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“敢问其详。”薄疑问道。
“墨者本都是出生贫贱的小民，子墨子也是为了这些人能够活在天地之间而奔走。后世墨者竞相成了诸侯门人，诚如游鱼离水，飞鸟入笼，舍弃了生存的根本。”我道，“而且墨社势大，难免引起君人者不安。”
“既然如此，子燎子怎么还会做出今日这等聚众之事呢？”如耳迫问道。
“聚众未必不好。”我道，“卫国周围有齐、宋、魏、赵诸国，哪个是仁善之邦？若是国人在平时能够守望互助，民心似铁，那些大国也不敢轻侮。若是民心如一盘散沙，宗庙绝嗣就在眼前。燎敢问君上，即位四十年来可行过什么暴虐之事么？”
卫君神情变幻，尖声道：“寡人虽然无德，却也不曾做过暴虐之事。”
“鄙人听闻上古圣王之时，天子与百姓聚而论政。只有夏桀、商纣、周幽之辈才惧怕百姓聚众议论。君上既然不曾做过暴虐之事，何必去防民之口呢？殊不知周幽之事未远！”
周幽王为华夏文明做出的最大贡献就是切身验证了“防民之口甚于防川”这句话，但是后世君人者似乎都没有怎么在乎。
卫君面色铁青。
我又道：“濮阳会首乃是君上之世子，难道君上担心他会谋反么？若是世子想借墨门行暴虐之事，别说没有墨徒会跟随他，墨社三尺法就不会让他看到明日的太阳。”
卫君脸色微微缓和，道：“他今日回来，说是不愿继承君位，还请先生劝他一劝。”
我不由哑然。
这孩子真的被催眠了？还是他看到了在墨家组织里的无限前途？咳咳，看他也不像是那么有智慧远见的人啊。
世子很快就带到了堂上，战战兢兢像是犯了多大的过错似的。他的确是自己萌发了离开王宫，体验墨者的生活。不过我看得出这是因为常年的积郁产生的逃避想法，他对墨者的生活一无所知，只是单纯想离开这个庞大的囚笼。
我很同情他做了四十年的世子，但不支持他。
“为什么你觉得作为世子与墨徒不能兼容呢？”我指出了他的怯弱，“你如果真的愿意为天下做点事，地位越高才越有能力，而你却想抛弃世子的地位，这不是自相抵触的么？”
墨家可不是你的避风港，就连墨子都说“虽有慈父，不爱无益之子”，你觉得我会收容一个优渥生活却不肯承担责任的废物么？当然，这话太功利了，我没有说出口。
“夫子，我自己的财产可以全部分给国人，但是卫国是祖宗留下的基业……”卫安犹豫道。
“你是难以在社会责任和家族责任之间做出选择，对吧？”我宽容道，“其实你错了，子墨子从未要求别人奉献出一切来救济别人，只有加入墨社的墨者才需要那么做。一般墨徒只需要做到量力而行则足矣。”
这个问题梁成也有过，我估计就和后世某些险恶用心的人攻击共产主义一样，会用这点来抹黑墨社。共产也就罢了，共妻则太过重口味，我不想看到有这种攻击。于是我将“救急不救贫”，“人人皆有救济之责与行义之权”深入浅出地告诉了卫安。
堂上只有我一个人口若悬河地宣讲者，就像是老师在教学生一样。等我讲完，卫安的疑虑尽去，“夫子”叫得越发诚恳了。卫君也听得很高兴，不用担心儿子败光祖宗基业去当墨者了。如耳一脸郑重，好像在谋算着什么。薄疑面带疑惑，欲言又止，我估计今晚的晚饭就落在他身上了。
星火燎原 第17章 第一百章 流马（一）
果然，刚出了正堂就被薄疑追上来，邀请我去他家赴宴。
宴期定在后日。
