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修仙之天眼通仙-第1042章

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  由诠济法师刻意交代,这些存在也全面向刘君怀开放,在等待时日里,除却修炼,他便是在石窟中度过。
  洞窟多开凿在险崖峭壁上,中央坛基及甬道齐全,窟顶作纵卷式,顶部稍趋平缓。
  由于年代久远,洞窟壁画大部分已剥落,残存部以立菩萨与坐佛图像为主,姿态各异,其中所蕴含同门别籍,不一而同。
  壁画中色彩以绿、白、浅赭为主,线条晕染较淡。
  人物很少用墨色,以晕染为主,壁画中人物皆已远古时期装扮,壁画基部遍布浮雕,装饰极为富丽精美。
  各处显现,均迄今十万年以上,灵迹昭然,绘像勒石皆富蕴浓烈上古气息。
  被开辟也有数万年,自然不再会令刘君怀有意外收获,但他依旧对此间存留,抱有极为浑厚兴趣。
  壁上所刻画珍藏佛经几乎到处存在,尤其蔚为壮观各式佛像雕绘,更彰显历史原貌。
  佛教石窟造像渊流具有举足轻重意义,为教中佛义发源滥觞,盛典尽其深致,亦为佛气最为浓溢所在。
  更令他惊奇之处,这些厚重佛气自容于天地间,却不曾远远飘逸弥散,始终缭绕方圆百丈内,精深佛义涨满浸溢,与刘君怀自身佛气居然有相融之势。
  向身旁咎宜人征询,他笑道:“你便与此感知便是!此类佛气来处,出自于佛像雕绘,显然有圣僧加以意念护持,虽不能自行汲取,但佛气中极深中佛义,却是可静心感受,能与自身所拥有两相融汇。”
  他知道刘君怀身上佛气相当纯正,此地平日里仅允许部分高层人士前来感知,其中也有名额限制,可见此间存在何等珍贵。
  能够再次留滞数日,身上佛气只会愈加凝精用弘,对于今后佛义深研有极高促进作用。
  佛教重视人类心灵道德进步与觉悟,便是此等佛义深悟状态,依照悉达多所悟到修行方法,继而发现生命与宇宙真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。
  佛义最直接感知,为修习佛法最好善缘条件,但刘君怀身属、信奉道教,于此间更多为简单佛气凝精,相比旁人再次感悟般若最核心思想,他此种感知之举,只会更加精炼。
  于是,在咎宜人相伴之下,于此留驻数日,他深刻感知身上佛气便纯净许多,较之咎宜人,更是获益明显。
  不过外间已有消息传来,却是天罡殿有人员来到,前来送讯小沙弥,深知咎宜人身份地位之高绝。
  刘君怀却由此等人物亲自相陪,其中道理自不需明言,面对刘君怀他心内、行举丝毫不敢怠慢。
  待得二人转会祠堂,果见立人天师前来,他身旁就坐之人,不是乐圣仙师又是何人。
  跪拜之后,师徒二人皆是喜悦非常,乐圣仙师已与诠济法师有过交流,刘君怀到来之前,二人正谈性正酣,毕竟他们之间有太多共同追求。
  乐圣仙师此时为神兵中期修为,实际上他飞升上来已有十日,却是执意不要打扰刘君怀,待得境界稳固,便马不停蹄前来。
  天罡殿这段时日,也与之有过深层交流,所为之事便是三界真阳心经相关。
  一同飞升者尚有另外两人,不过这次就留在天罡殿,他们仅为神兵初期,需要一段时日闭关凝实。
  随同他二人前来还有刘君怀老相识,安邦与茂彦二人,令刘君怀感到高兴的是,前者已然成功进阶神帝初期,后者也已神皇初期出现。
