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在我国古代的典籍里，清初的李渔，在《闲情偶记》一书中从肌肤、眉眼、手足、态度、熏陶、点染、首饰、衣衫、鞋袜、文艺、丝竹、歌舞等13个方面评论了美女。
他在“眉眼”一章中写道：
“面为一身之主，相人必先相面，人尽知之，而未必尽穷其秘。吾谓相人之法必先相心，心得而后观其形体。形体维何？眉、发、口、齿、耳、手、足之类是也。心在腹中，何由得见？曰：有目在，无忧也。察心之邪正，莫妙于观眸子，子舆氏笔之于书，业开风鉴之祖。予无事赘陈其说，但言情性之刚柔，心思之愚慧，四者非他，即异日司花执爨之分途，而狮吼堂与温柔乡接壤之地也。目细而长者，秉性必柔，目粗而大者，居心必悍；目善动而黑白分明者，必多聪慧；目常定而白多黑少，或白少黑多者，必近愚蒙；然初相之时，善转者亦未能遽转，不定者亦有时而定。何以试之？曰：有法在，无忧也。其法维何？一曰以静待动，一曰以卑瞩高。目随身转，未有动荡其身，而能胶住其目者，使之乍往乍来，多行数武，而我回环其目以视之，则秋波不转而自转，此一法也。妇人避羞，目必下视，我若居高临卑，彼下而又下，永无见目之时矣。必当处之高位，或立台坡之上，或居楼阁之前，而我故降其躯以瞩之，则彼下无可下，势必环转其睛以避我。虽云善动者动，不善动者亦动，而勉强自然之中，即有贵贱妍媸之别，此又一法也。”
在这段文字中李渔从相术的角度谈眼睛，将各种眼睛的表象与女人的性格联系起来。认为眼睛细长的女人性格一定是温柔的，眼睛粗大对应的是性格上的强悍，眼睛灵动而且黑白分明的女人一定兰心慧智，反之则一定比较愚蠢，接着，李渔还对该怎样做到明眸善睐发表了一番高见。从这些论述中我们可以推导出李渔心目中的细长、明亮、有神、灵活等多种美眼标准。
电眼美女的第一关是双眼皮，二是长而浓密的睫毛，三是浓淡适宜的眉毛，四是无眼袋。
为了达到明眸善睐的效果，美容界想出了许多补救措施，比如文眼线。文眼线可以美化眼睛轮廓，使之层次分明、生动立体，更重要的是能够矫正各种不同眼型的缺陷，明眸更添神韵。
描画眼线的秘诀：画眼线时应围着眼眶并沿睫毛根部画，之后轻轻按印，会使效果更柔和。一条细的眼线通常不足够，可以先上深色的眼影或眼线笔，最后才在睫毛根部的眼眶，加上一笔清晰的眼线。
医学上的研究表明：眼神的变化在微笑中起了很大的作用。微笑是一种面部表情变化，眼睛发亮，嘴角向上弯起成弧线，不发出声响，面部肌肉比之大笑时极少扭曲相，可表示兴趣、愉悦、温情、赞同、抑制的欢笑、讽刺、嘲弄或其它各种情绪微笑通过面下三分之一唇周肌肉运动和眼睛的明亮来表达。
一个人的眼睛，特别是眼神的微妙变化，常是表达各种感情和体现人的内在美和外表美的窗口，故眼有“心灵之窗”的美称。“眼比舌更会说话”，以及我国古代小说和近代乐曲中有关赞美眼睛的语言，真是不胜枚举。眼睛不仅是重要的视觉器官，还是容貌的中心，是容貌美的重点和主要标志。人们对容貌的审视，首先从眼睛开始。一双清澈明亮、抚媚动人的眼睛，不但能增添容貌美使之更具魅力和风采，而且能遮去或掩饰面部其它器官的不足和缺陷。“画龙点睛”这句成语，就体现了眼睛生理功能中的美学意义及其重要性。眼睛的形态、结构比例如何，对人类容貌美丑具有重要的影响，因此美学家称人的双眼是“美之窗”。
