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苏游疑惑于她的茶艺，不是说好了斗茶是宋朝文人墨客的事吗？但碗里那浅黄淡雅的菊花茶还是让苏游欣喜异常，——想不到原来这个时代也有了花茶，以后再也不用喝那些加葱姜蒜沫的东西了。便以自认为最优雅的方式，先闻后品，不能让人看到一个猴急的苏横波……
“还没请教檀越高姓大名呢？”显然，苏游的表演赢得了杨般若的另眼相看。苏游没能给人家什么，反倒是来讨水喝的，所以不是施主。
“在下……南海苏游，表字横波，姑娘是方外之人，还在意这名姓的吗？”苏游听得人家问名，心里惊喜，又怕在上司面前报名不合礼节，转眼看了看正点头鼓励自己杨二，胆子便也大了起来，竟取笑起杨般若来了。
“我观横波也是个雅人，且颇懂茶道，不知何以教我。”杨般若开始泡第二道茶，下首两人似笑非笑地听着，也不插口。苏游一时竟不知从那来了显摆之心，之前是写过关于茶论的文字的，组织了一下语言后，便道，“游虽也好茶好吃，常近庖厨，却只知索茶。饮茶虽不过三年五载，终是每日无茶不欢了。近年云游四处，也饮过些好茶，在此便试做一论，献丑了。”
“茶由何而来？自然该有茶叶，茶水，茶壶，还得有火。《魏王花木志》：‘茶，叶似栀子，可煮为饮，其老叶谓之藓，嫩叶谓之茗。品茶，又曰品茗，茶叶自该以嫩芽为上品；再说茶水，刚才所饮，兼有梅香，怕是梅花上收的雪吧？这是极佳的，次者，山泉也，井水则为最低一等，其余的，则不能称之为茶了。”
苏游说着，杨般若连连点头，杨二兄妹也是对他刮目相看，想不到他能品出梅花上的雪，想不到这区区一碗茶，竟能说出这一番大道来。
“所谓‘生香燕袖，活火分茶’，火候是极为讲究的，水滚了后，得换几次茶壶再冲再泡，以免烫伤了茶叶。至于茶器，自然是以紫砂为上品，现在所用白瓷，可谓差强人意；并不是说白瓷不好，俗话说‘葡萄美酒夜光杯’，花茶果酒，最宜用透明的容器……”
“你的最后那句俗话，却是佳句，听来有未尽之意，何不一并补完？”杨般若听着苏游说完，自然也如杨二兄妹一般惊讶于他的学识，最后却追问起了那句俗语。
“这……这算是边军所唱的祝酒歌吧，后面的倒有些悲凉了，‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。’”苏游无奈，一字字把这诗吟了出来。
虽然这个时代更流行的是无言，但对于苏游所吟出的七言绝句，还是由不得心中叫好。在座诸人的心绪也一下到了那战后的荒原上，感受着秋风肃杀之后的一片荒凉。
“哦，对了，游还读过蜀人陆羽写的茶经三卷，里面开头一句就极有意思‘独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施’。”苏游本来是为调节气氛才抛出的陆羽，可惜的是张冠李戴了，把明人张伯渊在《茶录》上的话过继给了茶圣。
“七八曰施，可不是吗？人一多就像极了街头巷尾的舍粥舍米，哪里有半分品的心境？这个陆羽倒是个雅人，一语中的。”杨般若细细品味苏游的张冠李戴，杨二则吵着让主人再来一道茶，苏游为了做个好下属，也不敢再出风头，哪敢去说什么“妙玉论茶”的典故。
此时的苏游，早喝过了三五小碗，按妙玉之论，也是饮骡饮马的蠢物了。
015向日人生
苏游论完茶，自然是听他们谈经论道；这次他倒学了乖，把出风头的机会都让给了杨二兄妹。
在座四人中除了苏游外都出身于信佛的家庭，对于佛经佛典，也算是家学渊源了。苏游脑中自然也有许多典故，但为了补偿刚才自己的喧宾夺主，此时他只好装成对于佛教一窍不通来了；只是他们每有妙论时，苏游还是会用手轻叩桌案，以示受了当头棒喝，有醍醐灌顶之妙。
毕竟佛教不是苏游的信仰，所以对于佛教的狂热也就只能假装，一如某个唯物主义战士手臂上纹了个十字架，所不同的是，苏游获得了他们三人的认同，而那个纹了十字架的羽毛球冠军却两边不投好。这也大抵可以看出，“人心不古”实在是空穴来风，古人还是比较淳朴的，而一千四百年以后，则到处可见阴谋论者。
阴云四垂，几人也渐渐觉得有些寒了，原来却是到了小食的时辰，杨二兄妹看着天时不早，赶紧起身向主人告辞。
杨般若今日却似极高兴的样子，各人都送了一小罐茶叶，又示意苏游，想要折梅只管自己动手，但凭所好；苏游心中感激，点了点头便走向了那几株盛开的红梅。折梅之余苏游还是有些遗憾的，毕竟还是无法看见佳人的芳容啊，不过，那隔了纱幂的朦胧显然更让人充满遐想。
四人走在来时的石板道上，苏游与杨素颜的侍女错后了三五步。
抱着几根将开未开的梅枝的苏游，大有金童之质，只是旁边少了个可以凑趣的玉女，想着自己不过是与杨素颜侍女一样的货色，心里不由有些烦闷，虽然表面上杨二对自己和颜悦色，但“礼莫大于分”。
封建礼教的精髓就在于，——最开始的时候你是什么，那么以后你就一直是什么，也因此司马光才把“三家分晋”作为东周的开始，——攀龙附凤是需要代价的，农奴翻身把歌唱，大约永远只是个美好愿望。只是有些人偏偏当了真，尝尽苦果再悔不当初的时候，却已经迟了。
好在，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”除了王，所有的臣民都是平等，因为他们都没有土，因为他们都跪着。这个国家里的所有人都是乞丐，乞名求利者有之，求财求色者有之，更有些人，仅仅只是乞求活着。得到越多，当然也该付出越多，除非他天生就是皇帝。
难道自己最好的出路便是离开吗？
当然现在还得像榭寄生一样吸取附主的营养，所以苏游对于杨二越发显得低眉顺眼，识时务者为俊杰，毕竟苏游不是个笨蛋。
于是年便在苏游不时扭曲又不时端正的思想里爬行而来。
除夕将至，京城也变得热闹起来，甚至是两市每天开放的时间都延长了两个时辰，当然，这些都与苏游无关。——没有春天的播种，没有夏天的努力耕耘，也就没有秋收冬藏。除夕是总结过去和展望未来的时刻，可惜的是苏游在这儿是一个没有过去的人。
好在，苏游与别人相比并不缺少情感，于是“每逢佳节倍思亲”的习惯让苏游变得失落。此时，从净念禅院讨回来的梅花却早已在梅瓶里悄悄枯萎了，一如杨般若的身影在苏游的心中一去不返，又像是不知所终的儿子似远又近。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然！”
苏游摇了摇头，回忆总是比现实美好，而更美好的无过于希望，或者说，新年新希望。
苏游给自己的打气的时候，小九青荇以及家里其他人都拿了许多竹子到院中燃放去了，竹子哔叭作响，便是所谓的“鞭炮”了，于是苏游又一次想起了火药，只是想到火药发明出来是为了制作烟花爆竹，是为了污染空气的时候，却又无奈地笑了笑。
