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二、着《易龙图序》、传河洛数理成为中国“龙图”的第一人。
“龙图”又名“河图”，是“龙马始负图”和“河龙图发”传说的简称，早在《尚书雇命》中有“河图”记载，因未见图，两汉时期学者争论不休，各说不一。有《河图》20卷在隋炀帝（杨广）时因战乱烧毁而失传。在五代后周时，陈抟着《龙图序》，又名《易龙图序》，从道家文化宝库中传出了《龙图》的基本内容后，人们才知道“龙图”是一个物象数理起源图示，后来科学家认定“河图为数学之母”，“数学为科学之母”，因而才知道《河图》的重大作用。《易龙图序》对南宋伟大数学家秦九韶的《数术九章》以启迪作用。他在自序中数学基础“自爰河图洛书，八卦九畴”，即为明证。可见陈抟应是中国“龙图”第一传人。
三、注释《正易心法》，倡先天易学，为中国自然科学的发展提供了有力参考。
他的先天易学，是宋代新“易”学始祖。新就新在把“道儒佛”三家之学融合在一起，三教互补，融会贯通，形成中国古代完整的哲学体系。陈抟认为：周孔《易》学为儒家一家之言，已不能适应社会发展的需要。因此，他在《正易心法注》中明确指出：“学易者，当于羲皇心地中驰骋，无于周孔语言下拘挛。”主张融合三家以治《易》、以治学、以治心、以治身、以治天下一切。在这一学术思想的指导下，大儒邵雍（陈抟的第三弟子）从事研究先天易学长达30年之久，“冬不炉，夏不扇”写出了《皇极经世》巨着，至今仍是物理学、天文学、生态学、自然环境学等自然科学的重要参考工具书。
四、着《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等，并亲自实践，成为天下睡仙第一人。
陈抟十分推崇《无极图》，并指导和完善道教内丹哲理，不仅使自己率先成为“天下睡功第一”，而且把秘而不传的内丹学说公开化、社会化，推动了中华全民健身运动发展，功在千秋。陈抟摈弃外丹，注重内丹。他以“身口为炉”、“宫室为灶”、“肾为水”、“心为头”、“肝为木”，使木生心火以炼肾水，达到“成尘得变”，结**体内的无价“金丹”；其核心是“修心养肾”控制人的欲望，不让野蛮的欲望泛滥，这是他内丹修炼的目的，象这样的强身延年的内丹修炼法则，至今仍具有重要的现实意义。
五、着《龟鉴》、《心相篇》等，把中国古代相学引向唯物论的范畴。
《龟鉴》明言：“有天者贵，有地者富，有人者寿”。有天、有地，人事不修，是徒有相也。人不可貌相，只要“有天”，人在自然界，只要靠劳动和智慧去换取生活财富，“有地”，身处世间，以“道德仁义礼”等的中华民族美德来规范自己。“天地人”三者的协调一致，不妄想，不妄为，这就是人的全相、贵相、富相、寿相的重要标志。他把自然物质的“水火”认作人的生命之源，重申了古代唯物哲学家认为宇宙万物的本源是物质的观点，维护了唯物的“天人相应论”。
六、着《三峰寓言》、《高阳集》、《钓谭集》、《木岩集》、《诗评》等，博学多才，后世尊他为“儒师道祖。”
陈抟与世不争，不贪富贵，不求仕禄，不仅受到社会人士的普遍尊重，而且受到朝廷多次召见。（曾谏过多次治国之道，均得皇帝恩准。）唐僖宗赐他为“清虚处士”。周世宗赐他为“白云先生”，宋太宗赐他为“希夷先生”。陈抟集“道德文章已系于一身”，成为中华民族古代史、政治史、文化史上的一代楷模。元代学者虞集在《题陈希夷先生画像赞》中评价他为“图书之传，百世之师”。
七、书写“福寿”二字，独具特色，为后世所推崇。
