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威尔史密斯这话问出来之后，看到沈红星在认真思考的样子一下就惊了，他本来就是随口问一句而已，但是现在看到沈红星的表情，那简直就是在考虑到底要不要对他们讲！“天！你还真的见过圣经里面的人物么？我的上帝啊
而坐在威尔史密斯旁边的让雷诺这个时候明显比威尔史密斯想的多，他仔细的在观察着沈红星的表情小声问道：“你”你该不会就是什么圣经里面的人物吧？”份。
“天！那是谁？口圣徒之一么？”威尔史密斯听到这里只觉得自己浑身的汗毛都竖起来了，他也不知道这个时候是吓的还是欣喜，还是又吓又惊喜。
“我就是，心，”沈红星说道。这，在欧美的文化里面，那可是有专门的指代的，一般就是用来指代 天选之民”也就是比。 甘心，而这个；天选之民，自然就是救世主。而在宗教领域里面，救世主和天选之民，自然就是耶稣了！
紧接着，沈红星开始用语源学的知识开始发挥了，在他的理论里面，他一直是自称约翰，也就是０刚，然后这个名字在希伯来人的嘴里，被误传为了 约书亚刀刀不凹。然后这个；约书亚一扣小凹，在被传到希腊的时候，又被希腊的拉丁语变换成了；０刀”这个。。刀，就是希腊文中对希伯来语种的约书亚的音译，而且被赋予了耶和华是拯救，的含义。甚至可以这么说，希腊语中的基督耶稣其实就是希伯来语中的；弥赛亚一约书亚。而这个弥赛亚，是在希伯来语、阿拉伯语中都存在的一个词汇，意思就是“天选之民”！而这个“天选之民”的词被穿到了希腊语以后，就被意诊成了受膏者”而发音就是 ；基督！
而后来，拉丁语又从希腊语中吸取了这个 基督，的词汇，把仙一０刀，变化成了；…山 爱休斯。到了后来，随着拉丁语的演变，这个发音为爱休斯，的帆心慢慢变化成了加心”也就是未来英语里面的；基督，！
第二卷 红星照耀中国 第三九二章 媒体的马屁S
到这里的时候。于撑竹等人都惊了。她们是从来不知世界上还有一种叫做语源学的东西，她们还真不知道，原来一个词的传播还可以这样以讹传讹的！
是的，这些事情一般人还真不知道，但是我们的沈红星同学还真的知道。他前世的时候，因为上的是汉语言文学专业，或者说的通俗一点，就是平常所说的中文系。在这个专业里面，要学一门叫做汉语史的课程。
前世，在汉语史上，沈红星就了解了不少有趣的语源学知识。比如说，英文中的凶这个词汇是怎么来的一 本来最早是印度人称呼秦的。秦的发音类似而印度人发成了然后被阿拉伯人传到根，代表着“汉族的，中国的”
后来，希腊语中的如肋，被拉丁语翻泽为凶而这个时候在拉丁语里面 凶，是发 施音，就连现在法语中的中国一词凶，发音也是秦。后来凶这个词进入到了德语和英语里面，才被盎格鲁撒克逊的野人们发音成了柴娜”
看这电影里面的情节，于谨竹这个时候突然回忆起来了一幕场景，一幕她一直没有忘记的场景 当年某个下午，在夕阳西下的时候 她坐在沈红星的座位上看着《知音》，而沈红星则是坐在她身边，看着 吼年出版的一个布封面的书，那本书的名字好像叫做《欧洲戏院建筑画册》。
其实从那个时候开始，于谨竹就知道自己这种寻常的人类跟沈红星不一样。对于于谨竹这样的寻常人类来说，他们仿佛是需要休息，需要玩乐，需要把多余的精力发泄到一些根本无用的地方去。
而沈红星这个妖孽怪胎呢，他仿佛就是个极为理智的机器人，他会面带微笑的把所有的空余时间都用来补充各种奇怪的知识。仿佛他就是一个知识的收集器，不管哪种知识有用还是无用，只管先收集了再说。
看过原版英文《福尔摩斯探案集》的于谨竹知道，传说中的福尔摩斯也是这样，在 狮鬃毛，的案件中，夏洛志福尔摩斯就说过，他总是不停的阅读各种知识，不管这些知识他用不用的到。他只是把所有的知识都录入脑中，得到一个大概的印象，这样在碰到相关场景的时候。他就算当场不记得这种知识，也会知道具体去那种书里面找。 在于膛竹看来，沈红星简直就是跟福尔摩斯一模一样，她现在简直都快崇拜死沈红星了，甚至在她着来，说不定沈红星还就真是个从古代一直生活到现在的人呢，要不然怎么会那么有知识？
当把所有的剧情看完，当于谨竹跟着小姐妹们回宿舍的时候，几个。人并不像往常那样有说有笑的，而是无声无息，仿佛每个人都在思考着什么问题。是的，他们都有点被沈红星同学镇住了，他们还真没想到，时间居然还可以有这种精巧的电影出现。
第二天，几乎所有的报纸杂志都开始登出了关于这部《这个男人来自地球》的影评。《江南青年报》上用大标题赞美沈红星道“让我们向登基的沈红星阁下脱帽致敬”在文章里，《江南青年报》按照一贯立场对于沈红星进行了大幅度的赞美：
“如果说侣岁的沈红星早就成为了中国商业电影的标杆，那么我想没有多少人否认。但是看完了昨天晚上的《这个男人来自地球》后，笔者认为沈红星已经足以加冕中国电影皇帝，的称号。
在这部《这个男人来自地球》的影片里面，我们可以看到沈红星其实是完全的让电影回归了其本来的面目 叙事。或者说的更深一点小。那就是沈红星这部电影是回归了科幻电影，的本源，那就是幻想。
