打破资本经济制度，其方法在无产阶级专政”；“所以我对于中国将来的改造以为完全适用社会主义的原理和方法。……我以为先要组织共产党”。毛泽东复信“表示深切的赞同”，并向他们特别介绍了陈在上海进行的建党活动，《共产党》月刊和带有纲领性质的该刊发刊词《短言》：“党一层，陈仲甫先生等已在进行组织。出版物一层，上海出的《共产党》你处谅可得到，颇不愧‘旗帜鲜明’四字（宣言即仲甫所为）。”
凡此种种，说明陈独秀对毛泽东影响之深，而毛泽东对陈敬仰之切。
六、捍卫建党思想的纯洁性（1）
在新文化运动中，中国思想界从西方引进多种打着社会主义以及其他招牌的“新思潮”，不少摆脱了儒家封建伦理思想的先进分子，都曾不同程度地接受这些思潮的影响。陈独秀、李大钊、毛泽东等都信仰过无政府主义。不少青年人则被基尔特社会主义和杜威的实验主义所迷惑。李大钊等人开始欢迎马克思主义时，胡适曾发表《多研究些问题，少谈些主义》的文章，反对宣传马克思主义。李大钊与他进行了一场问题与主义的论战。陈独秀鉴于马克思主义建党时，受到基尔特社会主义和无政府主义的挑战，有些无政府主义者还混进了党组织，并在北京、广州的组织内一度占优势，为此，陈独秀和发起组的同志与这些思潮进行了一场激烈的论战，捍卫了建党思想的纯洁性。
1920年9月，英国著名唯心主义哲学家罗素受梁启超的邀请来到中国，先后到江苏、北京、湖南等地讲演，梁及张东荪等配合这次活动大肆宣扬“救中国只有一条路”，即增加富力，开发实业。而“开发实业最能速成者莫若资本主义”；世界上没有不经过资本主义而能达到社会主义的。具体做法是组织各种协社从事互助生产。这就是“以资本主义之方法而贯彻社会主义之精神”，即基尔特社会主义。至于建立共产党，张东荪参加了几次陈独秀召集的座谈会，后来就退出了。他们认为中国由于实业不发达，“缺少真正的劳动者”，共产党没有阶级基础“必不能成立”；“中国现在离劳动阶级的完成与自觉尚早”，因此不具备建党的条件，也“决不会发生劳农革命”。
针对以上观点，中共上海发起组发表了一系列文章与他们辩论，其中影响较大的有《新青年》8卷4号上《独秀复东荪先生底信》、9卷1号上李达写的《讨论社会主义并质梁任公》、9卷3号上陈独秀写的《社会主义批评》等。他们指出，中国是需要开发实业，但中国“多数人过不着人的生活之状况，正是资本主义生产制度下必然的状况”。资本主义只能使“少数人免了贫乏”，因此要“使中国人都得着人的生活，非废除资本主义生产制采用社会主义生产制不可”。救中国必须坚持社会主义方向，有人认为欧美资本主义制度快要崩溃了，所以才讲社会主义，中国不配讲社会主义，“这种似是而非的话，……是忘记了现代人类底经济关系乃国际的而非国别的。……各国资本制度都要崩溃，中国那能拿国民性的特别国情等理由来单独保存他！”陈在批判所谓劳资协作、社会改良主张时指出，科学社会主义在生产方面废除生产资料私有制，在分配方面废除剩余价值，消灭剥削，“这就是我们所以要讲社会主义之动机”。而基尔特社会主义者的“调和的理想”，“有两个不可掩蔽的缺点：（一）把压制生产劳动者的国家政权法庭海陆军警察完全交给资本阶级了；（二）政治事业和经济事业有许多不能分离的事件，例如国际贸易。”关于中国劳动者，陈指出，中国劳动者现在还没有组织起来，因而不能作阶级斗争抵抗资本家。但说中国“缺乏真正劳动者，……而不能建设劳动阶级的国家”，这却是任意颠倒事实。他质问张东荪：“中国若无劳动者，先生吃的米、穿的衣、住的房屋、乘的船，是何人做出来的？”中国受资本主义的压迫，“这种状况，除了中国劳动者联合起来组织革命团体，改变生产制度，是无法挽救的。”
通过这场论战，使先进分子明确了坚持社会革命，反对社会改良，只有社会主义才能救中国，为此，必须首先建立共产党。论战捍卫了共产党正确的指导思想，但由于当时陈独秀等早期马克思主义者对中国国情还缺乏认识，更不善于把马克思主义与中国实际相结合，因此他们没有看到中国当时还处于半殖民地半封建状态，资本主义经济还有相当大的发展必然性和进步性；资产阶级也有一定的革命性，因而不能直接进行无产阶级革命。其实，这种急于过渡到社会主义的思想情绪，共产党后来也一直没有很好解决，多次在这个问题上犯错误，甚至在夺取政权后的50年代，毛泽东犯的“左”倾错误，其根源也在这里。
六、捍卫建党思想的纯洁性（2）
中共发起组对基尔特社会主义的批判还没有结束，就开始了与无政府主义者的论战。无政府主义者主张无政府无国家，废除私有制，个人绝对自由，反对领导、集中和纪律等。这在世