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听李兴问：“知道为什么吗？”那小子并不答话，定了定神看看李兴并不认识，突然一猫腰从地下捡起一块砖头来朝李兴头上砸去，李兴并不着慌，待那砖头要落下来挥拳迎上去把它打飞了，另一只手当胸一拳把那小子打倒在地，又弯了腰笑问：“想明白为什么了吗，小伙子，不要再干缺德事， 不信你试试，今天停了明天没事，明天干了当天见效。”张开站的远远的，听不分明他在说什么，急得直搓手，看他还要说下去，赶紧打了一声尖利的口哨，李兴方自起身走了。苏雯雯把他们两个叫到一僻静的地方问：“这是你们安排的？”
“嘘——”张开看了看附近并没有人方说，“你什么也没有看到，但你的事也结束了。”苏雯雯并不理他，反而生气说：“我叫你给人家好好说说的，你们却——”李满朝翻起眼皮看了张开一眼，又低下头去说：“既然这事交给了我们，你就不要再过问了——相信我们也是尽了力，不这样不行了，事已至此，无可挽回，忘了它吧。”第二天两个人过去给李兴说了一下，说以后有机会再谢他。回来后李满朝抱怨张开不问清楚就乱做主张，最后苏雯雯连个谢字都没说。
“能帮她一次我也就很高兴了，”张开无声的笑笑说，“至于谢不谢无所谓的，帮朋友办事图的是自己心里高兴，谢不谢那是她的事。”李满朝说：“我倒不是在乎这些，这是个礼节。”他又觉得刚才说得太什么了点，想打趣两句说去找齐容，但又没说，只是看着他离开的背影，轻轻的摇了摇头，自己走了。
张开一直忙着这事，好几天没去找齐容，这回去了她却有些冷淡，张开想尽了办法逗她，她也不笑，他自己便也没有了精神。突然齐容问他那天和他在一起的是谁，为什么一见她就走开了，不等张开回答，他又小说：“你把我想成什么样的人了，又把你想成什么人了？”张开忙百般解释，齐容却只是不说话，突然她又笑起来，说道：“看你急得那样子，相信你了，饶你一回。”二人复又高兴了。
五月的活动中居然有一次辩论会，题目是“在改造自然的过程中应不应该以人为中心”。于一飞对此很感兴趣，便拉了李满朝一起去看。进了辩论会场，但听主持人说声开始，双方队员入座，马上听见“噼里啪啦”的一阵，照相机，摄像机全部打开，如同记者围攻某一个明星，又像在美国采访刚出狱的重刑犯。
各种程序进行完毕，于一飞听正方主辩手站起来讲：“我方认为在改造自然的过程中应以人为中心，因为人是改造自然的实施者……事实证明，从古至今人类改造改造自然的历史都是以人为中心的。”讲完后下面一阵鼓掌，主持人示意大家安静，由反方主辩手讲道：“我方认为……因为人本身是自然的一部分，和其他生物共同拥有自然界，人类不应总以主宰者的身分出现，不应因为拥有科学技术而对其它物种进行征服。”于一飞轻轻的告诉李满朝这句话很有道理，李满朝点点头，又听他说下去，“事实证明，在近现代工业发展的过程中由于忽视了其它物种的存在，忽视了环境，人类蒙受了巨大的灾难，人们把这称为自然对人类的报复……”于一飞叫声不妙，这岂不是把一个很大的破绽卖给了对方，但也许这是一格圈套。
第二阶段是自由辩论，这是一场辩论赛中最为精彩的部分。但见先是正方三号说：“如果在改造自然的过程中不以人为中心，那么请问以什么为中心呢？除了人类，还能有什么物种可以承担起中心的责任呢？”反方二号立即站起来说：“我方刚才已经说过，人和其它物种共同拥有自然，为什么一定要找一个东西高于其他的而成为中心呢？”
话音刚落，正方一号就站起来大声说：“对方辩友犯了一个概念性的错误。”李满朝一震，告诉于一飞说高手来了，但自己想了想好像反方说的话里没有什么概念性错误，便听他怎样说，“人有征服其他生物的能力，才成为改造自然的中心，这是通过竞争得来的，而公平本就是弱者想平分强者的收获的借口，试问反方辨友，如果有了成为中心的能力，还会甘心和其他人平等吗？”李满朝摇了摇头，他想双方辩论应围绕中心，互相回答对方的问题，怎可以互相提问都不回答，这分明是南辕北辙，如何辩出能个结果来。
“首先我回答对方辩友的问题，”李满朝暗说这还行，抬头一看，见是反方二号在说，“如果我有成为中心的能力，当然不会甘心和别人平等，但是请对方辩友明白一个概念性的错误，”李满朝心说又来了，但又不肯错过，忙听他说下去，“这是人与人之间的关系，而我们所说的是人与其他生物的关系，其二，有很多事情并不是你能做就要做的，还有想不想做之分，比如打自己的耳光；其三，人和动物之间的竞争是不公平的，人拥有先进的科技，而动物则全依靠自己的生命能力……”话音未落，就疯狂的鼓起掌来，下面顿时乱了起来，主持人忙维持了一下秩序，辩论方得以继续下去。
正方主辨一号辨手一看下面观众于自己不利，猛地站起来，把身后的凳子撞翻了，大家哄笑起来，好久才得以平静，他便说到：“既然是竞争，本就没有什么公平可讲；在我们今后的生活中，竞争无处不在，请问双选时，如果你是倒数第一，那第一会跟你公平竞争吗？你和它连同时面对同一个单位的机会都没有。”
“不对，竞争应当是公平的，要不为什么要反对不正当竞争，商业竞争中允许你杀人放火吗？”
