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即是如此，那么萨满文化以及各民族的巫术文化注定会慢慢消失，而我们要做的就是抓紧保存，记录研究，给我们后代留一个科学辩证的参考资料。
说到这里，现代人一定会对“精神暗示”这种力量感到匪夷所思，或许还感到有点儿可笑。
我告诉你，你还别笑，这种精神暗示一直存在于我们周围，而且被别有用心的人利用来赚取钱财。
举个简单的例子，有一次我在吃拉面的时候，偶然看了一个新闻，新闻报道说，近日某某地，有一位自称大师的人利用成功学演讲来骗取钱财。
那个时候我正在经营小书店，看完这则新闻之后，特别不理解，既然不理解，我就要弄明白是怎么回事，于是在店里推导了一番，最后找到了它的原因。
原因很简单，当下社会中充斥着急功急利，好高骛远的气息，社会上的人恨不得一口吃成猪，恨不得一个巴掌就能拍响，恨不得走到路上就捡钱。
既然大家都急急忙忙的想着去挣钱，那么就必然会滋生一些靠着想赚钱的人赚钱的人。随后这些想赚钱的人，就被那些靠着想赚钱的人赚钱的人所利用，成为了他们的聚财工具。
这些骗钱的人，把握了想赚钱人的心理，一步步的将之引导进了刷卡交代理费的圈套之中。
看那些大师们吧，他们吩咐手下人调低了灯光，让整个会场有了一种追溯过去怀念过去的小气氛，随后让与会者在会议中沉默，思考自己儿时那些过往，在这思考中，他手握话筒站在讲台上，如大巫师一般幽幽的吐出了一些话语，这些话语是：
你还记得吗？
你还记得你妈妈在家门口喊你回家吃饭吗？
你还记得吗？
你还记得你故乡的炊烟吗？
你还记得吗？
你还记得老师的面容吗？
他们苍老了。
他们满头白发了。
他们再也握不动锄头，拿不起粉笔了。
他们为了你付出了一生。
你想过为他们做点什么吗？
OK，这是在做感恩引导。
随后，大师们逐步的将与会者，引导进一个慷慨激昂的为了爹妈奋斗，为了你的未来奋斗的一个热烈情绪之中。
与会者内心顿时充满了斗志。
OK，这是奋斗引导。
接下来大师将自己的小手机拿出来了，调出自己的手机银行账号，然后将一个个的骗来的钱（转账流水）给与会者看。
OK，这是金钱诱惑以及真实案例展示。
与会者一看，这老师牛逼啊，一天赚五六十万啊，跟着这样的老师混饭吃，就算吃不了“狗肉”，也能喝口“狗汤”啊，于是乎，纷纷刷卡交所谓的课程代理费。
这个骗局就是这么简单，但是为什么这么多人上当？
一方面是因为骗钱的人通过“巫师咒语”般的语言魔力使与会者掉入了过去的生活场景中，充分调动了他们的小情绪，即感恩之心，随后又通过“奋斗引导”，激发了与会者内心的斗志，让人充满了对未来的渴望，建起奋斗的热情，最后通过实际的金钱诱惑，就将与会者圈进了自己的圈钱计划当中，成为了一个祭品。
常言道一个巴掌拍不响。
那么这个骗局成功的另一方面的原因就是，那些上当的人大都缺乏理性思维，并且拥有着一个急功近利、心气浮躁的小心灵。
即是如此，骗钱的人，不利用你赚钱利用谁赚钱呢？
感恩和奋斗用不着别人来教育，这种意识潜伏在人内心中，每个人都有。
自我教育是最重要的。
你只有拥有理性思考，才不能被人忽悠。
既然说到这里，就不得不说说成功是什么？
成功这个词语要倒过来看，成功就是功成。
功者，左工右力。
工是古代工匠的曲尺，说的是规矩和匠心。
规矩指的是你在做事的时候要遵循事物发展的基本规律，匠心指的是你要用你的心灵去热爱你做的事情，去感受你所热爱的行业。
力则好理解，就是下力气，下功夫。这还不够，要下大力气，下苦功夫。
有了匠心，有了苦功夫，然后这事情就慢慢的做成了，于是就成功了。
做事就是这样，一开始你可能觉得这件事特别难，但是越做越容易，最后得心应手，就离成功不远了。
成功从来都没有侥幸，只有脚踏实地的一步步的将自己要做的事情做好，才能成就自己。
这个世界上没有天才，天才就是汗水，就是脚踏实地一天天积累下去。
努力才是真正的现实，现实其实就是实现，发现你自己，实现你自己，才是真正的现实，而非你眼中的狗撕猫咬。
道理就是这么简单，但是“眼睛散光”的人是聚焦不到这一点上的，所以你发现自古至今成功的只有少数人，而那些在历史留下名字的“少数人”所从事的行业和领域都是为了人类整体进步的事业。
从上面的例子咱们可以看出，精神暗示的力量是极为强大的，而程老先生的母亲（以下简称程母）就是掌握了这种技巧的个中高手。遗憾的是，程母却因一个文化战士，被本族的人绑在桦树上暴晒了七天，随后也因为这个，凋零了！
既然过去原始民族是那么相信巫师的力量，既然过去的巫师高高在上，代表着不可侵犯的神灵，那些原始人怎么敢动程母？
欲知详情，且听下回分解。
第六章 精神压抑
有时候我恍若进入了梦游状态，迷迷糊糊中，在潜意识里认定智慧是一种罪恶，但清醒之后，打死我也不会承认自己内心有这么可怕的一个想法。
