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随后女痴们对着十字架，向天上的父神和主耶稣献上人间最圣洁庄严的祈祷：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他们不信神独生子的名。
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。奉我救主耶稣基督十字架得胜的圣名，哈利路亚！阿门！”
在场凡心地善良的人都认罪悔改，信而受洗，领受圣灵，喜极而泣。唯独心地刚硬的人依然不信，笑说这只是改编的电影故事，不足采信。还有一部分佛教徒舍不得放弃一辈子的修练，不愿相信耶稣的救恩，所以也徘徊不定。尤其那些地位颇高、名气响亮的高僧更不愿放弃在佛教界的名声地位，宁愿相信靠自己的修行可以去极乐世界，也不愿接受耶稣的十字架救恩。信的人因感受到神无私无限的爱而哭泣，他们却不信也不哭。因为他们爱自己的荣耀胜过一切，爱自己的面子超过一切。
电影落幕后，在一片哭声中，棋痴对着众佛教徒怜悯地说道：“各位佛教徒，各位和尚，各位尼姑（众人大笑），你们都是因为经历过特别的苦难，所以才出下下之策：看破红尘，出家为佛。为此，我们同感悲哀。
佛这个字是由弗人二个字合成，意思就是“不是人”，不再想当人。所以看破红尘的出家佛教徒过着不是人的生活：他们禁荤禁欲，不许男女之情。把可贵的生命花在禅坐冥想，诵经念佛，追求虚无虚空之虚境。而有些佛家甚至狂妄自大，无知到想借禅悟通灵而成为神。”
紧接着星痴接续道：“试问在座的高僧，你们可以创造一棵草一朵花给我们瞧瞧吗？你们不能，佛陀也不能，老子也不能，孔孟也不能。唯有在地上行过神迹的耶稣能，证明他是创造天地万物的耶和华真神的化身。
你们本是苦难人，所以渴望脱离苦难。却不道看破红尘，进入另一个苦难佛界：成为非人的佛。
试问你们出家后有没有得到真正发自内心深处的平安喜乐？你们每天诵读似懂非懂的梵文：甚么大悲咒、阿弥陀佛、俺哞呢叭米哄。这不是咒语是甚么，不是故弄玄虚是甚么？不是自负自夸是甚么？若有甚么高僧禅悟了甚么哲理，就成一家之言。而且比赛谁悟得深，谁悟得玄，最好能悟出前人未悟的悟境，悟出无人能懂的佛境。佛经多如海沙，无人能读尽。还借此夸耀，真是己悟人悟而误己误人。
试问你们的经文都用那些偏僻怪异而无人能理解的文字写成，能救甚么人？你们自己要读懂都很困难，却又如何教导世人？难道你们要世人跟随你们去佛陀的佛界，每天诵读那些拗口嚼舌的梵经，禅坐空思冥想，而且还常常想入非非。你们把神创造的天地万物都一思抹杀，看成空无一物，那神创造地球万物，创造你们干甚么？
只有简易明了、妇孺皆知的道理才能教导人，才能拯救人。
神赐人生命，本叫人享受生命的美善。但是佛却叫人看空这一切，在空与未空之间挣扎。
试问有谁能够看空一切？生命何等美好！地球有生命才成为整个宇宙中最美丽动人的星球。没有生命，地球和月球何异？
人之所以不能享受生命的喜乐，反而必须劳苦一生，经历生老病死，是因为人犯了罪，离开那众善之源的天父。”
星痴的“试问剑法”使在场的佛家高僧哑口无言，不知如何以对。想反驳，却找不到理由，一时竟窘窘地愣在那里。
全痴见状，便透过网络乘胜追击说道：“你们都有罪，尤其拜偶像假神更是大罪一条。你们救不了自己，更惶论成神成仙。你们将来灵魂去的地方神已经定了，就是：罪被赦免的，就能称义，就去天堂，就进新天新地，就有永生永乐；反之，罪没有赦免的，就是不义，就去阴间，就进地狱火湖，就是永死永刑。
神为悔改得救的人预备了天堂永乐，为死不悔改的人预备了地狱永刑。
这“就就剑法”之真谛就是：天堂与地狱只一念之隔，却有不可跨越的鸿沟。”
琴痴正言说道：“看看耶稣为我们担当我们的罪孽所受的痛苦和十字架的酷刑。人若不接受这么伟大的救恩，就难逃末日审判。主要借他的十字架真道来审判世人自己所犯的罪孽。
神怜悯你们，特地差派我们来给你们传讲天国的福音，救你们脱离今生的苦难，免去将来的永刑。“
笑痴接着笑道：“不是我们基督教狭隘，而是天地万物都是独一真神耶和华所创造，天地之间只有一位承担我们罪孽而被钉死在十字架上的救主耶稣。是神赐给我们生命、地球和万物资源，是神亲自道成肉身来拯救我们。我们没有其它救法，除了十字架。所以我们只能谦卑地接受神为全人类所成就的唯一救恩：十字架上的耶稣。”正是：
佛求解脱不当人，道成肉身救赎人。
接着书痴加强道：“按照定命，人人都有一死，死后且有审判。没有耶稣，我们原本都要死在自己的罪中，下阴间地狱；有了耶稣，我们的罪孽被赦免，我们重生得救，不再下阴间地狱，反而上天堂得永生。“
最后女痴们用温柔的语气总结说道：“这不叫狭隘，这是大爱；这不叫威胁利诱，这是舍命救赎；这不叫不公平不自由，这是叫人脱离罪恶和死亡而得到永生的真公平真自由。”
