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，也居世界第二位，但其他资源，伊朗就不多了。伊朗巨大的石油、天然气资源，为其持续发展奠定了良好基础，但资源的不均衡性，又在一定程度上制约了其协调发展的能力。对于一个工业基础很薄弱的国家，如何最大限度地使资源服务于国家发展，考验着伊朗宗教政权的执政能力。
人口过少的国家是难以发展好的，人口过多的国家发展好也是非常困难的。进入21世纪，全球性粮食、能源、生态和人口问题日益加剧，其中人口问题是核心，是其他三个问题的强力推动者，任何一个国家的领导人都要理性的面对和解决人口问题，这直接影响到国家未来的生存状态。人口过多的国家，其能源、资源、生态和粮食问题的压力是显而易见的。2010年，伊朗人口约7500万，而且还在以每年100万人的速度净增。20年后，伊朗人口将过亿，而其可耕地又极少，这就需要伊朗领导层未雨绸缪，在不远的将来，找到一条人口增长与国家建设协调发展之策。在严格执行*教义的伊朗，要做到控制人口增长，是一件不可能的事情。
总之，伊朗的自然社会条件，有利有弊，但总体上较好，为伊朗经济社会发展奠定了坚实的基础，但也需防范经济发展的不可持续性问题。
一个国家经济的发展，离不开政治和谐稳定。在伊朗国内，有两对基本政治矛盾：一是世俗主义者与神权主义者的矛盾；二是神权主义者中，保守派与务实派（改革派）的矛盾。
世俗主义者主张政教分离，建立资产阶级*共和国，神权主义者坚持“权力神授”，建立一个“百分之百的*政府”，宗教领袖为国家最高领导人；世俗主义者认为，政府的首要任务是恢复和发展经济，神权主义者坚持精神第一，维护*意识形态才是政府的第一职责；世俗主义者反对神职人员插手军队，建立宗教武装力量，神权主义者坚持向军队派遣毛拉“政治委员”，坚持建立宗教领袖直接领导的宗教武装力量──*革命卫队；世俗主义者主张在民族独立的基础上，与世界上所有国家发展关系，神权主义者坚持反西方立场，主张向全世界输出“*革命”。*革命后，神权政治制度不断得到巩固，但由于经济发展不力，对自由和*权利限制过多，世俗主义者的主张并没有消失，在知识分子和青年人中，世俗主义者的力量十分强大。2003年6月14日，包括教授、作家、学者、艺术家、议员和神职人员在内的250人，曾向最高领袖哈梅内伊致联名信，要求哈梅内伊主动放弃最高领袖的职位。
*政权中，还存在着保守派与务实派之争。务实派也是坚定的神权主义者，不过更善于根据国际国内形势随机应变，在一些施政观念上近似于世俗派。在政治上，务实派主张放松政治管制，重用知识分子，给予妇女一定的自由，保守派坚持*教义第一，任人唯“教”；在经济上，务实派主张实施有限制的“自由经济”，逐步打开国门，保守派认为打开国门会使伊朗依附于西方，而且会扩大贫富差距；在外交上，务实派认为伊朗应摆脱孤立地位，着重加强与海湾*邻国的关系，逐步发展与其他国家的关系，适时恢复与西方国家的联系，保守派坚持霍梅尼路线，高举“*革命”旗帜，走真主指引之路。在文化上，务实派开明的文化政策与保守派僵硬宗教观念的冲突，也十分引人注目。
建设一个民族独立的强盛国家，是伊朗民心所向。这么大的领土，这么多的人口，这么多的政治矛盾，尽管有巨大的石油财富作支撑，伊朗*政权仍然任重而道远，并没有可以喘息的时间。
三、梦的解析
玄武门之变的那天，唐高祖李渊的心境极其凄凉。在那一天里，他死去了两个儿子和十个孙子，自己也交出了大权，而这一场政变，却是他的另一个儿子干的。李渊随后又苟活了几年，但他的眼睛并没有闭上，他要瞪大眼睛，看看继任的儿子究竟能干得怎么样。在“李渊之目”的注视下，中国历史上最伟大的皇帝诞生了，他就是雄才大略的李世民，他开创了为后人所称道的贞观之治。
新陈代谢是宇宙的总法则，一种制度代替了另一种制度，一个政权代替了另一个政权，一个领导层代替了另一个领导层，是政治上司空见惯的现象。然而被代替者虽然失败或者下台，却往往并不甘心，他们睁大“李渊之目”，观察着继任者的作为，当继任者政绩低劣丧失民心时，他们便会伺机而动，企图东山再起。伊朗*革命虽然成功了，但张世俗政治制度的人，并没有罢休，他们提出的施政纲领，往往比宗教政权更能赢得人心，伊朗国内不断出现反抗神权主义的声音，就反映出世俗主义者不可低估的力量。宗教政权必须以自己的宏伟蓝图和实实在在的政绩，才能赢得伊朗人民的真诚拥护。
*政权上台后，首先承诺，要使国民过上纯洁的精神生活，这种精神生活，建立在《古兰经》的基础上，是伊朗人民1500年来形成的*文化传统。神权主义者认为，人类在堕落，谎言、诡诈、战争超过了以往任何时代，但许多国家的统治者却说，他们的社会制度是最好的，人民过上了幸福生活，似乎物质生活的富足就是人类生活的全部。神权主义者认为，物质生活只是人类幸福的基础，高尚的精神生活才是人类幸福的本质，也是人类存在的意义，伊朗人民渴望心灵的回归。巴列维王朝时期，伊朗人民坚决反对不适当的宗教改革和腐朽庸俗的西方文化，从根本上否定了巴列维王朝的文化价值理念，就表明了这种捍卫*文化传统的坚定信念。神权主义者认为，创建与*价值观念一致的精神生活，是*国家最重要的建设目标，也是伊朗*共和国存在的意义。