我只能辩证的告诉自己，智慧虽然给人类带来了一道道不可触碰的伤痕，但它却驱动着我们向着更为理性，更为光明的未来前进。
我们摸着伤疤不能忘了痛，但不要哭泣，毕竟那已经成为过往，我们不能停留在过去，因为我们生活在现在，且面向未来，那么我们只能在过去中吸取教训，获得经验，然后大家伙面带微笑携手共进，走向未来，这是唯一且只能是唯一的光明出路。
在那场破旧立新的文化战斗中，有许多战士被捉拿，被打死，这是新旧体制交替必然产生的现象，人的命运在时代的风向下摇摆不定，生活被时代左右的颠沛流离。
这场运动是盛大的，但盛大是由一个个小的部分组成的，而组成这个盛大运动的最小部分是人，在这场运动中，有两个人逃避捉拿逃到了东北，然后遇到了程母。
这偶然的相遇，就产生了一个爱情故事，但对于程母来说，这或许是一个事故。
当然，这是一件好事，如果没有这场事故，也就没了程老队长。
当时的程母不是程母，就是一个年轻的花姑娘。
她如同悬崖峭壁上的野花骨朵，野生野长，含苞待放，散发着原生态的狂野气息，青春气息，令人神魂颠倒，特别是男人。
试想一下，一个身心疲惫的登山者，忽然发现了一朵世人看不到的另类花骨朵，岂不欣喜若狂？那两名文化战士就是这样的登山者，他们如痴如醉的迷恋上了程母。（姑且称这两个跑龙套的文化战士为战士甲和战士乙）
那个时候，程母的部落正处在父系社会时期，不仅那个时候，直到建国之后的很长时间还处在这样一个时期。
那两个文化战士是接受了西方思想的，乍一见到这样原始的部落，自然是惊奇又惊奇，又加上部落有这么一个狂野的野花，自然是乐不思蜀了。
他们根本顾不上考虑为什么处在同一片国土上，文明却差距这么大，他们考虑的最多的是如何摘了程母这朵野花。
两个人千方百计的献殷勤，去追求程母，但是程母却告诉他们因为自己立下了誓言，一生奉献给神灵，是不能结婚的。
战士甲能说会道，从原始社会神灵起源、到人为宗教对人性的束缚、再到科技知识普及，外加玩弄了一点类似于巫师糊弄人的神迹，即科技小把戏，这一下就打开了程母的视野，让程母认识到了一个极为严重的问题，那就是当初自己得病的时候，上一任萨满巫师告诉自己想让自己的病好，必须一生奉献给萨满天神的说法，竟然是一种新鲜的“信仰治疗法”，原来自己被欺骗了，他还通过战士甲知道了自己所举行的跳萨满治病的仪式的生发原理，其实也是药理治疗外加信仰治疗。
而这时，她部落里有人得病，为了测试战士甲的说法是否正确，她就让战士甲去治疗，战士甲去大山里找了草药将那个病人治好了，有理论有实践，这下程母彻底相信了战士甲的说法。当一个人的信仰被击垮，内心必然是破碎的。
有信仰是好的，看怎么信。
信仰是好的，看怎么让人信。
如果是压抑人性的信仰，故弄玄虚的信仰，动不动就让人下地狱的信仰，那就太吓人了。
我认为，这个世界上唯一且只能是唯一的信仰，就是爱与光明的信仰，而这三个字，也是所有信仰背后的最初也是最终驱动力。
正因为有爱，正因为向往光明，我们才渴求不断的进步，最终从原始走进了文明时代……
既然程母相信了战士甲的话，就不自觉的回忆起了她的过去。
她一想到自己花季年龄都奉献在了巫师职业中，就感到特别的沮丧，就觉得不值得。
她一想到人家美美的跟着爱人打猎的时候，自己只能独自坐在屋子里冥想着神灵，想着将自己的纯洁的身体献给神灵，但始终没有等到神灵来收，就觉得自己原来是那么的傻。
这是一种信仰之下的压抑，压抑一旦爆发，就带有破晓般的力量，她带着反抗和报复的心理，痛快的与战士甲恋爱了，偷偷摸摸约起会来。
即是这样，那么另外一个战士乙就只能默默祝福这两个人了。
毕竟战士乙性格还是有点懦弱的，要知道战士乙参加新文化运动是战士甲纵容的，逃到东北也是，可见战士乙是一个没有主心骨的人。
你且不要认为程母和战士甲恋爱了，战士甲就是程老队长的父亲了，事情不是这个样子的，是另外一个样子。
当程母和战士甲偷偷摸摸恋爱的时候，当这朵野花骨朵还没狂野盛开的时候，就被族人发现了，祸事就来了。
试想一下，当一个巫师违背了与神灵的契约，背弃了氏族共同的信仰基础，这还了得？
于是战士甲和程母就被部落的人捆了。
按照母系社会时期的祖规，他们是要被烧死的。
不过，他们处在父系社会时期，也进步了那么一点点，不是烧死，而是将人绑在柱子上暴晒，至于死活，就听天由命了，就要看神灵的意思了。
当程母和战士甲被绑在桦树上的时候，程母想起了后者对她海盟山誓的话语，想起了那些海枯石烂永不分离的话语，一种基于对爱情深深渴望的信仰力量出现了，内心充满了慷慨赴死的勇气，这个时候的她觉得自己和爱人一起去死是最幸福的事情了，但他的爱人却没这么想，战士甲心里想的是广为流传的一句话，这句话是——路边的野花你不要采啊！
他心里懊悔不已，如果不采野花，就不会有身死的忧患，他害怕了，他恐惧了，他痛哭流涕的苦苦哀求，他痛诉程母水、性杨、花，他痛诉程母勾、引了他，末了他还打