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个时辰，这天底下还有这么碎嘴子的人？
他却不知，若是在赵玄全盛时期，他想听赵玄说这么多还听不到呢！
在赵玄一副洗耳恭听的表情下，李元钦看了柳宗元一眼，视线回拢道：“听妹婿解释了这么多，朕大体已经知道‘道士’为何物。若真是如此，也难怪这满朝文武都未听过你师父的名头。只是还有一点，妹婿既然拜了道士为师，又自称贫道，想必也是一个道士。可根据妹婿所说，修道之人断绝**，不涉世俗，妹婿缘何又要回家，且……做出帝王诗词！”
最后一句话出口，场上气氛顿时紧张、压迫，若有那心脏不好的，恐怕要被这紧张的气氛压晕过去。好在这里人都有修为，身体健康的很，可饶是如此，亦各个面上出现微妙的变化，各怀心思。
唯有赵玄，面容不变，神色如常，淡淡笑道：“皇上问得好，其实此次贫道回来，所谓的还是与家人了断因果。毕竟生是恩、养是恩，生养之恩深似海。若此恩不报，即便断情绝欲，怕也落入魔道。正逢家中亲人屡遭劫难，家师算定，若贫道能帮家人度过此次劫难，生养之恩或可偿还，届时自会再回山修道。况且，此次也并非是贫道一人下山，其实家师也因有要事，已经入世。至于什么帝王诗词……贫道实不知那为何物，不过听家妹说，贫道昨日做的当是‘帝师诗词’，而不是‘帝王诗词’，皇上莫不是说错了？”
面对赵玄的装傻充愣，李元钦皱了皱眉头，再一次看向柳元宗。
就见自赵玄进来依旧一言不发闭目养神的柳元宗终于睁开眼，淡淡的看着赵玄，淡淡地道：“太玄贤侄，既然你说你师父已经下山，为何不叫来为我和陛下引荐一下？”
李元钦立即道：“对对对！如此高士，确实应当见一见！”
赵玄既然敢这么说怎能没有准备？淡淡一笑，略带歉然道：“恐怕要让皇帝陛下与柳大人失望了，贫道之前已经说过，家师此次下山实有要事，如今并不在京城。”
“放肆！”根本不需要皇上与柳元宗开口，立即有一名官员喝道：“天底下能有什么事比面圣重要？”
此言一出，立即应和声一片。
赵玄不惊不乱，缓缓转头看向那人，似笑非笑道：“哦？是么？既然这位大人如此说，那就请您去文圣阁或武神殿一趟。家师此次出山实乃与孔老阁主、孙老殿主有要事相商，不到万不得已，贫道不敢去打扰。既然这位大人口气这么大，贫道也甚是想念师父，还请大人快去把师父请来，免得又要怪贫道失了礼数。”
此言一出，在场所有人莫不惊疑。
孔老阁主、孙老殿主指的是谁有谁不知？那可是世上已知仅有的半圣与半神！赵玄的师父找他们商议要事？开什么玩笑！
面对大家怀疑的目光，赵玄心中想：拜托孙尚武与孔修儒的事应该差不多了。面上毫不示弱，如沐春风般，接受大家的审视。
最终，还是李元钦先沉不住气：“妹婿此言当真？”
赵玄微笑道：“自然不敢欺瞒陛下，此次家师下山，实是因得到鬼谷主令，据师父传回信息说，如今鬼谷七令已经聚齐，又正逢妖族攻击我人族边疆，乃是世道即将大乱之象。若贫道所料不差，鬼谷令中必有什么隐秘，能解决此次人族之危。家师虽是世外之人，却也不忍心看到黎民百姓受苦，这才勉为其难，接受孙老殿主与孔老阁主的邀请下山，共同破解鬼谷七令中的隐秘。若是陛下不信，大可以传信去问。”
他说的言之凿凿，李元钦将信将疑，一张脸变了再变。
就连柳元宗，脸色都不由谓之沉了沉。
恰在这时，之前出班呵斥赵玄的那一文臣突然道：“赵玄，你不要再妖言惑众了！莫说文圣阁、武神殿一直避世不出，唯有人族有大危难之时方才出世。现如今虽妖族犯我边疆，可我大晋良臣良将无数，哪里会有什么大危难？没有危难，文圣阁、武神殿不出世，我们又如何联系他们？况且，鬼谷主令数十万年都未出世，怎么可能现在恰巧被你师父得到？或者说为什么得到鬼谷主令的会是你师父？天底下哪有这么巧的事！”
“非也，非也，大人此言差矣。”赵玄摇头晃脑的道：“一件事是巧合，两件事是巧合，但事事加在一起，我们道家管它叫‘定数’。鬼谷令集齐是定数、妖族犯我边疆是定数、我师父得到鬼谷令是定数、我被师父所救拜师父为师也是定数。这天下之事，绝没有任何巧合偶然，一切的一切，其实都是定数。”
“这么说来，你做出帝王诗词也是‘定数’了？”那人嘿的一声冷笑，再次把话题绕到这上面。
怎么说来着？人才啊！
如果赵玄回答一个不小心被抓住把柄，迎来的就将会是灭顶之灾！（未完待续。）
第三百四十九章 半篇道典惊天下
却见赵玄微微一笑，依旧满脸轻松淡然：“这位大人难道耳朵不好使？之前贫道已经说过，贫道不知道什么帝王诗词，只听家妹说过帝师诗词。”
那位文臣又是嘿嘿一声冷笑，向柳元宗看了一眼，得其示意，方继续道：“帝师诗词？也罢！就算是帝师诗词，敢问你一个‘修道人’，你都说了斩七情、断六欲、了却尘缘、不问世事。如何当得起帝师之称？可会那治世之学？”
此言一出，顿时因起附和声一片：
“没错！”
“帝师者，帝皇之师；帝皇者，万民之主。身为帝师，当受帝王治世、救民之学，你都说了你们道士出世绝俗，焉能当得起帝师？”
“若非帝师，必是反贼！”
“虽然无一人看清金龙几爪，只要此人无济世之学，必定为乱世妖星！”
“十九年前司天监的李大人就说有妖星降世，莫不成就应在此人身上？”