眼睛在恋爱中的作用，远超过了它的本身。一对水汪汪的大眼睛，当然令人羡慕，但是，不是每双漂亮的眼睛都能流露出温情和善意，都能够使人感到美的存在。只有美的心灵、高尚的情操，才能放出美丽的光环；也只有美的心灵，才能够感受到他人的美。
有一首很有名的民歌唱道：“甜蜜的爱情从哪里来？是从眼睛到心怀。”从眼睛流露出内心活动，把自己对事物的看法、心理状态、思想感情，通过目光频频地传给他人，同时，将自己的外貌、气质也向他人的眼睛展示，以博得心上人的青睐。相反，他人通过自己的眼睛感受你的心理，接收你的情感，观察和欣赏你的外貌和气质，然后，在自己的内心深处通过对比、择选，而产生不同程度的反响，这种反晌又可以通过眼神告诉对方，或去、或留。中意者，爱情就会在如此反复的良性循环过程中产生。
代表人物：范冰冰。范冰冰的眼睛眼裂宽，但眼尾上挑，给人以妩媚之感，将杏眼和丹凤眼的味道融合在了一起。
七情之虹－眉毛
细长如弯弯的新月，眉头由内眼角的正上方起始，两眉之间为一只眼睛的距离。
古人将眉毛称为“七情之虹”，因为它表现出不同的情态，并使脸更加具有立体感。古代诗词中也有很多关于眉的描写，如白居易的“芙蓉如面柳如眉”“黄金不惜买蛾眉”等等。中国古代眉毛的形态变化很多，可以反映出当时妇女的审美观，如秦朝时流行“蛾眉”，汉代崇尚“八字眉”，唐代以柳眉和月眉最受青睐，。明清则以纤细弯曲的眉为主并一直延续到现在。
眉的定义：眉是位于眼眶上缘的一束弧形短毛。眉头起自眼眶内上角，沿眶上缘向外略呈弧形走向，外侧端稍细为眉梢。眉的中外1／3处为眉峰。眉毛在面部审美中也占有重要位置。
眉的位置：眉头的标准位置是在内眼角与鼻翼边缘的连线上；眉峰则在当两眼平视前方时，鼻翼与瞳孔外缘连线的延长线与眉相交的位置，为眉弧形的最高点。眉梢则在鼻翼与外眼角连线的延长线与眉相交处；另外眉头与眉尾应该是在同一条水平线上。
眉毛的类型：眉型的分类一般按照眉腰的走行弧度分型。
平直型眉：眉头、眉腰和眉梢走行平直。
长弧型眉：眉峰在眉中外1／3处向上向外挑起，眉弓较高，眉毛弧度长，给人清秀善良的感觉。
柳叶型眉：眉的走行弧度笑，两头尖，中间粗，是中国传统受喜爱的眉型，给人以端庄秀美之感。
上挑型眉：眉腰和眉尾向外向上扬起，给人英武勇猛之气。
下斜型眉：又称“八字眉”，眉型走行向外向下，眉头高，眉尾低。给人一种哭愁相。
眉毛的修饰：修饰眉毛可以通过修眉、画眉、文眉等方式在视觉上改善和弥补眉毛的缺陷。
修眉：先用热毛巾热敷眉部，使毛孔张开，避免拔眉时的疼痛，然后用棕色眉笔画出与脸形相协调的眉型框，用拔眉镊子将眉型轮廓框外的散眉快速拔除，注意要顺着眉毛的生长方向拔。完成后用冷毛巾冷敷眉部，使毛孔收缩。
画眉：比较稀疏或眉型需要弥补的眉毛，一般用黑色、棕色或灰色的眉笔、眉粉勾画。眉型设计时一定要与脸形搭配，如圆形脸不适合画细短眉，应该将眉头稍靠内一点，拔眉峰向外向上抬高，眉型稍粗。而窄长脸的人，眉梢则要画长一些。
文眉：如果对自身眉毛不满意又怕麻烦的话，可以选择文眉、绣眉的方式。
眉毛的审美要求是与不同时代对美女的总体审美要求相一致的。
中国在先秦时期流行阔眉和细眉，而且以长为标准。“蛾眉”就是长而弯曲的，“蛾似黄蝶而小，其眉勾曲如画”。冈云凤《毛诗品物图考》载：“蛾，蚕蛾也”。“蛾眉”本身的形状，就是对蚕蛾触须的模仿。古人始画蛾眉，在眉下点几个妆饰点，即象征蚕卵又表明女子身份。
