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利略依然继续研究，并著书阐明自己的学说，终于在后来获得了证实。
最伟大的成就，常属于那些在大家都认为不可能的情况下，却能坚持到底的人。
争取胜利
某日，我报完新闻，立刻接到一位老先生的电话，他以非常亲切的口吻对我说：〃刚才您播报的新闻
稿中，有一句是'迎接胜利'，我觉得有点不妥，应该改为'迎取胜利'，或者是'争取胜利'，因为胜利
不
是迎接就会来到的，必须付出血汗的代价，才能获得。迎接不够积极，不适于这个时代的革命儿女，我们
要是的赢得、是争取、是主动地攻击与战斗。〃
从那以后，我写稿绝不用〃迎接胜利〃这句话，遇到别人的稿件有相似的句子，我也一定毫不犹豫地改
写〃争取胜利〃。
现代病
有一位小学老师对我说，某日她指着漆成绿色的黑板问学生：〃这是什么颜色？〃没想到学生异口同
声地回答：〃是黑色的！〃她接连问了好几遍，学生都答〃黑色〃。最后她生气地指着黑板说：〃这明明是绿
色，你们为什么说是黑色的呢？〃学生理直气壮地讲：〃因为它叫'黑'板哪！〃
我有一位朋友最近去某公司应征推销员，公司规定身高要在一百七十公分以上，我这位朋友身高一百
七十八公分，应当是相当够标准的，未料面试时，却因身高不够而没有通过，原因是体检单上将一百七十
八误写为一百二十八，面试人员仰着头打量了他一下说：〃对不起，你差了四十二公分，无法录用。〃
只相信数字元、名词、表格、计算机，却不信任自己的眼睛，这大概是现代人的通病吧？
百尺竿头
某日，我在路上遇见一位事业非常得意的老朋友，闲聊中他说：〃我最近到庙里去求了一支签
呢！〃
〃你现在正是一帆风顺，想必签也不差，定是上上大吉吧？〃我问。
〃差是不差，但是写得很妙。〃他说，〃其中最后两句是'百尺竿头，不可不慎'。我看了真是十分不
解。〃
我觉得有点好笑地拍了拍他的肩膀：〃老兄，你怎么连这个都不懂呢？'百尺竿头'，当然是鼓励你'更
进一步'哇！〃
〃当时我也如此想，可是等我请教了庙中的住持之后，才了解其中的哲理，并非仅仅是指'更进一
步'。〃
〃住持怎么讲呢？〃我急着追问。〃
他说'百尺竿头'原是劝学佛的人，功行将修到顶峰时，当更进一步，才能有成。但是这其中又有一层
更深的意思。你想想，自己已经站在百尺竿头，还能不小心吗？所以这更进一步的意思，不是抓取有形的
功利，而是劝人谦虚，行善，收敛气焰，充实学养，把握已获得的一切，慎重地涵养光大。所以我抽到的
那签上说：'百尺竿头，不可不慎'！〃
学习与吸收
一位在台湾教英文的美国朋友对我说：〃我觉得很奇怪，有些中国人花一个钟头好几百块钱的代价，
请我到他们家里教英文，但是他们只是听我讲，自己却不开口，也不念书。他们似乎认为语言不用学习，
只要找个洋人坐在旁边，'吸收'就可以了，这实在不可能有大进步啊！〃
〃学习跟吸收不是一件事吧？〃我说。
〃固然不可分，但学习好比吃东西，吸收则是将食物转化为体能。不吃东西又怎么会有力量；不学习又
如何吸收呢？〃
幻想、理想、感怀
孩子们看星星，说那是一闪一闪的小灯笼，伸手就能摘到。
青年人看星星，说那是一亿万颗星球，总有一天被人们征服。
老年人看星星，说那是上帝的杰作，神秘不可窥透的宇宙。
孩子们多幻想；青年人多理想；老年人多感怀。
无知的常幻想；强健的常理想；衰退的常感怀。
幻想、理想、感怀就代表着生命的三个阶段。
众力所成
有一位朋友在看我画画的时候说：〃我最喜欢看人作画了，刚才还毛笔是毛笔，白纸是白纸，颜料是
颜料，但经过你们艺术家的手，不要几个钟头就变成了一幅优美的画，这是多么伟大啊！〃
我说：〃照你这样讲，世界上伟大的人真是太多了。你看：我所用的毛笔，原来不只是山间黄鼠狼的毛
和水边丛生的修竹吗？我所用的纸，原来不只是野地里的草及森林中的树吗？我所用的颜料，原来不只是
地下的土石、地上的藤黄和蓝草这些植物吗？它们都是经过人们辛苦的采集、制作，才能成为今天的样
子。没有他们，我根本无法画，所以这张画是大家分工合作的产物，每一个人的工作都是神圣的。〃
〃合众力以成大事，化腐朽而为神奇，这也就是人类伟大的地方。现在我才知道，在这个世界当中，我
也是多么重要的一份子啊！〃我的朋友说。
忍
每次遇到聪明的学生找我学画，我都要向他们强调一个〃忍〃字。劝他们忍自己的才分，不要好高骛
远，更不要让聪明过份表露在画面上。
聪明的学生常急于创作，而忽视技巧的训练，造成眼高手低，心有余而力不足。
聪明的学生常表现得乖巧，作品看来漂亮，却流于纤丽；看来潇洒，却带有造作。
所以我又对聪明学生说：〃你们要学元代的赵孟源，有唐人之致，去其纤：有宋人之雄，去其犷。要学
唐代的皎然，意趣高远，才华内敛。取境之时，至难至险；成篇之后，有 似等闲。〃
三过家门而不入
有位著名的女教育家对我说：〃我只有一份力量，如果放在家庭，可以造就三个杰出的儿女；但是用
