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公元前376年，墨家创始人墨子卒。墨家弟子将开派鼻祖的遗体从简安葬于狐骀山下的苍松翠柏之中。他的陪葬品极其简单，最有价值的是一部《墨子》的手稿。墨子生前对为之奋斗终生的事业、自己的学说非常自信，曾经慨然而呼：“天下无人，子墨子之言犹在。”
墨子及其弟子的著作，在西汉时刘向整理成七十一篇，统称为《墨子》。其中《经上》，《经下》、《经说上》、《经说下》及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容，前人称其为《墨经》。《墨经》代表着战国时期中华科学发展的一个最高峰。在力学方面《墨经》中提出了关于机械运动的定义为：“动，域徙也。”意思是说，机械运动的本质是物体位置的移动，这与现代机械运动的定义完全一致。同时墨家学派掌握杠杆定律比阿基米德早了2个世纪。在光学方面，在我国浩如烟海的经史著作中，《墨经》是唯一一本对我国古代几何光学发展进行系统性论述的典籍。《墨经》中记载了墨子及其学生做的世界上最早的“小孔成像”实验，并对实验结果作出了精辟的见解，这是对光沿直线传播的第一次科学解释。在数学方面，《墨经》提出了一些几何学的定义，例如中学数学教材中所举的《墨经》中对圆的定义：“圆，一中同长也。” 这与近代数学中圆的定义“对中心一点等距离的点的轨迹”是完全一致的。
墨家有着严密组织和严格纪律的团体。战国时，秦国巨子的儿子犯法，秦王顾念他年老而饶恕了他的儿子，但巨子却以墨者的律法将儿子处死了，这足见墨家的纪律非常严格。
但是墨家并不是出身于侠的武士团体。而主要是一个学术团体，他们所从事的是一般游士的共同事业：完成学业，然后四处游说，用自己的观点和辩才去影响诸侯各国，并争取出仕实现自己的政治主张以建功立业。如墨子他曾使其弟子耕柱子于楚，游高石子于卫，游公孙尚过于越，出曹公子于宋，使胜绰事齐国项子牛。很有“读万卷书，行万里路”的味道。
墨子的思想的十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，想来应该是这个学校的必修课。
墨子死后，墨家分为三大派别，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨（见《韩非子·显学》）。分别以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗，不相上下，谁也不服谁，甚至互相倾轧窝里斗，致使墨家元气大伤。到了战国后期，墨家三派又汇合成二支：一支转化为秦汉社会的游侠，另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，亦称“后期墨家”。
DOMO之所以一再使用墨家文化背景，其原因不外乎有三：一是由于墨家主张 “明鬼”之说，与中文RPG游戏当中神人不分的世界观一致；二是墨家主张“天志”之说，相信天的决断，同时又反对宿命论，相信自身的努力，在这一点对于当今的青少年上无疑是有积极意义的；三是墨家的科技成就很高，在这一点上可以由编剧自由发挥，展现出一段波澜壮阔的剧情。
作为中文RPG中的人物，辅子辙、辅子洵和水镜，还有其他一些角色，多少都带有些“侠”的影子。但是上面说过，墨家有严密的组织，并不适宜于具有自由意志、主张人格平等的游侠，何况墨家的完整的理论体系和严密的逻辑思辨能力，也绝非“重气轻命”的武侠所能为之。这点倒是可以从水镜的处境上体现出一二。
第一卷 楼兰密语
第一章 地图奇现 ＇本章字数：2418 最新更新时间：2013…10…23 15：39：40。0＇
我是一个退役兵，名叫余跃进，参加过中越反击战，在军营里也经历了一些奇异的事情。在我退役之后，小时候听的传奇故事中的人皮地图竟然出现在了我的生活之中，而这张人皮地图也使我踏上了一个惊心动魄的寻宝之旅，使我的生活变得波澜壮阔，完全和一般人的生活不一样。
从部队退伍的那段时间里，我无意间走进了潘家园，巧遇了小时候的伙伴罗胜利，外号胖子，由于在部队待的时间比较长所以我不打算去那些国立的单位，而倒腾文物比较长见识和自由，所以我就和胖子在潘家园倒腾起了文物，具体的情况我会在后文详细叙述的。
那是一天，我和胖子正在潘家园摆摊，周围的人熙熙攘攘，但这些大多都是外行，只是胡乱的挑来看去，虽然这种人可以是作为冤大头，宰个够狠，但大多也是只看不买，交流起来也比较费劲，所以我和胖子也不大愿意搭理这样的人。
对于我们这种行业，大多是三天不开张，开张吃三年，最希望打交道的是那些倒斗的手艺人（也就是盗墓的），从他们手中往往可以收到不少的好东西，做这行的虽然摆出来的大多是不值钱的小玩意儿，但还是要有一些压的住场面的宝贝，这样才能满足那些行家。
没过多大会儿一个人来到了我们的摊前，他一过来就吸引了我的眼光，只见他穿着一件黑夹克，戴着一副蛤蟆镜，有些福相，而且一脸精明的样子，要知道当时只是改革开放刚开始的时候，内地人穿的都是白、蓝、灰三色的衣服，这样的打扮在当时是较少的。