其次，*政权承诺，让人民生活得更好。除了一些衰败国家，使人民生活得更富裕、更有尊严，是统治阶层的不懈追求。在衰败国家里，统治者唯一关心的是权力，而不是人民的生活。虽然由于极端宗教意识形态，*保守派时常干扰国家经济建设，但建设成为经济发达的国家，始终是伊朗宗教领导层不懈追求的目标，至少是其中一个重要目标。神权主义者中的智者深深知道，如果不能使民众过上富裕的生活，即使统治阶层如何坚称其社会制度优越，也必将为人民所抛弃，丧失执政的合法性。正如伊朗前总统拉夫桑贾尼所主张的那样，政府的首要任务是重振伊朗经济，反对伊朗只要政治独立而无须发展生产的观点，只有国家经济的强大，独立才有意义。
中国和伊朗颇像一对难兄难弟，两国国情具有一定的相似性：都是文明古国，近代又都受到西方列强的奴役；领土面积都比较大，但可耕地都不多；人口都很多，但分布都不均衡；资源都很丰富，但人均量都比较少；国家建设都搞得不错，但工业基础都很薄弱；政治、军事、外交、意识形态方面的情况也很类似。中国在全球的份量，大致等于伊朗在中东地区的份量，中国是放大的伊朗，伊朗是缩小的中国。中国经过30多年的改革开放，到2011年，已经成为仅次于美国的世界第二大经济体，中国崛起的势头不可阻挡，中国模式开始为世界各国特别是发展中国家所瞩目，成为他们竞相效法的模范。目前，中国共产党的领导下，中国人民正满怀信心地朝着下一个宏伟目标迈进。两伊战争之后，伊朗开始经济重建，迄今已有20余年，但当前伊朗民众的生活水平，仍然不高，只是处于工业化国家中期的水平，相对而言，尚不如巴列维王朝时期。建设成为一个经济发达的国家，*政权还须排除干扰，做长久的努力。
翻开字典，会发现一个有趣的现象，即越简单常用的字，含义越多，注释条目越多，这说明简单的背后往往隐藏着复杂。在国际政治领域，有一道极其简单的问题，然而却没有几个人知道确切答案。这道题的题目是：世界上有多少个国家？前中国外长李肇星考证为196个。有人认为仍然不完全，应该是199个。到底是196个，还是199个，或者其他数目，不同的政治人物有不同的回答，而隐藏在答案背后的，则是这些政治人物的国际法知识、政治倾向和国家外交政策等因素。
但近200个国家中，受到人们关注的不超过30个，为什么不关注其他为数众多的国家呢？答案是：他们的国力太小了，对国际政治体系的构建不起任何作用。受到人们关注的30个国家，毫无例外地都是全球性或者地区性强国，它们才是国际政治舞台上的主角。
伊朗是不甘心做国际政治舞台上的配角的，甚至地区性强国，伊朗也不屑为之，伊朗的目标是成为*世界第一人，成为一个能够对国际政治起着重大影响的国家。然而作为*世界第一人，除了要有强大的文化力、经济力和政治影响力之外，还要有强大的军事力量。伊朗有近164万平方公里的领土，7500万人口，丰富的石油资源，既然决心做一流国家，那么建设强大的军事力量，就是伊朗宗教领导层不容置疑的奋斗目标。
上个世纪70年代，好高骛远的巴列维国王为了称霸海湾及中东地区，向美国大规模采购武器装备，声称要做世界第五大军事强国（位列美、苏、英、法之后）。结果，伊朗不但被西方国家狂赚数百亿美元，在军事上受制于人，还因为军事力量的超常扩张，得罪了海湾*邻国，造成国防建设与经济建设严重失衡，加剧了国内矛盾，这些最后成为巴列维王朝垮台的重要因素。一个理性的国家，在国防经费的投入上，是极其慎重的，在非战争状态下，采取国防建设与经济建设协调发展的方针，是高明的做法。*革命成功后，由于伊拉克入侵以及美国的威胁，伊朗在国防经费的投入上，大大超过了国际公认的标准，在很大程度上影响了经济发展。在国防建设与经济建设的关系上，伊朗政府需要做出深刻的战略思考。
第二节 地球之霸
当今世界，有一个国家，强大无匹，超过了历史上所有的强盛帝国，比如罗马帝国、西汉帝国、蒙古帝国，它是一个真正的全球性国家，它的阴影笼罩全世界，地球上没有一个国家不受到它的影响，你可以恨它，你也可以爱它，你可以嘲笑它，你也可以羡慕它，你可以效仿它，你也可以鄙视它，但不管你怎么看它，你做任何事情，却不能绕过它，不能不考虑到它的感受，这个国家就是美国！世界上最高的山峰，是亚洲喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，海拔米，美国站在山峰之巅，怒吼道：“这是我的地球！”
一、文化霸者
每个国家的新生时期，都是困难的，需要励精图治，方能富强。但今天，全球发达国家并不多，绝大多数国家在治理的过程中沉沦了，这究竟是为什么呢？按照*主义理论，一个国家能否走上富强，取决于这个国家制订的政策是否代表了生产力的发展方向，并很好地调整了生产关系，而政策的制订，需要统治阶级高瞻远瞩，有战略眼光，有协调国内各阶级利益关系的能力，而战略眼光、协调能力的获得，在很大程度上取决于统治者的思维方式，而创新性思维方式，往往需要根植于本国的文化土壤，在熟悉本国人民文化心理的基础上获得。如此推论，至少在一般意义上可以说，文化决定一个国家能否富强；进而推论，发达国家因其文