在学生身上，却能培育千万英才。为了对国家社会有更大的贡献，我选择了后者，但是许多人不了解，认
为我连一个母亲都做不好，凭什么去教育别人的儿女，实在我有自己的苦衷啊！〃
大禹治水曾三过家门而不入，就家庭子女而言，他诚然不够辛近，但就天下生民而言，他却是位救
星。所以公私兼顾当然最好，但是对那些因为公务繁忙，而私人事务有所不逮，朋友小节有所不周的人，
我们是应当谅解的。
是非恩怨
常听人抱怨：〃社会上是非恩怨太多。〃我觉得这并没有什么错，因为既然有事，自然有是与非；
既然有人，自然有恩与怨。但重要的是我们要只问是非，不计恩怨。对于是非要分得清楚，是就是，非就
非，是就做，非就拒绝。对于恩怨要能放弃，做到不徇亲情，不念旧怨，大公无私，国家才能强
盛。
登山
同样是登山，有的人一边爬一边驻足看山下的风景；有的人则认定目标，头也不回，一个劲儿地往
上攀。前者虽然爬不了多高，却颇得登山之乐；后者固然可能及时到达巅峰，享受一览众山小的壮阔，但
也可能半途累垮，或虽然达到顶峰，却是暮色已暝，什么也见不到了。
人生就像是登山，有的人欲望不大，步调缓慢，虽不能有杰出的成就，却享受了生活的 乐趣。有的人
理想远大，却能力不足，结果半途而废，壮志未酬。又有些人意志坚定，固然 达到了理想的境地，却已是
年老体衰，难有作为。只极少的人是既有远大的抱负，又具卓越 的胆识和超人的体力，能直登绝顶，看群
峰拜于衽席之下，享受尺寸千里的美景。
朋友！先审度一下自己的能力再登山吧！爬在高处也往下看看，享受一些繁忙中的快乐 吧，免得到头
来什么都没得到。
思乡
一位出国多年的朋友回来，我问他在国外有什么收获。〃最大的收获，是我深切地体会了唐代诗人思
乡的情怀。〃他说，〃身在异国，特别地想家。傍晚，我会有'日暮乡关何处是'的慨叹。深夜，我会有'万
里归心对明月'的感觉。朋友从国内来，我会问'来日绮窗前，寒梅着花未'。有人回国，我会'马上相逢无
纸笔，凭君传语报平安'。遇到来自祖国却不相识的，我会讲：'同是长干人，生小不相识。'听到中国歌
曲，我便'归思欲沾巾，一夜尽望乡'。过节，我是'独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲'。逢年，更
是'乡
心新岁切，天畔独潸然'。而今'近乡情怯'地返抵国门，许多小一辈已是'儿童相见不相识，笑问客从何处
来'了。〃
文艺植根于生活的土壤，许多作品在我们亲身经历其中的境界之后，才能更深入地欣赏，也才能受到
最大的感动。
残障
美国有一位跳水选手最近在比赛中获得冠军，特殊的是他居然没有双臂。当记者访问的时候，他
说：〃我天生就没有双臂，但在孩童的时候，我一直都没觉得缺少什么。直到进入学校，看见大家都用手做
事，才感觉自己是个残障。〃
我们的不满与自卑，常是经过比较而产生的。如果世界上每个人都没有双臂，相信大家会跟那位跳水
选手小时候一样，不觉得有何不便。相反地，如果把我们从小就放到一个长四只手臂的外星人世界，恐怕
相形之下，又要自觉残障而艾天怨地了。
残障的人哪，如果你不跟别人比，就不会觉得自己少了什么，然则，又有什么好怨叹的呢？
正常的人哪，如果你去跟残障的人比，就会觉得自己多了一些，然则，还能不好好把握，加倍努力
吗？
毒蛇
某日，我碰到一位捕蛇专家，就向他请教：〃在爬山时如果遇到蛇，而看不清蛇头，要如何判断它是
否有毒？〃
捕蛇专家说：〃很简单，看到你来，立刻仓皇遁去的蛇，八成没有毒；如果它只是把前半身钻进草丛，
尾巴却留在路上，一副走不走的样子，则必须小心，八成是极毒的蛇，最好躲着它。〃
〃如果许多的人爬山，观察毒蛇是第一个人的事，走在后面就很安全了，对不对？〃我说。
〃你错了！〃捕蛇人笑着讲，〃反比带头者更危险。因为当第一个人走过时，毒蛇还反应不过来；等它
做好了攻击准备，遭殃的正是后面的人。〃
最后他下结论说：〃看蛇就如同面对敌人，当他躲避你的时候，不要认为他好欺负而放松了戒备，更不
要存有依赖的心理，认为跟在别人后面就安全。因为前人的小问题常成为我们的大困难。〃
文章憎命达
我有一天经过鸟店，发现大部份的鸟都是成双成对，只有画眉、百灵和金丝雀孤零零地各自独处，
就好奇地问：〃为什么不让它们也成双成对地住在一块呢？〃
老板笑着说：〃你一定读过王阳明的《瘗旅文》、韩昌黎的《祭鳄鱼文》，屈原的《离骚》、司马迁
《史记》、杜甫的诗和后主的词吧？如果他们不遭贬逐，不受刑罚，不穷困、不失国，高官厚禄，既宫且
贵，能留下这许多传世不朽的作品吗？这些鸟也是一样，就因为它们孤独，才会唱出悦耳的歌声，如果成
双成对地住在一块就不会叫了，所以我这样做，不是残忍，而是磨炼呀！〃
杜甫说：〃文章憎命达。〃欧阳修言：〃诗穷而后工。〃厨川白村讲：〃文艺是苦闷的象征。〃大概都是
相同的道理吧。
约稿
一位名作家对我说：〃我平