按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
子也让他倒了许多胃口。对电脑也不怎么玩了。他最讨厌的就是当今电视电脑里的那些勾人下水的花花世界，那些所谓的文学艺术节目简直就是教唆犯。他认为现在流行社会上的电影、电视剧、小说等等宣扬的东西，绝大多数都是宣扬鼓励婚外恋这些伤风败俗的东西，他认为他的儿子就是被这些低级下流的文艺流氓教坏的。改革开放以来他对各方面发展都能理解，也比较满意，就是对背离中华传统民风的这种“流行色”有反感。看来“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”这话说得在理，这群人一忽悠社会就流行一个又一个斑斓色彩。搞乱了伦理道德，搞乱了男婚女嫁一夫一妻的阵容。这群流氓文人把好端端的后生教化成玩物丧志花天酒地的八旗子弟；把好端端的女孩都教唆成了不知羞耻疯狂追求性感的人妖。连外国人都评价现在的中国女孩又傻又飚大方得没边，一个个青年男女都回归到了赤裸裸的动物世界。甚至把一些中老年人都拖进了西门庆和潘金莲的行列，真是太恶心了。“这腐败的满清王朝门户开放引来的恶果怎么在改革开放的今天又重演了呢？中国的老百姓啊，真就是经不住忽悠啊！一开放就乱套。真是朽木不可雕也，粪土不可屋也，民族素质什么时候才能自立于民族之林呢？”孙猴子想着，下意识地摇了摇头。“古先贤们说得好啊，看一个民族有没有希望，就看他的后代们如何成长。一个有希望的民族特别注重培养下一代。”孙猴子感悟到了从小缺乏良好的启蒙教育给社会、给民族带来的缺欠。也难怪，就连我孙猴子都没受过正统的规范的教育，读书年华闹起了革命，我们的后代怎么会好？黄皮子下豆鼠子也是正常的社会产物。孙猴子沉思着，一种忧国忧民意识涌上心头。突然他又一转念高兴起来，他转念到孙子小牛身上，今天听孙子背诵《弟子规》让他看到了一线希望。“如果在童真时期就全面普及《弟子规》《三字经》《明贤集》《论语》《中庸》《大学》《孟子》这些启蒙读物，中华民族传统美德得到发扬，富国兴邦还是大有希望的。不能一味的学西方，马克思说的对，帝国主义体系总是要衰败灭亡的，真正的高度文明社会是人人有奉献精神的民族构成的，绝不是现在的一己私利。
他打开了自己的QQ向八戒发出聊天短信，不一会两个人的视频都接通了，这是他和八戒约好的，晚八点都打开电脑看看有没有电子邮件。
“猴哥，你挺好呗？”
“你小子走了一个多月，在女儿家怎么乐不思蜀了吗？”
“什么呀，南方贼拉拉的热，咱北方人受不了，天天在煎熬啊！猴哥。”
“那你怎么还不回来？”
“女儿女婿不让走，让我游遍海南风光，前些天我还去了一趟新马泰，回来又跑了一趟普陀山。女婿还给我预定了下礼拜去峨眉山的飞机票。这几次去了一些寺庙感触一下，你别说猴哥，我还真挺羡慕这些和尚尼姑的清净生活，他们一天‘自种自收还自足，不知尧舜是吾君；梦中明明有六道，一觉醒来无大千’的现代隐士胸怀，真体现出了超凡脱俗的境界。猴哥，相比之下我们的意境就显得特别渺小啊！等回去以后我要好好跟你学习研读佛经。”
“咱哥们学学还行，修行那是都做不到的，咱都不如高秀敏，下不了那个决心。慧根还是浅啊。”
“你别说猴哥，这回我算体会到了信仰的魔力，它把高秀敏这个滚刀肉都给教化了，意识形态彻底变了。对我也理解也包容了，心态豁达多了，我挺服她的。”
