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炒作也有莫大关系。只说写手的责任而不提媒体的责任是不公平的。
》网络文化是刚刚诞生的婴儿，还有很多不足之处，尚有待于写手们
去努力弥补，但我们不能为了泼脏水而把婴儿都泼了。
》网络写手，也应该努力改变网络文化在人们心目中的形象。
》十，网络，写手们永远的爱人
》这是一个创造和建设的时代。
》当一个无穷无尽的新的虚拟的世界在我们面前诞生，我们为之欢呼、
为之雀跃，最初的狂喜过后，我们发现，其实我们并没有做好迎接她的准
备。
》除了象笔者这样的科幻小说家曾在作品中朦胧地描写过虚拟世界外，
绝大多数人并没想过，该怎样在这新世界中扮演自己的角色。
》开始的混乱是必然的，当所有人都以空前的热情参与到这人类新世
界、新疆域的开发时，我们忽然发现，游戏的规则还没有产生。
》整个网络世界如此，遑论网络文化呢？
》网络写手是新世界的第一批拓荒者，他们以自己辛勤的耕耘，在不
毛的荒凉网络沙漠中开辟出一块块文化绿洲，网络写手是新天地中不倦的
夜莺，她们用自己永远的歌声，在浑沌的电子海洋中划分出春夏秋冬。
》但是，大多数网络写手并没有思索过自己的存在对网络意味着什么，
他们缺乏一种使命感。
》在网络这个虚拟世界里，任何人类所创造的都是建筑，是大厦，是
桥梁，是城市，只有网络文化（这里指的当然是广义的网络文化），创造
的是未来人类生存的环境。
》无论你写的是小说、诗歌、散文，无论你记叙、议论、抒情，无论
你纪实，你虚构，你虚虚实实，你真真假假，无论你哭，你笑，你叹，你
骂，无论你爱，你恨，你针砭时蔽，你快意恩仇，都构成了网络世界的一
花一草一枝一叶，你用自己的文字，装点着虚拟的空间。可以说，没有写
手，网络只不过是一片文化沙漠。网络为写手们创造了无限的驰骋空间，
写手们则用丰富多彩的网络文化，创造了丰富多彩的网络世界。
》现在，网恋成了使用频率最高的词，所谓网恋，无非就是网上的爱
情或通过网络来恋爱，我想，还可以加上第三层意思，就是人对网络本身
的依恋，而在所有网虫中，网络写手可谓是最爱网络的一群。他们不计名
利，不计得失地写作着，用自己的心灵，用自己的生命，网络成了他们永
远的爱人。
》作为现实世界中的芸芸众生，虽然我们也在创造历史，但实际上我
们只能延续历史，很多时候，我们会体会到人生的无奈而随波逐流，也就
是说，尽管理论上我们可以创造或改变历史，但实际上我们对历史的进程
无能为力。要试图改变历史，必须要付出巨大而常人难以承受有时又往往
是徒劳的代价。
》网络中就不同了。首先网络世界并未成型，在未来一二十年内，将
构成未来网络世界的基本框架，正是写手们大显身手的黄金时代，而网络
新世界的历史，正有待于我们这一代人去书写。新的游戏规则，有待于我
们去建立。其二，中国人口十多亿，网民仅两千五百万，网络写手恐怕不
到一万，作为个体，你在网络中的发言权显然要比现实中放大几十万倍。
其三，网络中还没有把持一方的权威，你的声音和任何人一样响亮。其四，
你在网络世界中的努力并不象现实生活中那样，非得付出极大的代价。所
以，第一代网络写手可谓是生逢其时。
》作为新世界的探索者、拓荒者、建设者、缔造者，作为在这新世界
中留下第一个脚印的游客、建成第一个家园的居民，新崛起的互联网帝国
的第一代公民，新人类历史的创造者，网络写手无疑负有神圣的使命。但
愿在我们白发苍苍对着下一代回首网事的时候，能够毫不羞耻的回答说，
我们无愧于第一代公民的称号，我们努力过，建设过，歌唱过，我们尽力
了。
》当然，这要求恐怕是高了一点，有的人就是为了发泄才来网上的，那
可以去特定的区域，儿童不宜的区域，这样，当未来我们的子孙进入这新
世界时，可以有一块干净的落脚点，而他们会知道，他们的父辈留给他们
的，不全是垃圾。
写到这儿，我的心有点沉重，我们会实现这一目标吗？
向前望去：
网络中，依然美丑并存。
网坛上，仍旧杂草丛生。
未来云遮雾障，山高路遥。
人类依然在前进——在现实生活中，在虚拟世界里。
历史不会停步。
生命不会停步。
网络文化，任重而道远。
网络写手，道远而任重。
我爱你，网络。你是我永远的爱人。
星羽X2001/3/11/完稿
mailto：xingyux@sina。
xingyux@sina。
写了这么多，恐怕又有人要骂我了，我伸长了洗干净了的脖子等着。
意犹未尽部分，只好另文再续了。
在重贴全文时，作了部分修改。
在最后一次修改全文，看完最后一个字时，我竟不能自已——我哭了。
好象是二十年来第一次。
我不知为什么会这样。我近来似乎变得越来越多愁善感了。
也许我是真的老了。
2001/3/12/
一只神秘动物的真实故事全文（现在完成时）
说明：本书已经写到第49章，但因为前面有几段需要调换，今天发一点相关故事给大家看看，请谅解。标点是半角，没有精力改了。
