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吻妈妈的脸颊。妈妈又说：“乖宝贝儿，亲亲嘴。”母子俩就高兴亲吻起来。此
时我总是骑在妈妈的肚子上，兴奋的叫嚷：“驾！马儿，快些跑呀！”妈妈笑着
说：“小家伙，压得妈妈喘不出气了！”妈妈和我亲嘴并没有什么顾及，在她看
来我只是不更事的小孩，亲吻是母子间亲爱的表示。但谁能证明妈妈在热烈亲吻
我的时候，没有一种“性”的表示？我是孩子，也是男性，亲嘴的含义可以有很
多种，可以在表示喜爱的同时得到性方面的满足。
「俄狄普斯情结的萌发」
这里我已经完全不记得当时具体的细节了，我只为你们描述一个过程以及特
定环境中的状态。有关“俄狄普斯的情结”，我想大约就是在童年时代与母亲的
独处和亲密接触中萌发的。这情结一旦发生就挥之不去，因为其中的感情太深厚
而复杂了，说不清是亲情、依恋、还是爱情或性欲。又过了六年，我已有12岁了，
男性的荷尔蒙逐渐发育起来，所以这个时候的我，也许在对妈妈充满依恋的同时，
也有了男性对成熟女人的爱慕和性冲动。
此时的妈妈是38岁了，在我看来非常的性感而美丽：妈妈个子不高，大约157
公分，身材偏胖，有一张端庄明净的脸庞；眼睛大而温柔，嘴唇丰满；妈妈的耳
垂从小就是我最为喜欢的部位，小巧、精致和细嫩无比；妈妈的乳房在这时已经
没有原先那么大，她的纤腰逐渐发福，大腿和臀部都很胖。你们可以从这段描写
中看出，我已经懂得去仔细观察母亲的身体，这和孩童时代有本质的区别：孩子
只知道母亲是亲切善良的，少年却在孩子的基础上有了对“性”蒙昧的感悟。
开始的一段时间，我仍然可以和妈妈睡在一起。睡梦中，我依然像个孩子似
的，紧紧抱住妈妈的脖子。这似乎令妈妈很骄傲，她常对朋友高兴的说起我来：
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“我的宝贝儿子和我最近了，晚上总是紧紧搂着我。”妈妈认为我还是和刚出生
时一样，只是一种对母体的依恋。我当时也有这样的感觉，并不觉得有什么不适。
但有一次，我突然感到身边的母亲同时也是一个女人，这种念头让我非常吃惊和
兴奋。我不由自主的伸手搂住妈妈，在她的胸脯上轻轻的抚摸起来，这不自觉的
行为让我紧张得喘不过气来，异常高兴。我把身体紧贴着妈妈的脊背，把头靠在
她的肩膀上，感觉很温暖温柔，很快就瞌睡了。妈妈在睡梦中轻轻推开我的手，
喃喃道：“这孩子真长不大，还想吃奶呀！”我这一行为既有性倾向，也有原先
孩童的依恋，二者混为一体。
还有一次，我在清晨朦胧睡醒，抚摸身边的妈妈。当时是初秋，妈妈穿着一
件背心，皮肤很细腻，那白嫩丰满的玉臂看得很分明，腋下的一缕茸毛露了出来
；妈妈的脸很清秀饱满，性感的脖子和胸脯清晰可见。我感到非常高兴，一把抱
住身边的妈妈，在她丰腴光滑的臂膀上不住的抚弄，又抱着她的脖子，把头靠在
她的下巴。妈妈在梦里也下意识的伸手抚我，搂过我的腰，让我们面对面的靠得
很近。妈妈在睡梦中粗重的气息阵阵袭来，令我十分兴奋，几乎都快要像孩童时
那样去亲吻她的嘴唇。我侧着身子，把一条腿搭在妈妈轮廓分明的股骨上，一种
对女性身体的占有欲望充满了大脑，我的性器也同时迅速勃起，几次微微擦过妈
妈的小腹。我把脸更加贴近妈妈，用额头贴在妈妈的嘴上，而妈妈此时也无意识
的更加抱紧我，把她丰满的脸颊压靠在我的脸上。我高兴得都要叫出来了，我能
估计出我和妈妈的嘴只隔了几厘米，真想去亲她的嫩唇。可是此时我却不敢，唯
有抱住妈妈的丰软的腰肢，揉弄她小巧的耳垂。
我居然不敢像以前那样和妈妈亲嘴，这说明我在有了性感悟的同时也有了思
想上的自我约束。我还记得在12岁之前的一两年里，我曾在睡梦中用力的拉扯妈
妈的睡衣，企图去抓摸她的乳房；但现在却不敢亲吻她。我想这与妈妈逐渐觉察
到我的性成熟有关，她一定发觉到自己的儿子已经有了起码的性感觉，不再是原
来无知的孩童。于是妈妈会有意识的在某些方面和我保持距离，让我感到她对
“我的亲热表示”的拒绝，这样我有了胆怯的心理便不难解释。
这里还有一个几乎被我忽视的地方，如果我们假设完全没有这一事情的发生，
很可能会使得我占有母亲的念头大打折扣。我依然清楚的记得当我还只有几岁时，
有一次无意中目睹了父母在床上嬉闹的场景，当时似乎是在开玩笑，但又颇有些
性刺激的感觉。准确的说，是因为父母疏忽了孩子的存在，而当着孩子的面在一
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起发生了近似于性交的行为，使得儿子产生了渴望像父亲一样得到母亲肉体的念
头。而母子之间的长期独处，则更是加强了这一念头。我们不可低估孩子的判断
力，他们能够用敏锐的目光和丰富的情感来领悟世界，这比用语言来解释世事实
在要高出很多——因为很多事情、很多景象是无法见诸于文字的。孩子们在心里
