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行新法得到国人的支持。嬴政问道：“吕不韦效法二人，演出一个‘一字千金’的举动也是为了表明他言必信行必果么？”
李斯摇摇头，“臣以为吕不韦这样做有三个目的，其一，向天下人炫耀自己的功绩，有和四公子争胜之意，他是以商人出身效法文人学士的人生追求。立功、立言、立德，在吕不韦看来，他已经做了前二者。其二，吕不韦旨在国人中树立个人的显赫权威，千金诱人，字也容易增删，但无人敢取。如果这两个目的达到了，第三个用意也就顺理成章了。吕不韦编纂此书的出发点除了显名扬声之外，就是用书中见解训导大王，《吕氏春秋》完美无缺到不得增减一字，大王再不接受此书的见解势必引起天下人非议，吕不韦是想从舆论上威逼大王向他俯首听命。”嬴政听完李斯的分析，恼怒地说：
“哼，他愈是想露脸扬名，寡人愈是让他疤眼照铜镜自找难看！”果然如李斯探到的情报，没过多久，整个咸阳城轰动起来，《吕氏春秋》成为人们谈论的焦点，众人争相传说着吕不韦“一字千金”的承诺。一摞摞书卷悬挂在咸阳东门，每天围观的人数以千计，都站在旁边指指点点议论纷纷。那悬赏金也同时悬挂在书卷旁边，尽管十分诱人却没有一人站出来提出修改意见。一晃多日过去了，仍然没有人出来揭榜领赏。
吕不韦见目的达到，便择定吉日筵请各国文人学士及秦国文武大臣到府上对《吕氏春秋》一书进行鉴赏。众人都清楚吕不韦的用意，谁也不愿意拂了这位权臣的兴致给自己难看，几乎众口一词恭维此书结构严谨，文字精当，语言优美，观点新颖，见解深刻，涉及面广，堪称当代一部百科全书式的宏宏巨著，胜过三坟五典诸子百家之著述。
《吕氏春秋》虽是李斯等门客编著，吕不韦本人也确实下了一番功夫，从总体构想到篇章结构设计，包括文字润色。全书分为《十二纪》、《八览》、《六论》三大部分，共二十六卷，一百六十篇。每部分各分子篇，从不同角度，不同命题入手，有例证也有论说，结构整齐划一，内容相互关联，有一整套统一的治国方略，对未来大一统帝国提出了完整的构想。吸收诸子百家之长，摒弃众人之短，总结了三皇五帝以来的为君之道及为臣之理。具体而言：
《十二纪》，以春夏秋冬四季为序，每季各有孟、仲、季三纪。纪首即本月的月令。春主生，各篇都谈论养生之道；夏主长，夏季各篇讨论树人、教化等生长壮大之事；秋主收，论述用兵用刑之道，提出用贤胜过用兵的卓越论点；冬主藏，谈论死亡丧葬，由岁寒讲到人的品格和气节。
《八览》，首贤是“有始览”，七篇，论及天地之始任贤、顺民、福祸、治乱等问题；第二贤为“孝行览”八篇，提出孝为行之本，它是做人的原则，也是治国的基础，围绕君子之行始于孝而展开讨论；第三为“慎大览”，八篇，说明为君者在强盛与胜利面前要谨慎，总结出“居安思危”的道理，近似于老子“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”的辨证思想；第四为“先识览”，八篇，主要辨察事物的道理和方法，从知贤、任贤的角度阐发为君之道；第五是“审分贤”，八篇，这里主要论述为君之道，以耕作、使马为喻，说明君臣各有职分，不能相互逾越；第六是“审应览”，八篇，警告君王要善于察辨自己的言行举止，以静制动，倾听臣言，从而驾驭臣子；第七为“离俗览”，八篇，宣扬以理义为本、超世脱俗的高风亮节，要求君主应以超尘脱凡的高士为师；第八为“恃君览”，也是八篇，分析君道产生的原因，证明了君道的合理性，提出因自然灾害的侵袭人必须群居才能抵御自然，正是“群居”成为君道产生的根基。
