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张秋生说他是从塔里茨民族博物馆的萨满教巫师毡包里拿来的。吴痕听了这话大吃一惊，头皮一乍：“你怎么把人家博物馆展品给偷来了？”
“喂，我说老吴啊，别这么一惊一乍的好不好？”张秋生满不在乎的说：“这个并不是展品，是扔在犄角旮旯的一小塊骨头。博物馆里的东西就都是展品吗？那厕所里的手纸也是展品啰，娜娅与娜塔莎俩今天用了多少展品？”
宋念仁也吊儿浪当的说：“老吴他就是正义感过剩。你鞋底上还沾着博物馆的泥呢，是不是也算盗窃博物馆展品啊？”
“玛的，跟你们这些家伙就没法说道理。”吴痕头晕。最近是越来越喜欢爆粗口了，都是跟这些家伙学的。
这就对了，和这些家伙就无需说道理，说也说不明白。除非是重要的、正经的、规儿八矩的事，否则你越规规矩矩说道理越显得傻－逼。
孙不武拿着骨头左比划右比划，最后做出判断说：“这是人的手指上第二节指骨。”说着他将这骨头在自己手上比给大家看。
宋念仁跟着比划了一番，点点头说：“差不多是这样，不过我认为是第一节指骨。因为比第二节骨头短了一点点。”
“切，”孙不武鄙视地看着宋念仁的手说：“你以为谁和你一样？你这手指又细又长，天生是做扒手的料子。”
“cāo，懒得和你这个粗人说话，”宋念仁以双倍的鄙视看向孙不武：“这是拉提琴，弹钢琴的手好不好？”
“嗯，”孙不武点点头：“其实扒手小偷原本也是可以当小提琴手，或者当钢琴家的。只不过时运不济，迫不得已走上偷窃的道路。”
好好的讨论骨头，怎么又扯到这些不相干的事上了？吴痕叹了一口气，对这些家伙实在无话可说。扭头问张秋生：“你怎么好好的拿一根人骨头回来？”现在吴痕改变观点了，认为张秋生偷一件展品回来才是正经。那样虽然不好，但多少还有理可循。像这样没头没脑的叫怎么回事啊？
宋念仁突然大叫一声：“哎哟，不好！”顾不得与孙不武斗嘴，着急忙慌地说：“要是哪儿发，发，发生了凶杀。老，老jǐng正愁得破不了案。现在在我们这儿发现了死者骨头，那，那可如何是好？”
孙不武也菊花一紧头皮一麻，跟着一惊一乍：“啊？是啊！我说老张，你没事拿个死人骨头回来干嘛？那个，啊！你小子没烧糊涂吧？”
要是在国内，张秋生别说拿根死人指骨回来，就是拿个死人头骨回来他也不在乎。可这是在苏联，还身负公司重大任务。眼看这任务完成的差不多了，这时要是出个什么意外，会不会前功尽弃？
这不是兄弟不讲义气，只想着公司任务而不顾张秋生的死活。张秋生万一受冤被抓，凭他的能耐在监狱里不会受苦并极有可能逃出来。再说了，兄弟们也会拼了命去营救。要不将西伯利亚闹成东伯得亚，老子们就把头拧下来。大不了一死，割了头碗大的疤，砍头只当风吹帽，十六年后老子又是一条好汉。
可要是公司任务泡汤，那就真要抓瞎。要说忽悠人，这里除了吴痕那是个顶个。可是将人忽悠得心甘情愿地与自己做买卖签合同，除了张秋生他们都没那能耐。他们对自己肚子里有多少水水，能吃几碗干饭还是清楚的，人贵有自知之明。
吴痕意识到问题的严重xìng。俗话说这世上除死无大事，就是说天大的事以死相抵也就一了百了。这指的是个人惹的私事，要是遇上公事呢？
这次公司虽然没定任务指标，但是在与谢尔盖、伊万·伊万诺维奇等商人的初步交谈中可以知道这些人都是做大买卖的，低于千万美元的买卖都不屑一顾。