  此二人跟随在刘君怀身边,可是获得无数晋界相关资源,并且数次身入神奇秘境,心神均有甚多汲取。
  在他们回到神界,也适时进入冲击瓶颈状态,能够齐齐晋级,也是厚积薄发体质。
  安邦神帝同时带来黎明神皇最新消息,黎明神皇此时正在第四神域极东,玄羽旗属下一小型势力内藏身。
  他以飞升身份,不下十次遭到几方势力围追堵截,因暗中有玄羽旗行加护卫,再有他极高深瞬移神通,却也往往有惊无险避过。
  玄羽旗势力中人均处在隐秘之处防护,才会有势力不断骚扰,而且参与人员境界越来越高,在神皇中期以上敌方人员介入后,这才寻得一地借以藏身。
  黎明神皇虽是后期强者,但他所扮演万象之人,却是飞升者身份,仅仅表现出神兵中期修为,能够数番从容逃离,瞬移手段起到关键作用。
  虽仅有刘君怀将近四亿里极限距离其中一二,也足以在神皇中期以下瞬间离去。
  但在神皇后期及两位神帝初期出现后,此等优势已不再明显,也只有暂时隐蔽起来,才符合飞升者身份。
  之前所暴露出来追杀者,仅有数名相对低阶神人被捕获,另外之人,包括那两名神帝初期,已处在严密关注当中。
  黎明神皇此时状态,为竭力赶往第二神域玄羽旗路途中。
  一路躲躲藏藏行来行来,这许多神人参与到围追横列中来,为的便是阻止他与玄羽旗真正接触。
  此时敌方势力果然也将刘君怀纳入视线之内,由此才会有隐身之人,埋伏在天罡殿之外。
  相比庞大玄羽旗,天罡殿门下众人仅有数千人,并未见门派中有人与外界暗通,果然如立人天师所言,天罡殿门下弟子里潜伏之人已基本排除。
  那些多达几十位山门外暗伏之人,也未见与天罡殿有所联系迹象。
  因而立人天师认为,刘君怀当下身迹尚不为旁人所得知,即便是天罡殿内部,尽知刘君怀早已离开之人,也不过数名。
  而乐圣仙师今次飞升,同样隐匿身份出现,才有天罡殿光明正大前往两处飞升地相候。
  之所以有如今这等相对理想局面生得,便是早前所刻意留置出刘君怀与万象之间很多漏洞原因。
  刘君怀笑道:“果然我与黎明前辈所营造出混乱之态,令得敌人各方深处诸多迷惑当中!此等情形还是向笛先生主动提及,却是不知他此时身在何处!”
  较之安邦与茂彦二人,向笛先生与他之间关系又进一步,终归与之交往要早出十几年时日。
  安邦神帝回道,“先生已正式回道卫道者势力,脱离之前守望者原因,便是下一步可能由他来负责与玄羽旗之间联系。去年他也成功进阶神皇境地,我等几人皆是借助于你,才有这般明显提升速度!”
  刘君怀摇头直乐:“两年多不见,安邦大人怎地这般客套了?你们自身修为感知不见提升,旁人却是毫无办法可言!”
  立人天师与他们均为老相识,言谈中也极为随意:“向笛先生家族势力,有多人在卫道者势力之中,能够身担如此重责,不仅只会因为他与你或家族之间关系。如今刘君怀、万象以及应劫者三个身份模糊局势,由他来首先提出,此人智慧极高。”
  “或许他露面之时,即为另辟战场时候,我希望在此之前,能将敌方中潜伏者确定下来。一旦你所言妖族潜伏之举完成,你今后行踪会很不稳定,各等危险也会随之剧增。”
  “因此我认为自几日后开始,你要再次进入闭关状态,利用一年时间,能有境界提升最是惊喜。只因从此后你将忙碌起来,不一定会有时间潜心修行,我想空无妖变之后,针对你的身份怀疑会被确认,妖族中定然有敌方人员存在。”
  安邦神帝讶异道:“怎么?君怀,你这是要参与至空无妖变影像当中?”
