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得以实现，否则便是谋逆，便是造反。
在李治看来，身边的宫女、太监，包括给他看病的御医，都是工具。唯有武后，才是病痛中他唯一可以依赖的人，只有这个人才能给他带来温暖。对于武后，他一直心存感激。
留守太子李弘，颇有乃父当年的风采——宽宏厚道，礼贤下士，满口圣贤之言。平日里李弘十分关心百姓的疾苦，经常深入民间体察民情。若是有些不那么合乎礼数的行为，只要别人说一句“子曾经曰过……”，他就立刻敛容答谢，改过自新。
可以说，李弘是个好人。但好人也会有问题。
一则是他十分喜好读书，很崇拜教导他的老师和其他饱学之士，认为把政事托付给他们可以完全放心。所以监国时他就常常把大权交给这些大员，自己则深入一线考察调研，体察民情。
关注民生是好事，但作为领导者这种做法未免有些不妥，毕竟这不是他工作的全部。领导者应该多方听取汇报，同时结合自己的实践有针对性地制定政策。就算李弘不吃饭不睡觉，每天走访十户百姓，相对于整个天下来说，又有多大意义呢？
二则李弘继承了读书人“手无缚鸡之力”的光荣传统。不仅无力缚鸡，还像他父亲一样时常处于亚健康状态。好在他年轻，不至于一生病就动弹不得，但比起爷爷李世民来就差很多了。
对于儿子的做法，武后是有想法的。经历了这么多的风风雨雨，她早已把天下看作是丈夫和自己两个人的。李弘作为未来的皇帝，怎能整天只关心张家收了多少谷子，李家的母猪又下了几头小猪之类的芝麻小事，而将至高无上的权力拱手让给外人呢？
同时李弘的身体也让她十分担心，照顾李治已占用了她大部分的精力，而儿子年纪轻轻就已经如此，以后可怎么得了？
作为妻子和母亲，她做了许多份内和份外的事儿。以她的性格，很难说脑海中没有出现过诸如“换做我当皇帝会如何如何”的想法。这些年里，她在处理政务时已开始显露出要大权独揽的意思。
上元元年（公元674年，李治又改年号了），李治下诏，对祖宗（上至爷爷的爷爷的爷爷，也就是李渊的高祖父，下至老爸李世民）及其正妻全部换上了新尊号。这本无可厚非，反正人都死了，给俩头衔也没啥。
但末了拖着的一句倒很是耐人寻味：为避免日后使用“先帝”一词时指代不明，当今皇上两口子将使用专门的称谓：“天皇”、“天后”。
这个理由实在无聊。“先帝”绝不止一个，也没见哪个皇帝因为担心被搞混而非要专门再起个称谓的。
再深挖下去我们发现事实上“天皇”还不如“皇帝”。远古时期中国就有了“天皇”，他和同为传说中人物的“地皇”、“泰皇”并称“三皇”。
战国末年，一统天下的秦王嬴政觉得自己功过三皇，勋超五帝，已有的尊号都不够体现自己的牛X，就发明了“皇帝”这一称号，意思是“皇”和“帝”要合起来才能体现自己的伟大，这才诞生了秦始皇帝。
李治倒好，逆流而动，主动退回到“天皇”。大臣们不少都心中有数，可看到皇帝夫妇，尤其是皇后那副欢天喜地的样子，唉，有些话还是烂在肚子里的好。
上元元年，武后上疏，提出了政治建议共计十二条，全部被李治所采纳。其中有两条建议尤为值得关注：
1。中国人讲究孝道，父亲去世儿子要服丧三年。建议修改为：母亲去世，即使父亲健在，做儿子的也同样要为母亲服丧三年。
2。京官工作辛苦，工资却多年没涨。建议提高所有八品以上在京官员的薪资待遇，具体加薪的幅度由财政和人事部门协商后报批实行。