对方胃口大是好事，说明这次的苏联之行取得了巨大成功。可是泡汤了那损失也是巨大的，如果这泡汤是因为自己的原因，那真叫百死不得恕其罪。自己是组长，首先就要承担这个责任，何况是自己与张秋生一道去那儿玩的。一道去的，没有看住张秋生，那就是失察之罪。
三伏天都不出汗的吴痕额头上冒出密集的汗珠，细声细气好像生怕吓着张秋生似的问：“你怎么就想起来拣这么个既不能吃又不能喝的人骨头呢？其实架子上的展品，那个，啊，那个也不是绝对不能拿。抓住了就叫偷，没抓住嘛，那个，这个，哈，哇，总之，比拣这个死人骨头要好。”玛的，跟这些家伙待一起，真的要少活几年。这叫什么？这叫按下葫芦泛起瓢，一波未平一波又起。上次在布拉戈维申斯克差点死了一个自己人，这次又一个陷入凶杀嫌疑。
张秋生见吴痕紧张成这样，也有点过意不去。他从来不欺负老实人：“我就是好奇这到底是什么玩意儿，还有博物馆的清洁工也太懒了吧，地面都没打扫干净。所以就拿来看看，你要是觉得很严重，那我明天再扔回去就是。”
是啊，既然是神不知鬼不觉的拿了回来，明天再神不知鬼不觉的送回去就是，有什么好紧张的？自己还是定力太差，遇到一点点事就惊惶失措，与张秋生比还是差了一把火啊。挘麙｛头上的汗，大度的说：“拿了就拿了吧。不过明天还是还回去的好，这东西又不好玩。”
只是四百多公里的路程，来回近九百公里。明天还有便机可搭？
然而张秋生又说：“拿之前我用内力感知了一下，觉得这骨头有点古怪。否则我也不会去拿，要是拣了一根别人刚吐的骨头还当宝，说出去也是大笑话。”
听张秋生这样说，吴痕也好奇的拿起这骨头，动起灵力仔细感知。没一会他就放下，面露思索的神sè：“这里面有一股yīn气。到底是怎么回事呢？”
吴痕出身玄门正宗，修行的内容主要就是探寻天道。修行中当然还要习练一些法术，但玄门正宗习练法术的本意还是通过这些习练来体会天道运行规则。玄门正宗当然对于旁宗的一些经典也有涉猎，目的也是为了更好更全面的体会天道。但绝不会太过深入，因为一不小心会误入歧途。
而柳家为了尽快让吴痕兄妹突破筑基，完全忽略修行道路上的这些旁枝以便心无旁骛去冲击筑基。所以吴痕兄妹在目前修真界青年一代中修为最高，但却对捉鬼驱邪，斩妖除魔，算命卜卦，yīn宅风水等等一窍不通。
其实也不止吴痕兄妹，在他兄弟俩突破筑基后，雨后chūn笋般涌现一批青年都突破了筑基。这些青年都是在本门派或家族的指导下放弃了必要的旁宗修习。张秋生开玩笑写了一张“里氏达沙碧，木油啸机机”的纸条给郝老板，吴烟与李秀英到现在都没参详出来，原因就在这里。
所以，吴痕只能探得这骨头里有yīn气，却无法进一步探知究竟是什么。老话说得好，一门不到一门黑，术业有专攻。
孙不武大咧咧地说：“死人骨头嘛，总应当是有yīn气的。你们见过喜气洋洋的死人？”
第一百五十四章 游子身上衣
半天没说话的李满屯缓缓开口说：“在我家附近有一个少数民族，他们是信萨满教的。当然也只是老年人才信，现在的青年人是什么教都不信只信钱。好像，似乎，萨满教巫师的法器很随意，除了长柄鼓和腰铃是统一的外，其他的就什么都有。也有用骨头的。但我所见的骨头都是很大很长，拿在手里像棒锤一样的。用指骨的还没见过。”