他到我和胖子面前的时候就蹲下来，翻看摊上的东西。我和胖子的摊上没有放多少真东西，有些年代的真东西都被我们收了起来。他把摊上的东西翻过来翻过去，把东西都翻乱了，看到这里我就觉得他就是一个外行人，懂得东西太少，于是我只是冷冷的看着他，不大想搭理他，胖子虽脸上笑着，但我从他的眼里也看出了不爽。
那个人也只是在翻摊上的东西，也没有问我和胖子什么，我看到他还在翻就想制止他，但他突然就抬头笑着说道：“你们这个摊上没有什么真货，就拿这些东西糊弄人可不行啊！”
我一听感觉有些好笑，这样老套的话也到我们面前说，在这里经常有人到摊前翻一会儿，就说摊上没有真东西，让人以为是行家，然后低价买一些看上的东西。我到潘家园的时间虽然不是很长，但这种情形也遇到了好几次。
胖子也觉得他是骗人的，收起脸上的笑容，直接开门见山的说道：“兄弟，怎么的，也想来充行家啊？这招可不好使了，识相的就好好说，到时伤了和气就不好了！”
那个人也不怒，继续笑着说道：“大兄弟，你以为我是骗子？这样我来说说你这摊上的东西怎么样，有一样不准，不用你赶，我自己走怎么样！”不等我和胖子答话，他就继续说道：
“这些肩章，红宝书之类建国后的就不说了，你那些烟鼻壶，瓷器之类的最早也就是民国时期的东西，是不是不是真东西？”
我立刻就知道眼前这位的确是行家，因为我们摊上的东西，的确最早的也就是民国时的东西，但说他是淘宝贝的也感觉不像，因为一开始我就注意到了他，他是直接到我们摊前的。
于是我试探的问道：“既然你是行家，那就不说多的，我刚刚也注意到了你，你直接找到我们的摊是想做什么？还直接说我们摊上没好东西，你这不守规矩啊！”
胖子听我一说也一脸疑惑的看着那个人，那个人依然笑着说：“既然二位这么说，那我也打开天窗说亮话，我找二位不是为了别的，手头有件货，想请二位看看，看能出多少？”说完就把手伸进怀里，扯出了个东西的一角。
我看到好像是的一张地图，材质好像还不一般，我和胖子对眼一望，看他的眼神，我就知道他也看出来了。这种古地图在潘家园往往很难见到，就算出现了也不大容易储存，但看那张图就好像保存比较完准，被那个人压在怀里也没有什么破损的痕迹，一看就是不俗的东西。
我突然想起了奶奶给我说的人皮地图的故事，心想难道奶奶给我讲的故事是真的，真有一张人皮地图指引着前朝的宝藏吗？不会就是这张地图吧？
但我转念一想，既然我知道这个故事，这个人不可能不知道，那他又为什么要把地图卖给我们。那个人看出了我的疑虑，立即对我说道：“我知道兄弟你想什么，我之所以卖这个地图，是因为我感觉我没那个能力去找，另外现在也需要钱来下海。”胖子也知道那个人皮地图的故事，我立即就对那人说：“大哥，这样我们找个地方好好看看，我再看出个什么价，行不？”胖子也附和着说了遍，那个人想了想点了点头。
我和胖子很快就将摊收好了，领着那个人就上了海碗居。找了个僻静点的单间，我看着那人等他把东西拿
出来，他却吊我和胖子胃口似的先到哪里点菜。
很快他要的东西来了，我就对他说：“兄弟，现在可以把东西拿出来让我们看看了吧！”他却拿起筷子开吃，边吃边含糊不清的说：“别急，先吃，过会儿再看也不急。”胖子一下急了，想来粗的，但我把他拦住了。
终于，那人吃饱喝足了，我连忙问道：“怎样，大哥，东西可以给我们看看了吗？”那人打个饱嗝，笑呵呵的，慢慢把手伸进怀里，胖子有些不耐烦的说道：“我说你这人怎么磨磨唧唧的，到底有没有诚意啊！”
那人也不恼不急，慢慢的将怀里的东西拿了出来，我们一看，的确是张地图，手摸上去有滑润的感觉，看起来有些陈旧，但图上的线路却清晰可见，上面的字迹是用篆字写的，背面也写了好几行篆字。
这一看就不是凡品，具体的年代也看不出来，但拿在手上能感觉得到一种古朴的感觉，这要是收下来了，我和胖子手头就有硬货了。
于是我和胖子到一旁私下交流，那个人则一脸玩味的神情看着我们。我和胖子交流完后，我就对那个人出价了：八百，本来想着那个人会和我们讨价还价，但没想到他竟然欣然同意了。
接下来就顺利成章了，我和胖子很快就凑来了八百块钱，一手交钱一手交货，当我再看向地图的时候，我眼睛的余光看到那个人脸上好像闪过了一丝狡黠，我偏过头看他却发现他还是一副笑呵呵的样子，我也没多想。
出了海碗居后，我听到那人好像嘟囔了句，但也没听清，做成这笔生意让我太高兴了，这些事就没有太注意。
回家后我们兴奋地将地图取出，反复的看了又看，随后就将地图藏到了墙缝当中，我们高兴地想着发财后的场景，却不想这张地图最后却完全改变了我和胖子的生活轨迹。
第二章 探险队 ＇本章字数：2121 最新更新时间：2014…01…23 12：14：23。0＇
得到人皮地图后，一直没有什么事发生，我和胖子白天依然在潘家园摆摊，晚上则盘算这事，直到那一天。
那是一天，我和胖子把一个假货吹嘘一番后，以高价卖给了一个外国人，收摊回去后准备一起去海碗居去搓一顿。等我们进了四合院之后，我看到我们屋前站着一个黑衣人，我和胖子用眼神一交流，都没