这招凌厉的“这这剑法”使出之后，霎那间又有多人跪地求饶：“老天爷啊，啊，错了，应该叫天父，祈求你赦免我这个大罪人。
慈爱的天父，我愿意接受主耶稣，让他十字架上的宝血洗净我这一生一切的罪恶和不义。求你赐给我真理的圣灵，好教导我如何遵行你的诫命，行出良善的行为来荣耀你的圣名。求你改变我的心，改造我的人，好让我行事为人都有基督的荣美。奉我救主耶稣基督十字架舍命的大爱和荣耀的圣名，哈利路亚，阿门！”
就在众人跪地认罪之时，女痴们又受圣灵感动，跪地祷告：
靠人靠己，我们就常常挂虑，一无喜乐；
靠主靠神，我们就常常喜乐，一无挂虑。阿门。
祷告完之后，成千上万的人都欢呼不停，也跟着一起高声朗诵这招一生受用不尽的“靠靠剑法”。
这时突然有一个人拉长嗓门，盖过众人的欢呼之声，喊着问道：“你们骗人，根本没有灵魂鬼怪，也没有天堂地狱，这些都是古人杜撰瞎编的。人死了生命就结束了，甚么都不存在了。所以你们信神信耶稣也是白信，也是枉然。我们生活已经够忙了，烦恼已经够多了，哪里有闲功夫去研究宗教。只要能把这辈子过好了，对社会有所贡献；该工作的时候就努力尽本分作好；该享乐的时候就尽情享乐。只要不干坏事，就不愧这一生，没白跑这一遭了，你们还要求甚么？“
此时此人的声音尖锐地划过长空，与众人的欢笑声痛哭声形成强烈的对比，感觉有如天壤之别。
欲知痴族如何应对这个突如其来的反驳，请听下回分解。
八十六回：偶像拆除神旨意，古庙空空成古迹
话说紧随那尖锐的反驳声之后，突然有另一个如雷的声音回应道：“谁说的？我们村里就曾闹过鬼，还附着在人身上，弄得人心慌慌。”
另一个又说：“我爷爷是个乐善好施的好人，曾经死了半个小时又活了过来。他说他的灵魂出了窍，看到医生在抢救他的身体以及众人围在旁边哀哭。之后他的灵魂被一群张牙舞爪的小鬼带到黑森森的阴间，恐怖至极。他说当人的灵魂在身体里时，只能看到物质世界。一旦灵魂出窍，便可看到灵界的世界。
那次看到恐怖阴间，死而复活的经验把他吓坏了，复活之后的一个礼拜全身都还在发抖，眼神呆滞。家人以为他脑子因中风坏掉了，哪知一个礼拜之后他又渐渐恢复正常，然后急着跟我们说阴间如何如何的恐怖，还一直问我们如何才能不去阴间。大家想来想去都找不到中国有哪个宗教信仰可以保证不去阴间，因为这些神明只能保佑地上的事情，不能保佑死后的世界。顶多就是多作点善事，多积点阴德，好叫死后去阴间时少受点苦刑。难怪人们常说：人在阳间时，多作善事可以多积阴德。因为人死后是去阴间，所以要积阴德。”
“后来有没有找到不去阴间的道路？”许多人都非常关心。
“我们找遍了很多的大小庙宇，住持的道僧都说中国人死了之后，都只能下阴间，也就是黄泉之下。还说天堂只是欧美西方人才有，我们中国没有。所以急得我爷爷茶不思饭不想，弄的家人不得安宁，整天在为他打听脱离阴间之道。”
众人又问：“那这么办？”
“也是恰巧，刚好有一个传道士来村子里传讲耶稣的福音。他说：
耶稣说：我就是道理、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
然后他就开始解释耶稣就是唯一可以救人脱离死亡和阴间的权柄、回到天堂的唯一道路，是救人得到永生生命的救世主。
他说耶稣的救恩不是靠一套礼教制度行出来的，也不是靠躲在深山修炼出来的，更不是靠打坐冥想禅悟出来的。这“三靠剑法”都不能拯救世人脱离死亡和阴间。
耶稣的救恩是借着被鞭打受酷刑，借着钉死在十字架上，借着复活升天完成的。所以他断气之前说：成了。就是完成天父要他完成的十字架救恩。只有耶稣的“三借剑法”才能拯救我们脱离死亡和阴间。
耶稣用死来代替我们的死，好叫信而受洗之人的罪身跟他一起死；又用他的复活来叫他们一同和他活过来；他升天，叫他们死后的灵魂也跟着升天。
我们全家正苦苦寻找脱离阴间的道路终于找到了：原来只有耶稣可以拯救我们。所以我们全家当场都受洗信耶稣。说也奇怪，从那天起，我们兄弟姊妹不再象以前那样争吵，反而常常喜乐；家里处处都充满喜乐满足。我爷爷更是喜极而泣，因为只有他去过阴间，知道阴间是如何的恐怖，所以原来一副苦瓜脸一下子变成喜孜孜的样子，整天笑容常开，笑脸迎人。
我爷爷后来又活了十五年，以全村最高寿命一百岁的高龄安祥地回到天父的家，得享安息。”
后来又有许多曾有类似经历的人也一一出来为耶稣作见证。有一个说道：“刚才那位心里刚硬如石的人，请问：你坚持说人没有灵魂、没有审判、没有阴间、没有地狱、没有天堂、没有新天新地、没有永刑、没有永生、没有上帝、没有耶稣的十架救恩，这么多个没有对你有没有一点好处？”
那心硬者回答说：“没有好处，但也没有坏处。”
这心软者续问道：“万一有灵魂、有审判、有阴间、有地狱、有天堂、有新天新地、有永刑、有永生、有上帝、有耶稣的十架救恩，这么多个有对你有没有好处？”
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