体会到的那些他们自己无法清楚说明的道理，我们这些大人也许永远都不会发现。
总的说来，这一时期的情况是，我对妈妈的亲密行为（不如称为“挑逗”更
恰当）被妈妈拒绝了。我有几分害怕，还有几分刺激和渴望。最后我终于明白了，
自己已不再是以前的小孩子，如果想用孩子对母亲表示亲昵的方式来得到性满足，
那就错了——妈妈一定感到了我带给她的性满足（这从她在睡梦中对我抚摸她的
反应里可以窥见），但妈妈不会主动的接受来自我这方面的赤裸裸的性要求。
※在以上的文字里，我频繁的使用“性”这个字仅仅是从我的感受和判断来
谈的，不一定完全适当，但却有充足的理论和例子为参考。道德家们常常会对诸
如我这类的观点破口大骂，指责其“肮脏下流，亵渎了纯洁的母子之情”。但
“性”并不妨碍我们真诚的“情感”，表达情感的方式有很多，“性”是其中的
一种。而且，“性”与“情”往往是无法截然分开的：
1。我们可以讨论一下《水浒传》中的西门庆和潘金莲之间的奸情，在“性”
的撩拨中神魂颠倒的男女，难道毫无一丝恋情？潘金莲和武大郎的婚姻很不美满，
于是她先寄望于武松，被拒绝后又接受了西门庆的追求。当然，这样的婚外奸情
是为传统道德所鄙弃的，但对自己中意男人的追求，这其中谁能一口否定“情”
的存在？
2。再次，例如《廊桥遗梦》的女主人爱上了那个男记者，两人坠入情网后发
生了性行为，你能在这里把“情”与“性”分开么？
考虑到这些原因，故我把上面两部分归纳为“无处不在的性”以及由此出现
的“俄狄普斯情结”。下面将对家庭婚变和母子间情感的变化作出进一步描述和
分析。※
「用“性”来报复；母子间情感的变化」
我们以六年为一个时点，再过了六年，我已是18岁，妈妈44岁。我已有了成
年人的稳重和更加丰富的情感，而妈妈也失去了一些青春的容颜，脸上多了一些
岁月的痕迹，身上却增加了成熟的丰韵和雍容华贵的气质。在我的眼中，妈妈始
终是那么美，从来没有一个女人像她这样能令我叹服：她聪明、幽默、勤劳、善
良、端庄。也就是说，我对母亲的爱有增无减，而此时的“爱”又不同于以前：
不可否认，我依然对她有一些依恋，还有很多的性方面的吸引，更多的则是一个
成熟女人的过人魅力深深迷住了我。这种“爱”发生了巨大的变化，是人逐渐成
长的结果。我不再像以前那么直露的向妈妈“求爱”，而是非常含蓄的表示自己
的情感；同时我也变得更大胆，不会惧怕妈妈对我的拒绝。
这时发生了一件令人十分不快的事：父亲有了外遇（注意，从这个地方起，
我们对父辈的称呼由“爸爸”改为“父亲”。这一称谓的转变意味着男孩已经成
为男人，对父亲不再有原先的依恋，也许还颇有几分敌意）。我记得妈妈曾经对
我说过，他们这一代人的婚姻普遍的不甚美满。由于文革下放，许多人在农村长
大，一时间无法回城，对性的迫切需要使他们中相当多的人草草完婚。我们大可
以认定，这种只是为了满足性需要的婚姻，是很难有感情基础的——所以我们经
常可以看到那些四十多岁的夫妻闹离婚，或是有了婚外情。这一事例可以验证刚
才提到的“性”与“情”的关系，二者如果被强行分开，将会是毫无结果的；同
理，我也不打算认同柏拉图所谓的“全身披挂盔甲”的爱情，更不能认同自己原
来的那些性挑逗就能产生好的作用。那么什么才是“情”？恐怕议论一万年也答
不出，我不想多谈。
令我感到好笑的是，那些搞婚外情的人，未必就能从偷情里得到什么大的满
足。或许一开始有偷尝禁果的性刺激和获得“新爱情”的兴奋，继续往下走就会
发现：其实对方和自己的配偶也没有什么过多的分别。于是我们可以看到如是的
循环：结婚——婚外情——离婚——再结婚——再婚外情——再离婚……最后所
有的人都烦了，决定再不做这样费力不得利的事。可笑吗？结婚是不能随随便便
的，而一旦有了妻子（或丈夫）就应履行职责，不要轻易去做红杏出墙之类的事
；那么反过来说，喜欢风流寻欢的人，就不要结婚，免得大家都不爽。
我见过那个在传闻中与父亲有染的女人，是一个骚肥的暴发户的形象，令人
作呕。无奈，也许父亲的品味就这样了；也极有可能是父亲感到自己无法和风雅
高傲的妈妈相比，自动放弃了妈妈——所以我反复提醒：结婚是不能随随便便的。
妈妈为此与父亲吵闹过好一阵子，其怒气之大，破坏力之强，连我这个“未曾参
与火拼”的旁观者都深受打击。我亲眼看见妈妈苦痛得以头抢地，马上上前安慰。
妈妈伤心的倚靠在我的肩上不住落泪，湿透了我的衣袖。我抚慰着悲伤的妈妈，
心里咬牙切齿的诅咒父亲的劣行以及那个该死的贱货。我非常爱妈妈，所以我绝
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对不允许有任何人对她进行伤害。尽管按弗洛伊德的说法，父亲是儿子在争夺母
亲时的情敌，我却仍不准许他对妈妈有丝毫的不忠（原本，儿子在这个时候应该
感到很高兴的，因为他可以获得独占母亲的机会）。这种令我自己都费解的情感，
对于感情深厚的母子