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赤脚大仙救了沙和尚一命，但作为叛徒其下场是可耻的：
玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼！
我们可以知道：天上一日，地上一年，这七日一次的飞剑，在天上是怎样的须臾之时？可以这么说，玉皇大帝绝对对这个卷帘大将恨之入骨。当然了，沙和尚并不怪玉皇大帝下手太狠，不讲人情，他自己明白：是自己对不起玉皇大帝，所以沙和尚决定用行动来弥补自己所犯下的过错。沙和尚吃了多少人我们无法考证，但是他吃了多少取经的人我们却能知道：整整九个——“惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。”（具体这九个取经人都是谁，以后会有交代。）这哪里是在玩耍，明明是向玉皇大帝表忠心。可是玉皇大帝已经不再信任他了，他绝望之余只能投靠了取经队伍，所以我们也能明白：明明法力胜过孙猴子的他，为什么在西天路上沉默寡言，不肯出力，却又不像猪八戒同志那样老是在暗中使坏，鼓动散伙。
一失足成千古恨啊！
第 13 章 唐僧身世之谜
长翅膀的人，不一定是天使，也可能是鸟人。
骑白马的人，不一定是王子，也可能是唐僧。
第一次在网上看到这句话，不禁为原创者的搞笑天赋和敏锐思维所折服！这里引用一下，以表敬意。
我曾经说过：《西游记》中的唐僧绝对不是玄奘法师，不要说得道成佛，就连最基本的开悟他都没能做到，更不要说有什么慈悲之心。我的感觉就是：唐僧同志是被绑架到取经队伍之中的。
至于唐僧同志的真实身份，《西游记》中似乎交代得很清楚——如来老哥的二弟子金蝉子。只因他在如来老哥讲公开课的时候东张西望，和天女眉目传情，给人家偷偷送了几捆秋天的菠菜，结果被如来老哥看见，就贬他到人间赎罪。就这样，和猪八戒犯了几乎同样错误的金蝉子也被贬下凡尘，更可怜的是，在人间修行了十辈子。前九辈子都干了些什么，书中没有明确交代，但是十辈子一点元阳都没泻，这么多辈子下来，不是当和尚就是幼年夭折了。
猪八戒同志初到人间就先找个卵二姐风流快活，不到两年，那个卵二姐就一命呜呼了，具体卵二姐怎么死的，我们看看高老庄那段故事就能明白，书中这样描写高小姐的模样：
云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。
估计孙猴子他们再不来，这个高翠兰小姐也会一命呜呼的。
而犯了同样错误的唐僧同志在人间的表现却和猪八戒同志大相径庭，蝎子精和他纠缠一夜，玉兔精招他为驸马，女儿国的国王更是以全国当嫁妆，唐僧同志虽然也曾经面红心跳，语无伦次，但都保持了很高的政治本色。他没有辜负唐王李世民的取经嘱托，没有和任何一个女人或者女妖发生肉体纠葛，宝贵的元阳从没发生跑、冒、滴、漏现象。这个唐僧同志真的是金蝉子的第十次投胎转世吗？佛说人有五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。其中的“贪”，就是执著，执著于守元阳，首先就犯了贪戒。而且这守元阳，不乱淫，只是修行的方法，并不是修行的目的。真正达到佛的境界的人，躯体只是一个皮囊，心中更没有“淫”这个字眼。《指月录》中有个佛教故事朋友们也许听过：月亮在天上，我用手指给你看，如果你把我的手当做月亮，岂不谬哉？《金刚经》中，如来老哥更是说出了：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？
而根据佛教经典的记载，如来老哥成佛之前贵为王子，不但娶妻，而且生子，他的父亲净饭王为了阻止他出家修道更是弄了无数的美女每日轮流侍寝，如来老哥照样能得道成佛，可见一个人能不能成佛，跟他的元阳丢没丢完全无关。作为如来老哥二弟子的金蝉子敢于在公开课上和天女眉目传情，只有两种可能：
1。 他开悟的表现。
2。 如来老哥导演的一出好戏。
我们来分析一下：首先，金蝉子最后被封为了旃檀功德佛，可见如来老哥将他贬下凡尘表面上是惩罚，实际是对他的考验和赞赏，给他一个加官进爵的机会。其次，金蝉子作为如来老哥的二弟子，平时就可以和那些天女勾勾搭搭，偏偏要在大庭广众面前不给导师面子？如果他真的是不给导师面子，最后又怎么可能成佛呢？所以只能得出这样的结论：这一切也只是在演戏。故事的真实情节是这样的：金蝉子开悟了，如来老哥准备提拔他，于是这师徒俩演出了这样的一出闹剧。这么做有以下好处：
1。 加强了如来老哥的权威。
2。 给了金蝉子一个提升的机会。
再来看唐僧同志，整部《西游记》看不到他开悟，就是一个肉眼凡胎的和尚。按理说，这取经任务有观音女士的鼎力支持，而且那些神仙也是一次又一次地解救他，他早就应该明白这一切只是在演戏，如果他不是脑残，那就是个天才的演员！
我们看了前文，孙猴子这个卧底和如来老哥在天上的一出双簧，把天上的神仙都弄得服服帖帖，忙不迭地溜须拍马。这时要对付的只有凡人和妖怪两股势力了，为什么要对付他们呢？还是那两个字：香火！也就是神佛的生活来源。大家如果没弄明白，可以再去看看前文。