《六论》：一是“开春论”，由春之生引出为君之人应行德养善，救死减刑，爱民养生，崇贤任能；二是“慎行论”，从对待“义”和“利”的态度区分“君子”和“小人”，要求君主不能为利忘义；三是“不苟论”，所谓“不苟”就是为人处事一丝不苟，一要笃行礼义，二要属遵职守，不能越级行事；四是“似顺论”，“事多似倒而顺，多似顺而倒”，因此，君主应透过现象看本质，在复杂多变中辨真伪识忠奸；五是“士容论”，提出士人仪表容貌举止的标准，强调士人仪表容貌举止的标准，强调士人心胸开阔，志向远大，坚守礼义，勇敢坚强，指出君主要亲贤臣远小人，甚至要有自知之明，主动让贤；还有一论就是“贵直论”，提出直言进谏者为贵的主张，要求君主应尊重直言进谏之士，虚心听取进谏者的逆耳忠言，“兼听则明，偏听则暗”。
第八章 血洗宗亲第113节 不做仁君（6）
众人频频举酒称颂，向吕不韦祝贺，说名扬天下的四君子之说应改为五君子才对，不，更有说吕不韦的功德早已超过四君子，应推为天下最贤才之人。正当吕不韦陶醉在四面的恭维声中，有人来报，说秦王嬴政不请自来，已入府门。
群臣都是一愣，谁也不想在这里见到秦王，因为众人都十分清楚，丞相和大王如今不同往日，他们是面和心不和，吕不韦的势力暂时强大一些，但毕竟是臣，现在让二人感觉出自己明显倾向哪一方都不是好事。可是，事到如今只好呆在这里，先摸清大王的来意再说。
吕不韦也有些意外，这一段时间因为副相昌平君的事他和嬴政又闹了两次不快，嬴政明确向他提出把检查百官与调拨国库的大权让给昌平君，吕不韦当然不能答应，他以多种借口为由拒不交出这两项权。今天的宴会，吕不韦本来也准备请嬴政的，但他了解嬴政的脾气，只要认准的事就做，错了也做，有一股倔劲，对任何人都不讲情面。嬴政对《吕氏春秋》一书一直颇有微词，他怕嬴政来了与自己唱反调，让自己失面子，当众责斥他给群臣留下欺主的把柄，与嬴政的矛盾将进一步激化。不顶撞，又在群臣及各诸侯国文人学士面前显出自己的懦弱，“一字千金”傲人欺世的举动必然落空。因此，想来想去还是不请嬴政来府做客为上策，想不到他竟然找上门了。
吕不韦还弄不清嬴政今天来此的目的，决定先把他迎进来再说，如果他真是来唱对台戏的，再另想对策。
吕不韦率领众人刚走出大厅门，嬴政就和八名随从走了过来。不等吕不韦开口，嬴政就满面春风地笑道：“仲父呕心沥血，耗费多年功夫编纂《吕氏春秋》一书，如今大功告成，这是我大秦国普天同庆之事，可喜可贺。今日宴请宾客为何不给寡人打声招呼，孤也来送份贺礼凑凑热闹。不巧，寡人有事路过相府，听说仲父宴请各国学士品评著述，仍是一字千金，便动了心，也想从仲父手里拿走几千金子用一用。”嬴政说完，哈哈一笑。
吕不韦知道，嬴政是有备而来，说得轻松，其实是来者不善。事到如今只好相机行事了。
众人又回到宴会厅坐回自己席上，吕不韦早命人在主位上为嬴政又备一席。
嬴政坐在席上，扫视一下各怀心事的群臣，故作不知地问道：“仲父把书作高悬城门数日，悬赏增删一字赏赐千金，不知可否有人更改一字？”
吕不韦轻捻胡须，十分自傲地说：