提起高秀敏变化，孙猴子和猪八戒可真是万万没想到的，简直是天壤之别。她以前那种粗野蛮横霸道，妒忌成性，心胸狭窄的格调荡然无存，出家以后整个来一个脱胎换骨。她很祥和地对朱晓杰说：“我已经皈依三宝，出家为尼，我与你夫妻缘分已尽，不要再要求我什么了，你好自为之吧。”以后八戒再去找她几次，她都闭山门不见。女儿劝说也无济于事，一个多月过去了，八戒也不抱一线希望了，在女儿家住些日子，玩几处南国风光也就准备飞回来了。
“猴哥，我给你说件爆炸新闻，是我亲眼目睹的劫匪强抢事件。猴哥，光天化日之下肆无忌惮的抢劫事件真是少有，我还以为在拍电视剧呢，看着真是惊心动魄呀。”
“是吗？给我说说，怎么个惊心动魄？”
“每天早晨我都在海边公路遛弯晨练，然后顺路登上附近的山头看一会大海扬帆。啊！海岛、蓝天、渔船、海边公路流动的汽车，一幅绝美的自然图画。我伫立在山头，这些美丽景象尽收眼底。我天天能看到开往海岛度假村的旅游大客车欢声笑语的从这里通过，今天早晨却出现了异样，一台旅游大客车开到山脚就停下来了。我用望远镜一看，车里的游客规规矩矩地坐在车座上一动不动，车里有三四个人在车里晃动着像在收什么东西在比比划划，就在这时司机破门跳下车就拼命地往我这边的山里跑，他跑出十五六米远的时候车里的一个人砰砰向他开了两枪，当场就把司机打死在那里。真枪的动静我能听出来，与咱武斗时放枪的声音一样。这时我才明白不是拍电视剧而是发生了意外，我立即掏出手机向110报告了这里的枪杀事件。你别说猴哥，深圳的110来的还算快，因为我报告的是枪杀，所以110来了好几辆警车，老远就听到警笛的叫声，这警笛叫声也真烦人，好像是给歹徒送信似的，听着警笛的动静就像是喊着‘歹徒快跑快跑，我们来了来了’听起来怎么那么别扭。警车这么一叫果然惊动了大客车里的劫匪，他们立即发动汽车沿路向前飞奔而去。他们还砸碎了后玻璃向警车开枪，可能警车装的都是防弹玻璃，或者手枪远距离杀伤力不够打不透警车的玻璃，警车里的驾驶员丝毫无损，歹徒把车开得飞快，警车开得更快，眼看着就要逼近大客车，这时歹徒绝望了，风驰电掣地向大海飞去，五十多人全部葬身鱼腹。这一切我一直在山头用望远镜跟踪记录，这就是今天鬼节骇人听闻的新闻。三个恶鬼投海，还抓了一车垫背的，可恶之极。”
“你怎么知道大客车里面是劫匪？”
23－3
23－3
“你听我说呀，警车追击劫匪就没顾及死司机，我下山到死人跟前一看，司机没有死，一直在那里痛苦的呻吟着，我赶紧打120叫救护车，把他送到急救中心。我帮他办理了住院治疗一切手续，还给他家人打了电话。司机的枪伤不重，腿上软组织打穿了两个洞。一切都处理包扎好了，家人也来了，司机对我们讲了前后经过。原来，大客车再去海岛度假村的半路上遇到这三位招手拦车的，搞客运的司机都想多拉一个就多赚一个，所以就停车让他们上车卖给他们三张票。没想到的是车开出去不到五里路，这三个人就喊着叫司机停车。他们拿出枪拔出刀对车上的乘客喊：‘各位听好了，我们三个是全国通缉的杀人犯，今天我们哥仨手头紧了，缺盘缠了。没别的意思，各位把背的小包都奉献出来我们一走了事。谁要是不听话，告诉你们，我们杀一个也是杀，杀十个百个还是杀。’车里没有一个反抗的，都乖乖地把装着金钱、手机、身份证等贵重物品的小包交到劫匪的大布袋子里。劫匪明白，夏天都穿的单薄，身上很少放钱，出游都背个小包，只要把小包收来，就用不着收旅客身了。