前者的推广较为顺利，因为父母的养育之恩本就难分高下，尽孝也不该有所区别。武后这样做便是要借用法律的形式把服孝制度化，凭借国家强制力来提升女性的社会地位，同样也抬高了自己的政治形象。
后者的施行就更加顺利了。给公务员加薪，可是让官员们皆大欢喜的事儿。俗话说吃水不忘挖井人，是谁给咱们大伙谋的福利啊？不是皇帝，是皇后！啊，看来皇后对大伙还是不错的。于是，就这一下子，许多人都记住了皇后的好。
不管武后是有心还是无意，仅这两项措施便为自己笼络了人心，捞足了政治资本。
此外，武后还积极效仿前夫李世民，面向社会各阶层海选人才，组织编写了《列女传》、《臣轨》等书籍多达一千卷以上。在当时，这批武氏门下的文人们便被统称为“北门学士”。
当然，招纳他们可不仅仅是为了探讨文学或著书立说，在国家重大决策出台的过程中也时常能见到他们的身影。这些人，某种程度上正悄无声息地对宰相们实施着代位权。
对此，不少大臣都已经不同程度地有所觉察，并迅速做出了回应。
上元二年（公元675年），李治头痛病发，因担心太子还不能堪当重任，有意让武后代为摄政。
这下宰相们不干了。中书侍郎郝处俊和李义琰提出：“皇帝治理国家，皇后治理后宫，此乃自然之理。陛下如果龙体有恙，为何不把天下传给子孙，却要传给皇后？”
尽管李治最终打消了这个念头，但却无意从侧面反映出这样一个事实：在长期的男弱女强的夫妻生活中，皇帝的威严与唯我独尊在武后面前已荡然无存。此时的李治已经被潜移默化成了一个缺乏主见的人，每当遇到困难，他第一个想到的便是武后。而作为夫妻间较为强势的一方，武后也已经习惯了对丈夫的吩咐与要求，而不是传统的夫唱妇随。久而久之，武后对权力的攫取欲和使用欲也越来越强。
同年，武后盯上了自己的儿媳妇、周王妃赵氏。
说起赵氏，又是皇家一笔糊涂账。
赵氏的母亲是李渊的女儿长乐公主，而周王则是武后的儿子、日后的唐中宗李显。从李治的角度来说，赵氏是自己的表姐妹，换句话说，李显娶的是自己的表姑妈。好在这是皇帝的家事，换作普通百姓，李显夫妇的脊梁骨早就被戳破不知道多少回了。
赵氏惹怒武后的原因不详。不过从【“文】武后的愤【“人】怒程度以【“书】及对儿子的【“屋】态度来看，很可能是赵氏看不惯婆婆对自己丈夫的颐指气使，鼓励丈夫奋起反抗，做一个独立自主的王爷。这显然是犯了武后的忌讳。
上元二年的四月，赵氏被随便安了个罪名，剥夺了王妃的身份，关进了内侍省监狱。武后很“宽宏大量”地表示，这只是关押，吃喝用度一律正常供给。
于是，在囚室中惶恐不安的赵氏发现，每到用餐时间，便会有一些生菜生肉送到自己的面前。
可怜赵氏金枝玉叶，压根没有接受过野外生存训练，哪里吃得下这种未经烹饪的生野之物？所以即使理论上有着可以维持生命的物质，她还是被活活饿死了。牢门被打开的时候，人们见到的只是她僵硬的尸体以及上面那些令人作呕的蛆虫。
赵氏的死严重刺激了李显本就脆弱的心灵。妻子的死状如同盘踞在他心头的一块阴霾，久久挥之不去。此后他更是畏母如虎，再不敢有丝毫的反抗。
赵氏死后不久，在洛阳合璧宫中休养的李治突然接到噩耗——太子李弘死了。
李弘之死，众说纷纭。《旧唐书》直接用“薨”字一笔带过，原因没说。《新唐书》则很不客气地称“天后杀皇太子”。《资治通鉴》则相对委婉，在李弘去世了后面不咸不淡地跟了一句，“时人以为天后鸩之也”。