“至今无一人前来删改一字，今天所来的各国文人学士也都一致表示无一字可以删改。”
嬴政嘿嘿一笑，“以本王之见，至今无一人出面更改，并非文字精湛，字不得增减，只怕是众人认为不值得增删罢了。”众人一听都是一惊，一齐把目光投向吕不韦。
吕不韦很是尴尬，强压心中的怒火，十分不悦地问道：
“此书中大部分篇章大王都已读过。敢问大王此书怎么不值得增删呢？是结构不严谨还是文字不优美，是内容不充实还是论证不充分，是观点不新颖还是思想不实用？”
嬴政站起身来朗声说道：“丞相编纂此书的目的是阐述自己的治国方略，丞相主张用孔孟思想与老庄主张合二为一，指导治国，提倡清静无为而治，顺天顺民自由发展。本王却不这样认为，丞相的这些思想只合于三皇五帝所处的太平盛世，天下太平，无征战之苦，百姓安居乐业，国家休养生息，无为无不为，也如老子所云：治大国如烹小鲜。丞相只知其一而不知其二，时代不同了，治国的主导思想也必须因时而异。当今天下割据，诸侯林立，国与国之间征战不休，要想在争战中立于不败之地，需要的是雄主而不是仁君，国家需要的是金戈铁马而非温文尔雅，百姓再苦也要把微薄的收入献给国家，伤己再重也必须义无返顾走向沙场。重赏之下有勇夫，屠刀威逼出猛将，只有箭与刀才能征服诸侯，强大国家的诞生是靠伏尸百万流血成河换来的。要想做到这一切，必须师法商鞅所提出的‘严法度，尚刑名’，用苛酷的法令强迫百姓就范，并为国所驱使。当然，丞相所倡导的任贤顺民的主张也不能说完全错，但远水不解近渴，不合时宜！”不等嬴政说下去，吕不韦就不顾一切地吼道：
“你那是暴君所为，是夏桀、商纣的做法，其后果只有两个字：亡国，等待你的也是——”
吕不韦把到嘴的话又咽了下去，十分痛心地瘫坐在椅子上，无力地说道：
“是上天在捉弄我，想不到我的一腔热血付水东流了，事与愿违，事与愿违！”
嬴政看着颓废地坐在座椅上的吕不韦，油然从心底升起一种胜利者的自豪感，他仰天大笑一声，自信地说道：
“寡人不做仁君，更不做圣人，我只做胜利者，只要我能征服天下，哪怕只剩下本王一人也在所不惜！”
嬴政昂首阔步走出大厅，八名随从紧跟在左右。
众人望着嬴政高大的身影都有一种莫名的恐惧，东方各国的文人学士更是不寒而栗，仿佛看到无数战车铺天盖地，已经杀向自己的国家。
第八章 血洗宗亲第114节 吕不韦的计谋（1）
四
嬴政接到从齐国送来的告急文书，赵国丞相庞占领饶安，正在攻打清河、石城。嬴政怒不可遏。合纵伐秦主谋是赵国，如今伐齐又是赵国。秦齐结盟没有解除赵国攻秦，赵国不敢攻秦却欺齐，齐国不仅是盟国，更是姻亲之国，理当救援。
派何人统兵伐赵呢，当然不能再让吕不韦带兵，只怕求他也不会答应的。长安君已经几次提出带兵伐赵，他除了为救齐之外更主要的是个人复仇，长安君刚满二十岁，又从来没有带过兵，嬴政实在放心不下，打了败仗也没什么，万一送了性命怎么向太后交待，毕竟是异母兄弟呀！不让他去伐赵，又怕伤了他的自尊心，何况两宫太后也有让长安君带兵出征之意，对他是一种锻炼不说，一旦打了胜仗，算是凭战功补了对他的封爵。
嬴政考虑再三，决定答应成的请求，令桓与蒙骜二人协同出征，蒙骜是身经百战的老将，智勇双全，可以给成指点作战方略，桓齿奇年轻有为，勇猛过人，是攻伐最得力的助手。有这二人在，应该保证伐赵必胜。
嬴政正在拟定出兵旨意，奏事太监来报，说太后从雍城