今安岳、大足、潼南、峨眉山、华山、山东蓬莱仙境等全国各地，皆保存了陈抟书写的“福寿”二字石刻，此二字独具特色，内含“田给予福、林付长寿”八字哲理，受到世人赞叹。其寓意是宣传道家人与自然、注重生态平衡、保护自然环境、粗食布衣等哲学思想，为后人留下一笔宝贵财富。
八、精通棋艺，立健脑益智之功。
奕棋是中国一门增知强身的一项体育运动，古往今来受到社会的普遍重视。四川省邛崃县的白鹤山点易洞对面有棋盘山仙人洞，是陈抟修炼时常奕棋的地方；华山至今还保留一个“博台”俗称“下棋亭”，传说陈抟与赵匡胤以棋局赢华山，其遗迹在此。“自古华山不纳粮”，就是讲的这个传说故事。2001年陈抟学术研究会会长杨启富同笔者曾亲临华山考察，获得不少陈抟学术方面的资料、照片，受益非浅。
陈抟遗迹
山东青州云门山有陈抟洞；传言；摸摸陈抟的头；吃穿都不愁。
安徽涡阳县城东北30公里石弓集西北隅；S202省道南侧；有一小山；在山石西侧一方石面上；有似人卧痕迹；长有数尺。传说，陈抟在此鼾睡，一觉八百载，把青石压**形痕迹，故称为陈抟卧迹。现在人形卧迹依然可见。
湖北武当山凌虚崖有陈抟隐居处。
陈抟遗谱
话说距今千余年前，正值中国历史外的残唐五代时期，那时的赵匡胤还只是一名普通的军卒，整日里游手好闲，还未成为大宋朝的皇帝。赵匡胤性好弈棋，加上他勇谋双备，棋艺进展得较快，等闲好手，均为他所败，于是便有些骄傲起来，夸口说自己是天下第一高手，常发出难逢敌手之感慨。
有一次赵匡胤随军至陕西，过华山时闻听山上有一道士，人称陈抟老祖，象棋下得极好，远近闻名。赵匡胤不觉技痒，登上华山去找老道下棋。陈传老祖见他只不过是个军卒，不愿与之对弈。赵匡胤一听急了，便说要以整座华山为赌－－－岂料棋至残局时，他因操之过急而漏杀一子，反被陈抟老祖反败为胜。
赵匡胤红先负陈抟
（五代十国时期某月某日）
1、兵七进一卒7进12、马八进七马8进7
3、马二进三马2进34、相七进五马7进6
5、炮二进二卒7进16、兵三进一炮8平7
7、炮二平一车9平88、车一平二车8进9
9、马三退二马6进810、炮八进二炮7平8
11、兵三进一马8进612、炮一平四马6进7
13、炮四退三车1进114、马二进一炮8进5
15、马七进六车1平716、炮八退三马7退9
17、相三进一车7进318、仕四进五炮8进2
19、相一进三炮2进420、兵一进一车7平4
21、马六退七炮2退522、炮八平七炮8平9
23、车九平八炮2平824、炮四平二炮8进6
25、兵七进一卒3进126、马七进八卒3进1
27、相五进三炮8平728、炮二平三车4平8
29、车八进二车8进530、仕五退四马3进4
31、炮七进八士4进532、马八进九车8平7
33、炮三平八士5进434、炮七平九马4进5
35、车八进七将5进136、马九进八车7平6
37、帅五进一马5进338、帅五进一马3进4
39、炮八平六炮9平840、炮九退一将5进1
41、马八退七将5退142、马七进六将5进1
43、马六进四将5退144、马四退六将5进1
45、车八平五。。。。。。
至此，黑只有士4退5，然后红炮九退一，黑只能将5平6，红车五平四抽车胜定。陈抟一算，不好！华山美梦岂不要落空？急中生智，想出一计，他故意说了几句讽刺赵匡胤的话，想激怒赵，使其上当。果然，赵怒不可遏，出现失误，功亏一篑。
45、。。。。。。士4退546、车五退一！。。。。。。
赵吃士失误，应该炮九退一。
46、。。。。。。将5平447、马六退八车6退2
48、帅五退一车6进149、炮六平四马4退3
（黑胜）
从此，陈抟便开始呼呼大睡，每当醒来便问：“现在谁是皇帝啊？”当回答不是赵匡胤时，便又倒下大睡。一等就是五十年，当赵匡胤成为皇帝后便把华山赐给了陈抟。而赵本人在下了这局棋后则吸取教训，很少动怒。大概这也是下棋能修身养性之所在吧。内容提要
陈抟是我国10世纪着名的易学家、道教学者和诗人，为宋明理学的先驱，被道教界尊奉为“陈抟老祖”。他的自撰楹联“开张高岸马，奇逸人中龙”是其奇伟一生的绝妙写照；他是一位诗人，才华出众，颇以诗名；他是一位“睡仙”，长于睡功，活了118岁，堪称“长寿奇人”；他是一代高隐，终身隐居，以道抑君，影响了五代、宋初几代王朝的政治；他是一代“高道”，高卧武当山、华山60年，创作的易图秘传后世，成为宋明以后图书学派的开山祖师；他是一位学者，精通易学、医学、养生学，在中国道教史、哲学史、人体科学史上都占有显要的地位。
导语
陈抟博学多才，精通易学、相学、医学、养生学，是一位哲学家、易学家、自然科学家和相术大师，在中国道教史和哲学史上，陈抟都占有极为显要的地位，享有崇高威望。本书对陈抟的生平事迹和学术成就进行了全面系统的考量和论述，并对陈抟易学、易龙图和内丹养生的内容进行了重点论述，突出其现实意义和实用价值。
目录
序一
序二
自序
一、大道陈抟
第一章老、庄之后有“大道”——陈抟生平概要
第一节涡水文化育贤哲
第二节隐居修道武当山
第三节游蜀学道谒高公
第四节移居华山成大道
第二章“易图”、“龙图”铸“高贤”——陈抟的易学成就
第一节“龙图”三变
第二节河图
第三节洛书
第四节先天方圆图
（一）方图
（二）圆图
（三）“易图”出国有发明
第五节太极图
（一）古太极图
（二）先天八卦太极图
（三）后天八卦太极图
第三章道学文化永传承——陈抟的师承关系
第一节陈抟师友
第二节陈抟的主要弟子
第三节陈抟师徒谱系
附：陈抟师承关系源流表
二、“睡仙”陈抟
第四章华山高卧成睡仙——陈抟的内丹养生
第一节求师访友学内丹
第二节长生路在“无极图”
第三节高卧华山成睡仙
附：陈希夷二十四式坐功图
第四节预知仙逝“张超谷”
三、艺术陈抟
第五章山色满庭供画幛——陈抟的诗、书、画艺术
第一节陈抟诗词选注
第二节书画两绝轶一绝
四、传说陈抟
第六章四辞朝命道抑君——陈抟的隐者之风
（一）一辞朝命：后唐明宗求贤赐美女
（二）二辞朝命：后周世宗慕道得隐语
（三）三辞朝命：宋太祖累诏不至
（四）四辞朝命：宋太宗三诏方赴阙
第七章一生命运诗中藏——陈抟的相术传闻
（一）一生命运诗中藏
（二）“神相”相人验如神
（三）日后必为贵妇人仃
（四）遥知帝王立嗣心
（五）夜半救母令儿归
（六）解难赠药救清官
（七）预知明日有客来
（八）二位公子非奴仆
第八章十里荷花出陈抟——关于陈抟的民间传说故事
（一）十里荷花出陈抟
（二）仙女赐乳点慧根
（三）听经神授“蛰龙法”
（四）两位皇帝一肩挑
（五）一文钱难倒英雄汉
（六）赢得华山不纳粮
（七）陈抟长安会二主
（八）华山归来故乡情
五、浅识陈抟
第九章学有心得识真谛——陈抟着述学习札记
（一）《易龙图序》浅述
附：陈抟《易龙图序•；浅注》
（二）《正易心法注》浅析
附：陈抟《麻衣道者正易心法•；序》
附：陈抟《正易心法•；注》
（三）读《阴真君还丹歌注》后记
附：陈抟《阴真君还丹歌•；注》
（四）《观空篇》浅识
附：陈抟《观空篇》（并注）
（五）陈抟相术专着小札
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