一只神秘动物的真实故事全文（现在完成时）
说明：
因为这是正在发生的故事；我未写完；所以没有修改；因此文采肯定差一点；不过反而更有生活的真实感；本文类似新闻体。（现已完成，共16节）。
2005…6…12
2005年6月11日星期六上午；阴。
十点十分；笔者坐上了去本县三合乡的中巴车。
正如不少网友知道的；我是一位自由撰稿人；今天我想去德清县新兴旅游胜地下渚湖的和尚山实地调查；因为前些天我从湖对面看见；那里的山上白鹭遮天蔽日；成了名副其实的鸟山；因此；我想去看一看；寻找些素材。
车到一个三叉路口停住了；我下了车；售票员说；这里到和尚山还有至少十分钟路程；没有车；只能步行。
虽然是阴天；但天气还是有点闷。我沿着一条弯弯曲曲的柏油路向前走；南方水乡的风韵经过昨夜第一场梅雨的雨水洗刷变得更加迷人苍翠。这里到处是池塘湖泊；鹅鸭的欢叫不绝于耳。
经过一顶水泥桥；我对着高高站在水田中的假人微微一笑；想到了是否可以为此申请站得最高的稻草人吉尼斯记录。不过和尚山已在咫尺之遥；我的目光转向了布满树梢的鸟群身上。
隐没于荒草之中的山脚小道因为路边的坟茔而变得变得有点阴森；抬头望去；由于植被过于繁茂；鸟群反而变得无法看清了；只有那万千鸟儿的叫声变得更加清晰和热闹；转过一个山脚；左边是一条上山的水泥台阶路；前面和右边是一排平房；想必这就是和尚山的庙宇。
转到平房正面一看；果然不假；门前烛架上；犹有余烬；屋里坐着几个烧香的老太太；正在念佛。一听到我打听白鹭的事；一老太太忽然说；你是来调查的吧？那里有一只beng上声（拱的意思）吃阿三；还很小；你把它拣去吧。
〃什么‘beng吃阿三‘〃；我不解地问；经过老太太的解释；总算明白了原来是一只小动物。一个老太太自告奋勇地带路；又有一个老太太叫她们带上一个盛装的器具；我道不用；因为野生动物应该受到保护；不能随便捉拿。
沿门口小路前行几十步；在老太太的指引下；我果然发现一只两个拳头大的毛茸茸的小动物蜷缩在地；头一直缩藏到后腿之间呼呼大睡；我试着用手拨弄了它一下；小动物受扰；将头抬起来；看了他一眼；又将头蜷缩起来继续沉睡；据老太太说；一大清早她们就看见它了。
我的第一感觉这可能是一只猪獾；猪獾大的可达数十公斤；所以如果是猪獾的话；则这是一只很小的幼仔。
两人在四周找了找；没有发现野生动物的窝；我判断；这多半是走迷失了路或者是其母亲带着幼仔转移时因为受到什么（比如烧香老太太经过）侵扰和失散；既如此；已经过了几个小时；这里又人迹罕至；其母亲来寻找的机率已经很小；而这么小的动物幼仔；在野外单独生存下来的概率为零。
那么；这是不是一只成年野生动物呢？经过观察；我觉得不像；因为；一；它很喜欢睡觉；哪怕是在路边；有人类在旁边；这是成年野生动物所不可能的习性；第二；拨弄它；它也不逃走；这更是成年野生动物所不可能的；那是不是病了呢？这随即便被否定了；因为抓它的时候；它挣扎得非常有力；不可能连逃走的力气也没有。
一只神秘动物的真实故事（进行中）第二部分
既然这是一只幼仔；无法在野外单独生存；我决定；还是把它救回去再说；应该有相关部门管吧？于是我和老太太带着幼仔来到庙里；老太太们连忙拿出塑料马甲袋想把它装起来；可是这个动物挣扎得厉害；况且塑料袋容易造成动物窒息；于是又一个老太太拿来一只塑料渔网；可是它还是从里面钻出来；又有一个老太太拿来一个布袋；这才将其安置好。
我问老太太们；这是不是猪獾；一个老太太斩钉截铁地说不是；因为猪獾很大；又有人说那是不是还小；回答说即使幼仔也很大；这就是〃beng吃阿三〃；而〃beng吃阿三〃不是猪獾。
将这只被老太太们称为〃beng土阿三〃的神秘动物装进布袋；挂在架子上后；我暂别老太太们；去山上看看。
和尚山分前山和后山；据说是当年防风治水时扁担断了留下的两堆泥土，现在的寺庙位于后山前面山脚；据老太太说；后山上还有一座庙；而原来前山上也有一座庙；规模很大；前几年在拆庙运动中被毁了。而且前山的路很难走。
我先上了后山；说是山；其实是个低矮的土包；高不过十米；迎面一座大门紧闭的小庙挡住去路；屋后松树枝头；无数白鹭正在上下翻飞；时而扑腾而起；一飞冲天；时而翩然降落；雪压松枝；而其叫声各异；有的若鹅声；引亢高歌；响彻云霄；还有的叫声则近似鸡鸭；唧唧洽洽；浅唱低鸣。
去前山的道路则完全隐没在荒草从中；拨开草丛没走多远；鞋袜裤腿尽湿。复前行；则小路时隐时现；穿行于杂草树丛竹林之间；由于植被过于繁茂；所以人在山下反而无法看到远处眺望时那种鸟群遮云蔽日的感觉；正应了那句古诗：不识庐山真面目；只因身在此山中；只有不小心碰到树木；才会有惊起鸥鹭一片的欣喜。不过路边时有白鹭的残骸；又使人感到大自然的残酷。
从山的东面转到山前；一路仔细寻找；但没有任何通往山顶的道路；想必由于多年杳无人迹；上山之路早已被草木吞没；难