眉毛美的观念成熟于六朝，“黛眉”是魏晋南北朝女性美容化妆的主要手段，这时期仍延续前期的蛾眉与长眉。《妆台记》载：“魏武帝令宫人扫黛眉，连头眉，一画连头而细长，谓之仙蛾妆；齐梁间多效之。”《中华古今注》亦云：“魏宫人女子画长眉，今作蛾眉惊鸽舍……梁天监中，武帝召宫人作白妆青黛眉。”汉曹植的《洛神赋》亦有“云譬蛾峨，似眉联娟”的赞辞，可见长眉仍是这个时代的审美标准。晏几道《浣溪沙》中有诗曰：“日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉。”在这首诗中斗画长指画长眉来同别人争妍比美。语本唐秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”
眉型千变万化，但有一个基本标准：眉头应由内眼角的正上方起始，两眉之间应有一只眼睛的距离，倘若离标准眉型相差太远，就会有一种让人看了不舒服的感觉。
眉毛经常与眼相配合，比如浓眉大眼、峨眉细目、眉清目秀、和眉善目等有关眉眼的描述就说明了这个问题。另外眉毛还可以直接调整脸形，反映出一个人的气质和性格。
如果眉头靠向内侧，则属于内向状眉型，这种眉型使面部有紧凑感，给人以严肃威武的印象。如果两眉头过于靠近，就会给人不开朗、忧郁、严肃的感觉。相反，以内眼角正上方为界，如果眉头在外侧，则属于离心状眉型，这种眉型会有舒展、温和的感觉。如果两眉距离太宽，就会产生愚钝、呆板的印象。
在今天，眼睛被诗人们誉为心灵的窗户，是面部最生动最活跃的部位，喜怒哀乐、痴呆灵秀，尽现于此。但是在古代，眼睛是装饰性较差的。贴睫毛、割双眼皮是近代人的事情，而眉毛的可塑性、装饰性则极强，甚至可以完全剔掉，重新画一个。
由此可知中国人对眉的审美认识已有很长的历史了，在这期间基本上形成了眉的审美标准。
眉的内侧较粗圆、稍低于眶缘，称为眉头；外侧呈尖细状、略高于睑缘，称为眉梢，眉头与眉梢之间相对平直的部分称为眉体或眉腰，在眉体与眉腰相接处是眉的最高点，称为眉峰。眉头内端一般位于眶缘稍上方，其尾端在唇峰、鼻翼外缘和外眼角连线的延长线上；眉体一般较为平直，位于眶缘之上；眉峰位置应是自眉梢至眉头的直线距离外1/3处。如果眉峰在直线距离1／2处，则使上升线鲜明，可以将脸盘拉长，这种眉峰适合于脸短者。如果眉峰在直线距离外1／4处，则使其离心感强，可以使脸盘显得宽。
从横向观，内侧1/3的眉毛多向上生长，与眼水平线约成60－80度角，眉体的眉毛则呈10－30度角或在水平方向生长，眉梢处眉毛向下生长。从纵向观，眉毛可分为上、中、下三层，上层眉毛生长方向向下，中层则呈横向上长，而下层向斜上方生长，如此，眉毛上、中、下三层互相重叠，眉毛看起来就会有较强的立体感。
如果说眼睛是脸上的主题，那么眉毛至少也算个“副题”了。说眉毛是内心的晴雨表应该不过分吧。扬眉、蹙眉、横眉等动作，必定在透露着兴奋、愁苦、愤怒的心情。晴雨表应该是灵敏的，所以眉毛的样子，它的长短、弧度、浓淡、色调，都很微妙地在表达着一些情绪，影响着一个人的形象。
古诗中一般将美女的眉喻为远山、春山，远山很淡，这是无可怀疑的，春天的山不像夏天的山那么浓郁，因此这些颜色都是淡淡的。汉代的眉式有八字眉、远山眉、广眉，这些眉样唐代还有，白居易《新乐府…时世妆》：“双眉画作八字低。”《西京杂记》载“文君姣好，眉色如望远山。”西汉卓文君眉如远山，一时成为时尚，称为“远山眉”。汉氏