五个人这一晚就围在一起研究这骨头，提出了各种假设，甚至连外星人的骨头都被提出来。当然也免不了争吵，更少不了胡说八道。孙不武与人争论的口干舌燥，喝了一口水后突然说：“咦，我想起来了。你们看啊，这根指骨比阿仁的指骨要短上那么一点。对吧？其实比我们的指骨都要短上这么一点。这说明什么？”
除吴痕外另外三个人心有灵犀的同时一拍桌子：“这是女人的指骨！”
吴痕唱反调：“就不能是小孩的指骨？小孩的指骨更短！”
切，四个人鄙视的望着吴痕，一副不与逻辑思维差的人说话的神态。既然知道小孩的指骨更短，你还说这是小孩的指骨？
既然是女人的指骨，那它的主人就很有可能是美女。美女吔，这想像空间太大了，多么的令人遐思啊？
张秋生突然捞起左手旁的一件毛衣，也不知怎么右手上就多了一把水果刀，手挥刀落就割下半截衣袖。孙不武像被踩了尾巴的猫大叫：“我－cāo，你怎么把我毛衣袖子给割了！”
“这可是美女的骨头，”张秋生理所当然的说：“能这样放在冷冰冰**的桌子上吗？”
刚才瞎吵吵，吵热了大家就将毛衣脱了扔床上。这是张秋生与宋念仁的房间，两张床中间一张桌子。五个人有坐床上的有坐板凳的，骨头就放在中间的桌子上。
孙不武叫道：“怎么不割你自己的？单单要割我的？”这不是孙不武小气。在这天寒地冻的西伯利亚，室内都有暖气。上哪儿都是脱去外衣，只穿一件毛衣的。即使去商店都是先去寄存处将外衣寄存，然后你再逛商场。孙不武的毛衣现在是一只袖子长一只袖子短，你让他出去怎么做人？在商场，在咖啡馆，在小酒吧，你一只袖子长一只袖子短，人家不骂你傻－逼也是怪。那就干脆不穿毛衣了，脱去外衣就是衬衫？那就更是**。如何穿衣是有一定的社会风气约束的。
张秋生不理睬孙不武的叫嚷，小心翼翼无比虔诚的将骨头放到那半截毛衣袖子上。李满屯却对孙不武嗤之以鼻：“切，你那是什么破毛衣？人家老张毛衣是他妈妈手工织的，你的毛衣是在商店里买的。工厂里一分钟能织几百件的东西，能与慈母织出来的比吗？”
呃，这个，是没法比。尤其张秋生的妈妈是梁老师，那就更没法比。再看看李满屯身上毛衣，也是手工织的，宋念仁的毛衣还是手工织的。只有吴痕的毛衣同样是工业品，虽然是名牌但却掩不住机器的那种冷漠。慈母手中线，游子身上衣啊！
孙不武朝吴痕望望，眼中明显的黯然。他与吴痕的母亲都是高官。不能说母亲不爱他们，但却很少亲手打理孩子，家务事一般都是让保姆去做。身为高官的母亲当然很忙，忙到没时间照顾自己的孩子，这是可以理解的。可是梁老师也很忙啊，她一人带两个班的班主任，而且这两个班还全都是些歪瓜咧枣，没一个能让人省心的。
吴痕与孙不武同时都在想，自己的妈妈要是像梁老师那样多好？其实当不当官，当多大的官是无所谓的。能穿上妈妈亲手织的衣服，吃到妈妈亲手做的饭，这才是人生最大的幸福。
张秋生突然将毛衣袖子连同指骨一起揣进口袋，又从枕头下面取出一副扑克，也不洗牌就分做四份，给每人发了一份，当然吴痕除外。
四个人配合默契，装模作样的玩起扑克来。
房门没关，阿廖沙来找这些中国的中学生玩，看见他们正在玩扑克就站在一旁观战。张秋生客气的请他也一起玩，阿廖沙摇摇头拒绝了。
扑克是世界流行的游戏，几乎人人会玩。虽然各国各地玩法不同，但总是有规律可循。比如大牌压小牌，再比如某种花sè压另一种花sè。可是阿廖沙楞是看不懂这些中国