在这一片乱糟糟中，赵玄依旧面色不变，有玄元功控制肌肉，莫说区区眼前这场面，即便泰山崩于面前，他的表情也不会有丝毫变化。待众人议论声稍减，方微微一笑道：“尔等焉知我道家无治世之学？正所谓失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首也。是故，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱。有忠臣。如此一来。绝圣弃智。民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文者不足。故需令人有所属：一曰见素抱朴，二曰少私寡欲，三曰绝学无忧。是以，不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲。使民心不乱。故，古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，以其智多。以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为既无为，则无不治也！”
“诸位大人方才听我解释。只知我道家斩七情、断六欲、了却尘缘、不问世事，似无德、不肖，不能治世。却不知，道常无为而无不为。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。又说上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。而我道家之所以斩七情、断六欲、了却尘缘、不问世事，就是求的无为、不争。治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人；夫两不相伤，故德交归焉。是以圣人处无为之事，行不言之教；圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。如此一来，圣人处上而民不重，处前而民不害，方可天下乐推而不厌。是以，天之道，利而不害；圣人之道，为而不争；以其不争，故天下莫能与之争！”
“大人们问贫道治世之学，在贫道心中，治世之学，唯‘道’之一字也。我道有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。故道常无名，朴虽小，天下不敢臣；侯王若能守，万物将自宾。只要陛下居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时，并去甚、去奢、去泰，以道治世，不以兵强天下，必能得天下。须知天下神器，不可为也，为者败之，执者失之……”
“又所谓以正治国，以奇用兵，以无事取天下。其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：‘我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。’故陛下当为无为、事无事、味无味，图难于其易，为大于其细。因天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难；是以圣人犹难之，故终无难矣。”
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。’此乃正言若反也！”
赵玄这一番长篇大论下来，一开始还有几声闲言碎语，可到了那句“以其不争，故天下莫能与之争”后，顿时场面一寂。
直到赵玄说完，整个大殿之上几乎落针可闻，过了许久，这寂静才被柳宗元一声怒喝打断：“一派胡言！”
他那一声怒喝仿佛是一个导火索，顿时所有大臣都跟炸了锅一样，或互相耳语，或对赵玄一片指责。
“什么‘无为而治’，若是无为，要皇上做什么？要朝廷做什么？”
“一派胡言！简直是一派胡言！”
“孔曰成仁、孟曰取义，你这妖道竟然说‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义’，有没有把圣人放在眼里？”
“一口一个圣人、圣人，孔圣人何时说过那些话？”
“陛下，千万不要听他妖言惑众，什么道家、什么大道，完全是灭人欲！”
“是啊陛下，若依此法治国，必将民之不民，国之不国，人之不人啊！”
“请陛下三思！”
“请陛下三思啊！”
到了后来，“请陛下三思”这几个字响彻一片，似乎真的担心李元钦会听赵玄的一样。
事实证明，他们已经不再怀疑赵玄有没有什么经世治国之才了，他们之所以这么劝李元钦，完全是感受到了赵玄言论中的威胁！
然而以李元钦对赵玄的态度，又岂会听赵玄的话？他们完全是杞人忧天，只可惜，李元钦现在是有苦说不出，面对众大臣的劝解，只能无声沉默。
赵玄却在此时忽地一笑，道：“也罢！贫道其实早就知贫道这套理论大家无法接受，故我道家一直避世不出，只与文圣阁、武神殿有些联系。既然如此，贫道便勉为其难，再授陛下一套理论：陛下问贫道如何治国，贫道现在告诉陛下，除道之外，还有‘古仁人之心’。何谓古仁人之心？不以物喜，不以己悲也！居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶�