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多数是老人，带着孩子。
这样的做法里面有不妥。
当事者可能没有意识到，或者意识到了，仍然决定厚着颜面这样做。
这样做妨碍了商家的生意；
也妨碍了顾客购物。
其中的因果可能不是表面上看到的，不是“我坐着的时候没有客人来购物”；
而也有可能是“客人看到我坐在这里，所以没有来购物”。
遇到自然灾害或者社会动乱，临时接纳避难者，特殊时期这样做，没有多少不妥。
但是把平时都变成灾难时刻，把高温当成地震一样的灾难，确实有些小题大做。
错误的方式、正确的方式，不雅的方式、优雅的方式；
以顺时针排列分布在彩虹谱段光环上。
看见所有的方式、所有的可能性，可以帮助人们觉醒。
第二城市，某大型家居商场，他职所，室内。白天。
夏天，在以开放式体验模式经营家居用品的某大型商场；
早上开门后不久，已经有客人来到店内的沙发区、寝具区，酣然入睡了。
这种经营模式可能带来更多客人；
但是这类来这里睡觉、纳凉的客人对商场和其他顾客的影响，却没有统计和定论。
不过从对商家形象和其他顾客的感受方面入手，不难看出端倪。
虽然展现了商家的宽容大度，但是也使店内形象变得凌乱、懒散。
其他顾客很显然失去了亲自体验那些被占领的沙发和床榻的机会；
只有通过观看别人的使用，得到二手体验信息。
而且在购物环境中看到这些能量低下的人和事，对他们的一天和购物体验来说，肯定是灰色、遗憾。
很显然，这种做人做事的方式本身，不值得肯定。
这种方式处在起始阶段的红色谱段，是不利于他人和社会的方式。
第二城市，大型家居商场出口外，室外。白天。
一瓢对十六说：“近来你的思想好像波动很多、很大；
你头顶的光环从玫瑰到蓝色、又到橙红，有时不够平和。
需要谈谈吗？”
十六对一瓢说：“我画找错游戏，我们一起找出错的四个地方，但是我怎么觉得越是找错，自己越不快乐？
反倒是那些糊里糊涂、粗心大意的人更快乐，更没有烦恼。
是不是我们自己错了？”
一瓢摇头：“发现更多，助人利他，怎么会是错的？”
十六说：“那我感到不快乐，不会是正确的吧？”
一瓢点头，引导十六：“你快要看见了！”
十六思索、推理：“我们找错改错、帮助别人，这是对的；
我们看到更多，也没有错；
不过我区别对错后，头脑里应该是做了多余的事；
比如贴了善恶标签，采取敌对立场，引发了厌恶情绪反应的程序；
而厌恶的对象和事情又不可能马上消失，所以一直烦恼着我！
如果我不启动这条程序，就不会不快乐！”
一瓢说：“是这样的，你对自己情绪的内视观察比以前清楚多了。
有个诀窍——
寻找错误的同时，也要看到更多正确、阳光的地方；
看到全部，这样可以不会那样压抑。
“在现实世界脱离烦恼，还有种种办法。
一是不区别，就没有烦恼；难得糊涂，糊里糊涂反而是一种福分。
一是区别但不反应，觉而不受；
让不好的声光电穿透你而远去，或者等它们闹完就自然消失了，不让它们激起你的喜怒哀乐情绪反应。
一是区别后就忽略掉，觉而不见，完全忘记它们的存在，我行我素；
这相当于先区别、然后不区别，就像在沙滩上写了字，让海潮把它抹平、冲掉。”
十六说：“好！我听说，佛、道、瑜伽大体也是这样修炼的。
谁说平凡生活不是修炼呢？”
第二城市，大型家居商场外，道路边，室外。白天。
十六说：“如果像镜子，就会作出太多反应；
如果是太阳，就会脱离烦恼，还能带给别人快乐！
我想，我还会发现更多东西。”
一瓢说：“嗯，你会的！行住坐卧，片刻不离；循业发现，造福——”
一瓢突然停下来。
十六问：“找到现在，四个地方真是路上、家里、职所、他职所吗？”
一瓢赞叹说：“原来师父一开始就暗示我，行住坐卧这四个地方！
行是路上，住是家里，坐是工作、职所，卧是休息消费、他职所！”
十六说：“四个地方好像是对了。
但是一个人，真的是那个最大的人吗？
有没有可能是指我们每个人自己？
“难得糊涂；糊涂胜酒消百愁。
我们只要不去分别，烦恼自然就不见了；
或者区别不反应，或者区别后忽略，随时都可以解决所有难题啊！”
一瓢怀疑：“但是，不改变现状，雾霾好像不会自己消失。
而且，让每个人都觉悟成佛，需要的时间太久；
让人们变得有礼貌，倒更容易些。”
如果推翻那“一个人”的结论，不知还要找多久。
第104章 生活日常（三）（）
乾国版图，四座城市，人行横道、人间温情，室外…室内。白天…晚上。
第十六城市不再是一座孤岛。
另外三个城市和它互相呼应、映照。
人行横道社会空调、社会空气净化机的作用发挥得很明显。
人们逐渐看清，原来一个普通的地方、普通的事件和方式，可以给整个社会、整个循环带来如此巨大的改变。
人们的心态和眼光宁静、纯净了许多，城市和谐、美丽了许多。
尽管还不是完美，还有各个领域很多问题没有被充分意识到，没有进入解决的流程，但是巨大的改变正在缓慢地启动、发生。
乾国版图，十二座城市，人行横道，室外。白天。
三个城市启动严格执法后的六个月内，又有十二个城市陆续启动了人行横道上的严格执法。
十二个城市里有第一城市、第三城市、第九城市、第十一城市、第二十二城市。
第二城市没有参与。
其中五个城市选择了文化科技公司的服务。
另外七个城市从其余二十多家提供执法协助服务业务的公司选择了四家。
这十二个城市有更多的案例和经验教训可以借鉴，它们准备来了更多更完备的预案。
除了其中一家城市出现了不明原因的驾驶员替代资源断层，造成了略微长期的阵痛，其他十一家都顺利完成向新秩序的过渡。
但是有趣的是，每个城市中被扣完分、罚爆的驾照，并没有比第二批的三个城市的比例有多少下降。
驾驶员们表现出一致的粗心和迟钝。
虽然经过前面无数案例的告诫、警示，他们都是要亲自经历一次才能完全理解其中的细节和原理。
第二城市，创业科技园，文化科技公司，室内。白天。
文化科技公司的注目业务又延长了三十年的寿命。
真是像老子所说的，“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
另外四家公司也从七个城市收到各自的报酬。
全国各地又出现大约一百家公司，从事这项业务，提供此类服务。
第二城市，创业科技园，文化科技公司，室内。白天。
文化科技公司的觉醒业务和开心业务基本成熟，准备先后正式推出。
在测试阶段，两个业务就备受外界关注。
模仿和竞争的产品、服务也在悄悄试验、推出。
第二城市，准五星级小区，家网上购物，室内。白天。
十六和一瓢关注网上购物的他职所。
查看购物网站上店主和商品、服务的介绍、说明，查看成交的情况，查看买家的评论和留言，就能大致了解整个网购领域的走势和脉络。
对买家来说，可以用正确的价值取向来影响这个行业的走势。
不要只选价格低的商品，要兼顾品质、平衡价格选项。
这是要选择品质优秀的商品，善待自己。
选择绿色环保的商品，对社会和自己负责。
同样的商品，尽量选择离自己城市较近的卖家，减少运输中的污染。
在店主的地盘上，买家要做哪些事情、怎样做才是优雅风格？
不要过于砍价，最好不要砍价。
要让卖家赚到钱，为别人着想。
消费刺激收入，不止是刺激了卖家的收入；
也会刺激你自己的工作方式、努力和效率，给自己带来更多收入。
世界是一体的，经济也是一体的，别人好过，自己好过。
看不到其中精微玄妙的联系时，会想不通。
看到全部，就没有隔阂、障碍。
言语向善。
交谈和留言、评价都要好言好语。
话语都是咒语，说出什么样的话，就造成什么样的事情和世界。
这不是虚妄，而是真真切切的事实。
但是，有问题的商品一定要让店主和其他买家知道。
对店主的这个教训可以让所有的人都受益，包括店主本人和他未来的长远利益。
作为店主、卖家，站在职所的角度，也要货真价实、诚实经营、热忱服务；
要语善言、履善行，高标准地履行自己的本分。
第二城市，准五星级小区，家，室内。晚上。
十六说：“我现在怎么觉得别人都是对的，只有我一个是错误的？”
一瓢说：“你不是矫枉过正、走火入魔了吧？”
十六说：“万一只有我错呢？
你看，我觉得别人是错的，可是他们也都认为自己是对的，反而认为我是错的。”
一瓢说：“我们暂且不去进入超越对错的境界，只在有对有错的层次来看看。
你是说，你倡议大家把世界建设成和平、清洁、安静和优雅的，这是错误的？
大家坚持随意而为，引发战争、混乱、事故、危险、火灾、爆炸是正确的？
造成污染、脏乱、疾病，满眼污秽、臭气熏天是正确的？
打破安宁，制作噪声，吵闹、喧哗是正确的？
环境恶俗，衣冠不整、邋里邋遢，品味格调低下、举止粗鲁低俗是正确的？”
十六说：“让我再想想——
我是说，如果他们的错，都是因为我引起的，我应该怎样做？”
一瓢看看十六，说：“我听懂你的意思了。”
十六说：“嗯，如果不雅、吵闹、污染、战争确实是因为我的心而起的，
我只要把自己心里的错误修改掉，
自己更多地稳定在蓝色系里，
外界那些不好的东西就会消失，就会换成美丽的好事物。”
一瓢说：“热带群岛的大菠萝法门就是这样看。
通过修正自己的心，来修正自身；
再辐射影响环境，使环境和他人感受到正能量，也作出改变。
如果是很小、很近、很直接的事，修改小我就可以达到改变的目标；
如果是很大、很远、很间接的事，就要修改大我、更大我和