在这个，电影里面，沈红星是创造了一个可以自洽的理论，任何人听到了这个。理论，可以选择不相信，但是绝对反驳不了他。联系到近年来好莱坞电影的那种高制作费和靠着视觉效果打天下的风格，我们可以认为，沈红星就是用他的想象力来给全球的观众们带来了一次清新的大脑体操
《江南青年报》调查的并不仔细，他们看到了“编剧”的名单里面是沈红星和杰洛米比克斯比，便以为这个剧本主要是沈红星来完成构架的，却不知道沈红星只是稍微改编了一下而已。
除了《江南青年报》之外，《瑞丽》也照常的“尾行”沈红星一里面。我们看到了沈红星主宰的电影在录除了各种儿口刚技巧之后，回归了戏剧的本源。这样的一部电影，可是说是完全符合古典戏剧中的 三一律，即要求一出戏所叙述的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。
而我们可以发现，《这个男人来自地球》也的确是符合这样的规则一 这出戏的叙述事件完整的保持在亚里士多德所规定的 以太阳运行一周为限，讲述的是一个小木屋场景的故事，情节完全服从于一个主题一 沈红星扮演的约翰到底是不是长生不老的洞穴人。
如果说沈红星以前拍摄的《疯狂的石头》等低成本喜剧片，是给我国的电影从业人员 科普如何拍摄一部低成本商业影片的话，那么现在沈红星则是开始向我国的电影从业人员们科普怎么拍摄一部经典影片。
是的，在这部电影里面，我们看到没有任何花哨的特技，我们看到的只有单纯的故事，甚至耳以这么说，我们看到的，就是 思考的力量”
除了《瑞丽》之外，《华东化工报》这个很奇葩的报纸也在满版的华工消息中间，发表了一份关于《这个男人来自地球》的影评一
“这部电影首先给人的感受就是思考。你看完了它，你选择信还是不信？或许这不是选择，不管完全否定还是完全相信，整个开放式的故事带来的思考是非常有趣的。
我选择信，这跟我相信上帝的答案是一样的。电影里也有类似的台词，而这在逻辑上也是有漏洞的，但我认为这个答案很简单也很难被推翻：你能否定主人公不是耶稣吗？就像你能否认上帝不存在吗？固然你或许无法证明上帝的存在，但你也无法否认不是。
从科学的论战最后转入宗教的探讨，这符合人们的常识：相对来说，宗教能够解决大多数科学无法解释的终极问题。
有神论或者无神论，绝大多数人是被动选择的。不管哪种更科学更符合逻辑，它们都只是一种“论”可不管哪个国家，哪种教育背景。都会对年轻一代灌输某种信仰。这种信仰是大部分人逻辑思维的底线。
本片很多地方让我想起那本《人都是要死的》，长生不老是每个人都曾有过的欲望和幻想。那本书中获得不死之身的主人公（炫）经（书）历（网）的生活之后，发觉永生即是永罚。因为他爱的人都会死去，他的任何成就最终都会随时间化为齑粉。
不同的是，本片的主人公认为自己不是永生的。他平静的面容没有妾少悲伤流露，可对他来说，爱过的人和爱他的人都死去了，这是不能无视的。
除了探讨长生不老和永恒时间带给观众 （炫）丰（书）富（网） 的思考空间，对知识在历史长河和人类文明中起到的作用本片也给予了极高的评价，活过了 万化四年的主人公必须依赖知识才能保留记忆，而这个设定本身也颇具玩味：其他人如果能够博学到一定程度，也能够和他说的几乎一样滴水不漏。这里面反映出导演在故事编排上的巧妙之处，你选择信或者不信，那是看你如何思考，而不要执著于真或者假的价值判断上来。
影片结尾主人公停车等待爱他的女人，镜头没有拍她是否拉开车门上车，这里面的悬念让我非常感动。一个身边爱人终将都会老去死，掉的男人，每每十年就会离开身边的人，既是自保，也是对别人的关照。但他是否会为眼前的女人驻足停留呢？当他停车回头看女人的时候，女人面容细微的变化多么令人心动啊！万年的生命历程和我没有关系，你只是我爱的男人，你像过去重复那样，离开身边的人，但是你还是为我停留了一瞬间。” 除了奇葩的《华东化工报》之外，比较专业的《大众电影》也针对沈红星的这部电影发布了一个副刊的小册子进行评论。本来以前在沈红星的新电影上映之后，《大众电影》都是临时印制号外来进行评论。后来他们发现，按照沈红星那奇迹一般的超快速拍摄速率来说，他们这么出号外那会亏死的。
而且这个年代的杂志都喜欢出副刊，既然如此，《大众电影》杂志社也就开办了一个副刊小册子小名字就叫做《电影评论》。
在这个叫做《电影评论》的小册子里面，也刊登了不少《这个男人来自地球》的影评”
第二卷 红星照耀中国 第三九三章 羡慕嫉妒恨吧
“一个相识了十年的朋友突然对你说，自只是活了 锋州典一们、居人。你该做何感受？
你大笑，你以为他疯了，你从生物学、考古学、人类学、历史学等等方面去质问他，然而你发现每一个问题他都对答如流，每一个年代他都有清晰的记忆。
慢慢地，你半信半疑，甚至不经意间颠覆了你曾经拥有的一切知识”
《这个男人来自地球》正是如此惊艳。这部 史上最牛的科幻电影，仅仅用了一万美金，在一间山中小屋里拍摄几个人促膝对谈，却远远超过了以往任何一部大制作、高科技的科幻影片。因为从没有任何一部电影能像它这样包罗一切人类的问题，哲