  刘君怀点点头,“借助于妖族进入地方内部更为隐晦,那件凶器取得尚在其次,如何勾引魔道与魔族间自相残杀才是首要。因此我需要更多妖族信赖,方可令对方心甘情愿付出。”
  安邦与茂彦二人知道碧麟妖皇存在,但也知蛇族实际尴尬局面,刘君怀这般打算,也的确为另一种保障添加。
  茂彦神皇言道:“既然仙师飞升来到,是不是近段时间,便随我等一同前往卫道者?我二人就是前来接应之人,却是未料到,被天师大人强行留住了!”
  立人天师一旁笑道:“自我这里的不到确切信息,就想着从君怀身上打开缺口?我说你二人也是,仙师具体何时前往并非关键,三界真阳心经后两重境界研修才是必要!”


第1274章 有疑不决直须争
  茂彦神皇忙摆手称道:“天师大人有所不知,仙师手内有一物存在,对于最终教义有极深牵连。对付末法末劫,并非神界间人、魔交战这般简单,如何将道义更多影响至各界,才是全面阻止魔气蔓延关键。”
  “此等宝物叫做神仙壶,壶中别是一乾坤,其中道家厚德载物气息,与天地自然极其完美契合最有更实际显化。也只有仙师这般道德高尚者,方能承纳其中百川,进而完善现实中道义不甚彰显之处。”
  “卫道者数位天师大人可均有交代,务必将仙师尽快引往,方能以他崇高道德博大精深学识,来承接厚重大地与天道之本源深邃,从而以此来成就与完善完整道义显化方式。”
  安邦神帝也是焦急苦笑道:“虽然诠济法师前辈,同样修得贤良广施之道,但老人家为佛教中人。此道修成之人本就寥寥,怕是此等道义完善之举,非仙师一人不可!”
  立人天师心下一动,立时察觉此件神仙壶不凡之处,却也未曾开言查看,毕竟为私人手中宝物,自不好代越庖俎。
  而且他也未真心留住乐圣仙师,虽然强行挽留,也不会因此招得卫道者心生怨念,但也知其中紧迫。
  诠济法师此时插言道:“来日方长,日后自有见面机会!既然另有要务,仙师且去忙碌,不过也不急于一时,再次多滞留数日,毕竟他师徒二人也是久别重逢!”
  他与立人天师一切尊称乐圣仙师为仙师,显是心内尊重之极,虽仙师名号入得神界已有不相适宜,但此称谓在仙界早超越其本来意义,而是仙人们发自内心一种尊崇。
  显然他们对于此等原因,已有所获知,二人可是神界身居绝高地位者,对于一名飞升者这般礼敬,令刘君怀听来。心内极为感激。
  乐圣仙师只是嘴角撇过一抹笑意,对于旁人这种尊重也仿似浑不在意,却是翻手掌心现出那件神仙壶。
  “关于此件圣物,据说神界有二言形绘:仙境尘寰咫尺分,壶中别是一乾坤!其中自然别有洞天诸境,也如茂彦大人所言,道家厚德载物气息深蕴其内,所流转道中寓意也切实相对完整。”
  立人天师眼前一亮,相望诠济法师一眼,眼神张若有所思,引来他微微一笑道:“无妨!此地虽为佛家圣地,由此昭显道家教义,无关亵渎抑或不敬之理。总是天地自然显化,佛教也最求自然如云则变态,水则兴波,千奇万怪望不可穷,貌不可似。”
  “道家讲道法自然,我佛讲随缘度化。虽反对从事星相、风水、卜筮等行为,是因为这些与出离六道轮回,了脱生死无关。但这些都是这个世间因缘所致,由其前因后果与存在道理,道义亦为天地自然皆有开示,与此地演讲道法,并非冒犯之意!”
  乐圣仙师嘴角笑意更浓,眼神中掠过一道敬佩之色。
  道家风水、地理是依据天体方位,与地理形貌而决定它对于道义影响力之好坏利弊,这是属于自然,顺乎自然即可得天时之正、获山川之利;背乎自然则反之。
  以佛教观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定道理,但并不是绝对真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患。
  所以,佛教世尊�
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