我忘了，这个时代邀请别人赴宴都必须提前三五天，否则就是不尊重，真麻烦。这些天来基本上顿顿都是素菜为主，倒也不是不能吃肉，只是找不到吃肉的借口，肉价又那么贵。本想今晚能开个荤什么的，谁知道……“先生！”一个寺人追了出来，“这是君上赐你的祭肉。”
现在是十月，又没听说卫国出了什么大事，哪里来的祭肉啊？纯粹是找借口的吧！我拿着煮得半生的猪肉，还是表示感谢。回去加工一下，找点韭菜就可以炒回锅肉了……就是没有辣椒、花椒、豆瓣酱……除了粗盐什么都没有回锅肉。
最后，那块肉被别业的庖厨用卫国的方式烹制了一番，混合了蜂蜜和盐巴，入口之后是咸甜咸甜的味道。还好他片得比较薄，否则我真的难以下咽。虽然卫国和赵国离得很近，但生活方式饮食习惯实在相差太远了。
有了身份高贵的会首之后，卫国的共济会活动变得公开大胆，甚至有些肆无忌惮了。一时间举国上下人人都缠着黑色腰带，家家户户门上都写着四字横批。虽然楹联还没有诞生，不过横批的出现很快就催生了桃符的进化。现在的桃符上都写着“墨”或者“墨镇”之类的字。转眼就是十一月了，在中原诸国是新岁之首，家家都要更换桃符。
接下去的两天又下了一场秋雨，使得天气越发清冷起来。梁成的家人给我们送来了冬衣，还有一个小小的惊喜。
梁惠。
梁惠回家没多久就说服了父母再次上路，而且这次她是一个人上路。在靠近濮阳的时候因为下雨，耽搁了两天，错过了墨徒盟会。不过她能安全到达就好，否则也不知道她父母得有多伤心。
我没能给她接风洗尘，因为这天正好要去赴薄疑的宴请。按照列国习惯，我可以带两个随从，于是南郭淇和滦平跟我一起去。
南郭淇可以暂充侍卫，万一人家送我礼物他还可以兼职搬运工。滦平笔头快，需要抄抄写写的时候能用上。而且现在滦平还有个记录我日常言行的任务，就像曾参当年在孔子身边的工作。等我死后，滦平就可以编辑一下，出版《墨语》。而且也得方便后世历史学家修订墨燎子年谱，免得他们只能争论墨燎和狐婴是否一个人的问题，这点小事上就放点水给他们吧。
薄疑找了陪客，是个叫陶雄的中年男子。面目清瘦，皮肤黝黑，显然是风吹日晒造成的。他留着三络长须，一副文士打扮，头戴玉冠，显然身份不俗。但是他举手投足之间却没有贵族从小养成的风范，总带着一股亟亟之态，显然也是个办事出身。再看他身上绫罗绸缎，比薄疑这位上卿都要体面三分。
谁家的仆从这么拉风？
“先生大名，如雷贯耳！”那人首先行礼招呼道。
上来就把姿态摆这么低的，不是贤人就是下人。
我回礼道：“卑鄙之人，实不敢当。”
“先生客气了，”薄疑道，“其实今日敢请子燎子大驾光临，乃是我等有一事相求。”
听上去这两人似乎是一起的，但是卫国还有谁能穿得比上卿还好？
“何必言求。”我道，“只要不背墨义，鄙人怎敢惜力。”
“怎敢让先生背义，”陶雄故作惶恐道，“只是家主听说先生要去齐国临菑，不知是否确实？”
“有之。”我道，“不知尊上是哪位？”
陶雄微微一笑，显然很高兴我问这个问题，明显带着自豪感说道：“贤者之前不敢隐瞒，家主姓朱氏，世称陶朱公。家主听说先生要去临菑，恳请先生能够移尊陶邑，略尽地主之谊，也好像先生讨教墨义。”
“陶朱公？”
你当我没读过书么？陶朱公不就是带着西施逃跑的范蠡么？就算这种说法有异议，但是陶朱公本身是春秋时人确凿无疑。再怎么长寿，也不能这么挑战人类生存极限啊！