司机对我说：‘我一看，满车的人数我司机钱最多，卖的车票钱全在我的腰包里，怎么办？对呀，三十六计走为上呀，我抓住他们注意力在游客身上的时候打开司机车门跑了出来。没想到这杀人犯真狠，真冲我开枪。劫匪以为我躺在那不动是死了没过来理睬我，要不是110警车来得及时，劫匪走时肯定会走过来要我的包。这位大哥你是我的救命恩人啊！’司机不住的感谢我。我对他说，车上那么多人怎么不齐心起来反抗，五十多人还制服不了三个劫匪？你说司机怎么说猴哥，真是窝囊透了。他说车上的人脸都吓白了，一句话都不敢说。南方蛮子可真屁，要是我豁出老命也得和劫匪干。”
“那是，咱八戒怕过谁呀，手无寸铁也得给劫匪一顿降龙十八掌，要是给你两把枪就更不怕了。”
“我要是有枪，就凭我的枪法，这三个亡命歹徒全都毙命。通过这件事我倒有个想法，我要是国家主席就下令公开销售护身手枪，把手枪摆在专卖店，凡是没有犯罪的爱国公民都可以购买，这样就不会出现今天这种犯罪分子手里有枪而守法公民手无寸铁的被动局面了。”
“那不行，八戒，手枪要是普及社会人们就会互相残杀了，那样就乱了套了，社会治安就无法综合治理了。”
“正好相反，不会互相残杀而是互相制约。正常人谁都不会轻易违法去制造枪杀事端，文革时全国人民手里有那么多枪支弹药，轻重型武器都有，那时候我们手里都有好几支枪，谁敢随便打死几个人？一个也没有嘛！”
“那时候人们还有礼义廉耻道德水准，包括解放前我们的那些祖辈，有枪也不会胡来。不像现在人那么野蛮自私，现在就不行了，有枪都是草头王了。”
“猴哥，我不像你这么看问题，有没有枪我们要辩证的看它，羊面对着狼的威胁就会努力锻炼生存本领，狼见到猎人也会拼命跑掉。歹徒和不法分子面对着公民的武器也会惧怕三分的，你还记得文革时期我们清河镇联防那阵子，那些偷鸡摸狗的歹人一个也没有嘛。就连打砸抢都是为集体嘛。没有一个为自己，军法不容。”
“现在黑社会那么猖獗，有枪麻烦大了，不行，八戒，此路不通。”
“咱是瞎聊，猴哥，就像国家真卖给你枪似的。不过我还是坚持我的观点，黑社会那帮人你不给他枪他也会套弄枪。再说黑社会都是热衷于互相残杀，什么斧头帮、锤子帮，都是黑吃黑，与老百姓无关。你看香港片，黑社会那么猖獗，不也没影响香港政府和市民的繁荣。得，咱不聊这些没用的话题，说点正统的。猴哥，你有什么指示吗？”
“没什么，前些日子王家堡子李太原和马春花来大连推销批发哈什蚂油顺便到我这里来住了几天，他们建议我们青年点的老人定个时间到王家堡子聚一聚。他告诉我徐桂枝今年六月份也病死了。掉头的太多了，现在算起来就剩下五个人啦。我和他们说了你在深圳，什么时候聚会等你回来再商定。”
“好，回去再说。看来死亡并不困难，今天一眨眼五十多人就没有了，细想生存才是非常困难的。”
“哈哈，八戒，死亡是造物主为生物世界安排的一种自然属性，是生物需要的、普遍的灾难，没有任何生物可以逃离死亡。生由死而来，种子为了萌芽，种子必须要死了才行。螳螂要想生娃，怀孕就会吃掉老公，生娃时自己又会死去。人用不着害怕死亡，对人来说，死，是将人们所有的秘密、阴谋、奸诈的面纱揭开和结束而已，从这一点讲，人死或许就是一种刑罚，但这并不等于赎罪。”
“是的，猴哥，死看对什么人而言，我认为歌德说得非常好，他认为死对于智者并不是恐怖，对于善者并非是终点；因为有死，才会使善者坚强，会使智者认识生，死教他如何做生的行动，死会使仁智者永生。”
“所以