要说《新唐书》的说法也不是没有根据。李弘之前的行为已让武后心生不满，而随后他又做了一件更加让武后感冒的事儿。
当年萧淑妃的两个女儿分别被封为义阳公主和宣城公主。因为母亲的缘故，她们非但没有过上锦衣玉食的日子，反而被软禁在后宫，失去人身自由，也失去了享受人间美好爱情的权利。
一转眼两位公主都已年过三十。放在当时，三十多的女子不少都已经当上了婆婆。看到二位姐姐的遭遇，宅心仁厚的李弘很是同情。他当即向父皇提出，应尽快把两位姐姐嫁了。
父亲李治也觉得这个请求合理，应该批准。不过，出于习惯，他觉得还是得先征求一下老婆大人的意见。
按说，萧淑妃已是老皇历了，应该不会再刺激到她敏感的神经。再说，嫁两个失宠的公主应该也不会对她产生什么不良的影响。
可父子俩谁都没料到武后的反应竟会是如此激烈。
得知父子俩的“好意”后，武后怒火中烧：得罪过我的人，一辈子也休想翻身！这两个女人是萧氏贱人的后代，我要她们这一生都活在痛苦与寂寞中！想嫁人，没这么容易！
看着一旁大气不敢出的丈夫和儿子，武后冷笑一声：“哼哼，想做好人？好，我成全你们！喏，站在你们面前的便是两个合适的人选！”
两位金枝玉叶就这样成了值班卫士权毅、王遂古的妻子。
此后武后看李弘是越看越不顺眼，原因很简单：李弘和她不是一条心。
而李弘经过多次监国锻炼之后，逐渐开始独当一面。李治由于长期遭受病痛折磨，已无法正常处理政务，交给武后又怕大臣们反对，于是便萌生了让儿子提前接班的想法。
基于上述原因，不少人认为李弘的死与武后脱不了干系，目的很明显——抢班夺权。至少《新唐书》和《资治通鉴》都是持的这一观点。
但是，除了夺权外，我们还得综合考虑其他因素。
首先李治非常喜欢李弘。尽管武后的态度他也必须考虑，但如果帝国接班人就这么不明不白地死去，他是肯定也必须要为儿子伸冤的。这已不仅仅是个人情感的问题，而是关系到国家稳定的大事。
李弘死后，李治破天荒地追封他为“孝敬皇帝”（这是中国历史上第一次追封死去的太子为皇帝）。倘若真是武后下的手，朝野内外必定会起轩然大波，此时再来一两个忠心的将军打个“清君侧”的名义，只要几十个士兵便可以轻松把武后解决掉，而且绝对顺应民心。这些后果，聪明的武后不会不考虑。
其次是李弘的身体状况确实堪忧。这在前面已经提过，只是史书中倒也没说明他到底患的是什么病。倒是李治在追封儿子的诏书里说李弘是“疾日以加”，即病得一天比一天厉害。照这么看，病死也是完全有可能的。
再者，若真是武后下的手，她接下来要面对的却是一个比李弘更加难缠的家伙（除非她立刻夺权登基，否则这一关她是怎么也躲不过去的）。
因为无论从礼法的哪个角度来看，答案都只有一个——时为雍王的李贤。
李贤是武后的二儿子，也是目前健在的嫡长子。史载他“容止端重”，是李治儿子中长相最帅的。他聪慧过人，幼年时即“读书一览辄不忘”，且琴棋书画无一不精。据说他爱好运动，【wＷw。ＷＲsＨu。cＯm】尤其喜欢打马球。此外，李贤非常有主见，不轻易为人所动。虽然母亲势力庞大，但他从不表现出唯唯诺诺，即使自己还不具备与之相抗衡的条件。
说了这许多，其实是想讲清楚一点：对于武后来说，干掉李弘换上李贤，绝对是笔划不来的买卖。
当然，在李弘去世到李贤入主东宫的这一小段时间，武后确实也在积极地储备实力，这对于她日后的上位肯定是有帮助的。可如果说