众人俱是满脸的兴奋，苏游在这样的节庆里自然不能让他们扫兴，于是很快站了起来与他们共贺新禧，又给他们一一倒上屠苏酒，感谢他们这半年的辛苦和陪伴。
只是喝酒的时候又感觉一阵无语，不只是因为屠苏酒太酸，更因为屠苏太过突兀。春节都是讲究彩头的，所以苏游也觉得喝下这酒就能杀掉姓苏的人似的；一时又想到，不知道苏威啊苏东坡啊这些人喝屠苏酒时是否也有这种想法呢？
七八个人围坐在火炉边，屋子四周已经点上了杨二前几天送来的宫烛，像家人一样诉说着对于来年的希望和憧憬，这样的守岁场景亦是苏游从未经历的，但那一刻他把在座的都当成了他的亲人。
“先生，你呢你呢？你一直都还没说你想得到什么呢？”青荇见苏游没怎么说自己，大是不依道。
“是啊先生，我们都说过自己了，你就没什么希望吗？”小九也附和着问。
“我啊，希望能好好活着，做很多有意义的事。”苏游对于未来只是茫无头绪，当然，在他的内心深处，是要继续寻找儿子的，只是，这又从何说起呢？
“这也太敷衍人了吧。不算不算。”
“好吧好吧，我希望有两亩薄田，春天的时候种上向日葵……”苏游低语道，但这却是他来到这个世界时最先想到的找到儿子的方法。人生，岂不就如同向日葵一般？白天的时候只能扬起头，随波逐流地跟着太阳东奔西跑，无论你乐不乐意；只有天黑了，人静了，才能低下头来想想自己。
“向日葵……虽然听不懂你在说什么，可是好像很厉害的样子。”
“卖萌可耻啊喂。”
……
公元六零五年正月初一，一个值得大书特书的日子。
隋主杨广在这一天宣布改元为大业元年，并立王妃萧碧落为皇后，同时，下诏撤销了各州的总管府，并改州为郡。
后来有马后炮称，杨广改年号为“大业”就是个悲剧，因为“大业”可以拆为“大苦来”，大苦都来了，人民的日子能好过吗？
“先帝将国号定为开皇，从此开创了新的大汉江山，又如文景之治，积下雄厚国本，在开皇二十年，先帝立我为嗣，从此改年号为仁寿，意为安享晚年，将江山交付予朕，而朕，当为大隋中兴之主，所以定年号为大业，是要从此建立丰功伟业，建立一个强盛的大隋帝国，朕也亦要成为千古一帝。”——这便是隋帝杨广的雄心壮志，此时说来铿锵有力，令听者无不动容，山呼万岁。
这样的日子当然少不了大赦天下，毕竟，这也是传统。
只要不是犯十恶不赦之罪，有期徒刑三年有期徒刑五载什么的，统统都只是一个笑话。——十恶不赦之罪被发明的时间，离现在差不多已经有二十年了，文帝同时还重写了用官品和钱财抵罪的条例，所以朝堂之上的百官一致认为“文帝”的谥号众望所归。
二十多天后，当人们逐渐消化完了这乐子，杨昭同志在人民群众的欢呼声中被立为皇太子，宇文述于仲文郭衍分别为左右卫大将军及左武卫大将军，而去年讨伐杨谅有功的许多权臣将领再次受到表彰，齐王杨二往封地就藩的行程则列入了计划之中，这是朝堂之上的热闹处。可是，江湖之上的热闹则更多了血和泪，随着杨广除去丧服，全国各地也陷入了一片混乱之中，以尚书令杨素为主的重建洛阳项目全面上马，竟在春季里每月役丁两百万，更从各地征调商贾富户数万户填充洛阳。
从大业元年的春天开始，上至皇帝，下至庶民，几乎所有的人更多的时间花在了行走的旅途中，但显然，旅行只属于衣食无忧的上位者，被支配的穷苦大众则只能算是流浪，或者，流亡。从这个意义上说来，大苦来的说法，也不无道理啊。
自大业元年三月中始，因为皇帝杨广的一道诏书：“听采舆颂，谋及庶民，故能审判行政之得失；今将巡历淮、海，观省风俗。”百郡邸士字街的士子们再