说实话，如果这经书真是真理，“能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”，为何非要费这么大的工夫来传达呢，实在是一场阴谋！整个《西游记》中有名有能力的妖怪，都是一些友情客串，而不请自来的群众演员，比如七绝山的蛇妖，其下场只有死路一条。
而关于唐僧同志身份的最终认定，会在最后和大家仔细探讨。
第 14 章 小白龙的真面目
在中国人的眼中，龙是一种神奇的生灵，在封建帝王时代更是王权的象征，近年来由于一首歌曲的流行，很多中国人仿佛已经认定了自己“龙的传人”的身份。
那么在吴承恩先生的心中，龙是什么样的地位呢？在《西游记》中，龙的身份就是一个负责下雨的供水公司经理，其地位就像东海龙王对孙猴子说的：“不知上仙大驾光临，有失远迎！上仙请进！上仙请进！”还没弄清人家的底细，自己就先软了，难怪孙猴子敢于抢他的镇海之宝——金箍棒。简直就是土鳖一个！就算是下雨，自己说了也是不算，天庭要他下多少，要他几点下、几点停，都规定得明明白白，有一点差错就会砍脑袋。那个泾河龙王为了和一个算命先生打赌，就输掉了自己的脑袋，其故事原文见《西游记》第九回“袁守成妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”。朋友们可以去阅读一下，我在这里就不再引述了。当然，这个泾河龙王实际上是死于一个阴谋，这个阴谋在之后的章节会详细讲解。在《西游记》中，那四海龙王也曾为孙猴子干了几次私活，就连车迟国中三个喝猪尿的妖怪道士，也有能力指使他们，孙猴子更是有面子，临时更改了这次行雨的时辰，没听说这四海龙王因此而获罪，由此我们可以看出：玉皇大帝要杀死一条龙，其实并不需要理由。
具体来分析，《西游记》中的龙其实也就是一种有特殊能力的畜生，到底算不算神，这还有待考证。首先，这龙能腾云驾雾，也有变化之能，就连泾河龙王那个自己找死的傻龙也能变成书生的模样和袁守诚用脑袋打赌，小白龙也曾变成宫女的样子和奎木狼打了一架，朱紫国那段故事小白龙更是说出了这样的大话：
那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知？我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙童采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”
这么一看实在是像神仙，但大家不要忘了，神仙的法术都是修炼来的，那孙猴子也在须菩提祖师门下刻苦攻读了N年，可是这龙的本事却是与生俱来，胎里带的。此外，神仙都没老婆也没老公，偶尔表露一次男女私情就会被重重地惩罚，要不然就要像奎木狼一样，跑到凡间快活快活，回去了被惩罚当锅炉工人。可是龙不一样，有龙王、龙婆、龙子、龙女，还有龙孙，生个孩子也一生就是九个。如果这龙也算是神仙的话，那龙的家族势力简直无法控制。
孙猴子和龙一共打过多少交道，纵观《西游记》不下数十回，总之就是呼之即来、挥之即去。那四海龙王在车迟国做义工，最后应邀出来露个小脸，这还是龙里地位最高的。其他小河沟里的龙基本就和妖怪一个档次，那个乱石滩的龙王和黑恶势力牛魔王搞得火热，将之奉为上宾。后来竟因为盗了佛宝差点被孙猴子赶尽杀绝，只留了一条老母龙给和尚庙看门守塔。更可怜的是西海龙王三太子整个就一代步工具，在宝相国那段故事中偶尔说了一次人话，显了一次人形，还把猪八戒吓了一跳，在朱紫国拿它的尿和药丸子，虽然很给面子，但也只是把它当做畜生而已。
此外，那西海龙王也曾经几次给孙猴子他们帮忙，而小白龙的亲大哥摩昂太子也曾帮忙抓捕表弟鼋龙。这么多次的相遇，亲爹、亲哥见了小白龙竟然招呼都不打。小白龙更是默不作声，纵使当年他被亲爹告了忤逆之罪，但在取经的时候也算是减刑考察吧，将来更有可能出人头地，难道这些畜生心中根本没有亲情二字？我们来分析一下：这西海龙三太子既然会说人话，那在西天路上为何总是闷不做声？既然能显人形，为何在唐僧被妖怪捉走时，也不出手相救？那只有一种解释：他明白自己的身份和地位——是一个畜生，领导安排他干的也只是一个畜生应该干的工作。至于其他高等级的工作并非其分内之事。而他的父亲和哥哥更是明白事理，见了亲人连个招呼都不打，可见它们早把自己当畜生了。
有的朋友说我的考证并不全面，论据来源只是《西游记》一书，那么我们就来看看《山海经》中的记载：“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰‘魃’，以止雨。雨止，遂杀蚩尤。”而这应龙，据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙。”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。在大禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是大禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。而中国的帝王虽然把龙的形象作为王权的