“先生有所不知，”陶雄看出了我的疑惑，“家主乃是范子五世孙，陶朱公之称乃代代相传。”
哦？私号世袭？这在中国文化里倒是不多见啊！
我看着这位陶雄，等他告诉我陶朱公见我的目的。
世传陶朱公就是辅助越王勾践打败吴王夫差的范蠡，其字少伯，曾为越国上将军。越王勾践能够以东南蛮荒之地而称霸诸侯，范蠡与文种实在功不可没。不过文种不肯听取范蠡的劝告，不相信勾践会鸟尽弓藏，最终落得身首异处。
范蠡带着西施泛舟五湖，在齐国东海之滨捕鱼晒盐，聚财千万，自称鸱夷子皮。齐侯想拜他为相，于是他散尽家产到了陶邑，以朱为姓氏，人称陶朱公。
我后世读过一本《商经》，据说是陶朱公写的经商秘笈，在这个时代却没有听说过，九成九是后人托名伪作。
“不知陶朱公为何想见鄙人呢？”我见陶雄还在那儿自我陶醉不已，只得开口问他。
“实不相瞒，”陶雄道，“自范子至今五世，我陶家已经可以说是富可敌国，即便如鲁卫这般的小国也不能与我家相抗。”
我看到薄疑满脸无奈。
“只是我家主心在天下，一直想遍访天下贤人，寻求一条救民于水火之路！”陶雄道，“先生到卫国之初，宣扬墨义，被誉为大贤，家主便想亲来拜会。只是家主最近身染小恙，不便出行，便命在下前来相邀。还望先生恕罪。”
“墨者视百姓如一，并无豪商巨贾与公侯伯子之间的区别。”我道，“陶朱公既然有心利益天下，鄙人自当前往拜见。”
“多谢先生！”陶雄可能没想到这么轻松就完成了任务吧，显得十分兴奋。
我对这位陶朱公也很是好奇，十分想去见见传说中富可敌国的大商人是什么模样。再说，陶邑可是天下最富庶的地方，此时的地位就和后世上海香港之于中国，纽约伦敦之于世界一般，作为一个有心把握天下的人来说，没有去过陶邑就没有来过战国！
“今日小可特意为先生带来了一件礼物，还请先生笑纳。”陶雄说着，示意随从奉上礼品。
一个长方形的木盒捧到了我面前，南郭淇上前替我接过木盒，当着主人的面打开，眼睛瞪得老圆，发出一声惊叹。盒子缓缓转向我，里面散发出的光亮让我眼睛受到刺激，连忙眯了起来。
七颗拳头大小的夜明珠散发出比堂中烛火还要明亮的光线，如同皓月。我曾经在旅游景点见过人造的夜明珠，不过是填充了荧光粉的歪货。第一次见到天然夜明珠，方才知道天地间居然还有这么奥妙的产物。
“这七枚垂棘之璧固然难得，不过对于寒家而言并非真正的绝世宝物。”陶雄又道，“还有一件宝物因为太过贵重，所以等先生到了陶邑，由家主亲自赠与先生。”
陶雄的目光中有些惴惴不安。一般人看到如此贵重的礼物都应该有些反应，我却连嘴都没张开，实在有些不给面子。
“鄙人却之不恭。”我阖起盖子，将木盒交给南郭淇，问陶雄道：“何日动身？”
陶雄大喜过望，道：“自然越早越好，车马早就已经准备好了，只等先生一生令下便可疾驰陶邑。”
说到车马才是我心中的剧痛。墨家传统里是不能坐车的！没有飞机火车汽车也就算了……连马车都不能坐！我该用什么理由从交通工具上撕开一条口子呢？中国到了现在这个时代，说大不大，说小也不小了，动辄走个把月在路上我可受不了。天朝铁道部要钱，这里可是要命啊！
从薄疑家出来后，南郭子淇紧紧抱着夜明珠木盒，与滦平左右并行，落后我半步。我没注意到这情况是从什么时候开始的，不过有人的地方必然会有立场和阶级，也是自然而然的事。
有上卿的仆从叫开城门，我们很安全地回到