“限制了竞争方式就等于限制了一方面的竞争能力，这本身就是不公平的。”
看双方要沿此方向说下去，主持人忙提醒不要偏离主题，双方才停止了关于竞争的争辩，这时候正方一号队员继续发问：“那么怎样解释几百万年改造自然的历史都是以人为中心的呢？”于一飞暗想，这个问题问的愚蠢之极，如果对方说，“人类还相信了两千多年亚力士多德的力是维持物体运动的原因呢？”自己岂不无话可说，但反方队员并不这样，而是说：“人类改造自然的历史是以自己为中心的吗？不是的。”
“是的。”
“不是的。”
李满朝不禁大笑起来，想不到这鸡生蛋蛋生鸡的游戏也用这里来了，反方主辩手大概也觉得好笑，便停止了这个话题说：“好多有识之士已经意识到了完全以人为中心的坏处，开始注意环境，这不正说明改造自然是不应以人为中心吗？”
“既然是有识之士，”正方辨友也慢慢说，“就是少数人，而真正创造历史的广大人民，你现在给中国九亿人民讲不以人为中心，他们能接受吗？”
“真理往往掌握在少数人手中，”反方三号辨手先引用了一句格言，继续说道，“在哥白尼、布鲁诺时代真理就他们几个人知道，而广大的人民群众则视他们为异端，跟着统治者打击他，迫害他，所以广大人民群众是历史的创造者，同时也是历史前进的最大阻力。”
“你敢说大多数人是错的，那为什么还要讲少数服从多数呢？”
“既然是错，本身就是没有理由的。”
正方一队员站起来还欲再说，主持人却宣布自由辩论结束，然后由双方主辩做了总结性发言，接着由一个老先生做了点评，最后主持人宣布了评判结果。宣布完后大家鼓掌，双方队员握手相互致意，并请了一个副校长来发奖，发奖时下面的照相机的闪光灯“啪啪”的照个不停，连发什么奖他们也没看到。
于一飞对这些活动极为投入，常常是当场看了回去还要再想，这就常常误了别的事。甚至有一次作实验报告时忘了一个条件，这本是一件小事，但于一飞对试验报告极为重视，常说好多科研论文实际上就是实验报告，所以写实验报告就有一种写论文的感觉。这次做出来得图像和书上的范例极不一样，但却又想这正能说明自己不是抄的，遂在后面附了一份详细的说明交了上去。下一次试验课后老师要他留下来，说他写报告太不认真，图画的不好。
“可我是根据实际测出的数据做的曲线。”于一飞知道好多同学都根据原理算出了数据，然后据此计算并修改试验数据做的图，所以强调自己是根据实测制作的图。老师却说物理现象是连续的，所以曲线应是圆滑的，“而你的曲线呢，棱棱角角的，”老师说，“象什么样子，回去看一下别人的报告。”于一飞大为光火，回去在宿舍里发脾气，人们却笑他因为认真而被批评为不认真。
然而祸不单行，没过几天力学老师又让他带了作业到办公室。那老师许是年纪大了记性不太好，也许是要批评的人太多，一时没想起来他是谁，所以眯着眼睛把他的作业看了好久才说：“这些符号——你的作业一直这样，弄得我也搞不大清楚，这个重力就是W嘛。”说着，老师在他的作业上重中的写了一个W，也许是钢笔秃了，写的很粗，显得有些圆，看起来象一个小孩屁股的截面轮廓线，“推力就是P嘛，非要用了G和F。”
于一飞暗衬这些老先生的学问可真是自成一家，所用的符号都是自家的。他用的那些符号都是以前通用教材上的，上学期他已改了一次，这学期又换了老师，他还没来得及改就遭了批评。他小声嘀咕说：“其实就是一个符号嘛，用什么都一样的。”
“嗯？”老先生皱眉说，“作为一个工程人员，必需要细心，要知道自己的错误轻则造成经济损失，重则人命关天，别说一个符号，就是一个小数点也不能错。”于一飞哭笑不得，忙向老师道歉，说自己没注意，回去一定改，匆匆逃离了他的办公室。
回去后越想越烦，他便找了张开和李满朝一块出去散心，二人都笑他说这年头老实人吃亏，现实中要的是能力，而不单是知识。于一飞也知道需要的是能力，但在他理解中的能力应是把所学的知识用于实际生产的能力；而不是人们常说的八面玲珑会处好人缘的能力，也不是投机倒把，蒙混过关的能力。他搞不清楚自己有哪一种能力，也许哪一种都没有，就目前的情况看自己什么事也干不成，恐怕会成为一个有济扶天下之志却只能仰天长叹，最后老死床榻的牢骚者。去心理咨询亦是没有头绪，老师说要他多考虑一些现实，因为有些事情是没有原因没有条件的，不那样就会被社会所淘汰。
被社会所淘汰，于一飞想不出来那是什么样子，如果单指饿死的话于一飞倒是不会害怕。但他却觉得要被这所大学所淘汰，“一点感觉也找不到，”他对张开和李满朝说，“我想出去看一下社会到底是怎么样的，等能适应了再回来。”听说他要休学，二人着实吓了一跳，都劝他此事非同小可，不可凭一时冲动。李满朝说：“记得一个人讲过，普通人总是努力是自己适应眼前的这个世界，伟大的人却总努力使眼前的这个世界适应心中的那个。”李满朝说话总是引经据典，听得让人着急，然而于一飞对这段话大为欣赏，简直为自己的行为找到了证据。然而三年之后他才悟出这句话的后半句实际上有两层意思——一是改变眼前的世界，二是改变或掩藏心中的那个，即君子隐忍以行了。“而真正推动历史前进的显然是后者，”李满朝继续说，“社会是谁，社会就是许多人嘛，你适应的了这个，适应的了那个，你适应的