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印度《创世纪》中说，上帝在创造女人时，采花的美丽，鸟的歌音，虹霓的彩色，风的柔态，浦的笑容，羊的温柔，狐的狡猾，云的难以捉摸和雨的变幻无常。明代诗人张潮说：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。”这些说的都是美女的天然丽质。
唐人张祜有一首《集灵台》绝句，诗曰：“虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”虢国夫人，杨贵妃之妹，“不施脂粉，自有美艳，常常素面朝天。”诗中的讽喻姑不论，虢国夫人的形象可以给我们另一方面的启发。她是明智的，不打扮，不粉饰，凭自己的本来面目朝见天子，却能艳压群芳，深得皇帝的恩宠。这使我们联想到，一个人美与否，关键不在矫饰，装点得过了头，反而有伤自己固有的美。浓妆淡抹，珠光宝气，会使人讨厌；朴素自然，不变本来面目，却能得到人们的好感。当代女人，为了美，或节食减肥，有的变成“豆芽菜”体形，甚至患了厌食症而夭折；或浓妆重抹，滥用化妆品，结果适得其反，弄得美荡然无存了。健康是美的第一要素，内在美、外在美和自然美的统一，才是真正的美。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”此为大美。女人之美，诚如斯也！
有关女性名言描写（转）
女性：
在每个真正女性的心中都有一颗神圣的火种，在平安顺利的晴空下它悄然隐卧，但在艰辛困苦的黑暗时刻它会燃烧起来，射出火焰。——欧文
魅力在女人身上就是一朵花，你有了它，别的就不必有了，如果没有，不管你有什么，都无足轻重。——巴里
母亲：
情人的爱会冷却，丈夫会厌恶妻子，唯独父母之爱，与我们永生同在。——Ｒ布朗宁
青春会消逝，爱情会枯萎，友谊的叶子会凋零，母亲心底悄悄的希望比这一切都长久。——霍姆斯
我想要得到的姑娘，就是那个嫁给我亲爱的爸爸的姑娘。——w狄龙
妻子：
男人的最好财富就是一个爱妻——伯顿
上帝用创造女人的剩余之物造出了玫瑰。两者的重大差别在于，在摘取玫瑰之时我们便感觉到了它的刺，而我们感觉到另一种刺，是在过了若干年后。——兰多
枕在我美丽情人成熟的胸脯上，永远感受它那温和柔软的起伏，在一种甜蜜的不安中永远醒着，依然听见她那无比温存的呼吸，这样永远活着——不然就此气绝。——济慈
女儿：
女儿等于春天的水：你等着她，瞧着它高兴，可是它一来就走掉了。——马明—西比利亚克
她沐浴了三年的阵雨和阳光，这时大自然说道：世界上，没有比她更可爱的花，我要把这孩子收到身旁，让她来做我尊贵的新娘，只有我才该陪着她。——华兹华丝
情人：
不存在什么所谓的老女人，任何年纪的女人，只要她能爱，只要她善良，就会给男人无比至上的感觉。——米什莱
四首描写女人的唐诗（新解）（转）
闺意朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫胥，画眉深浅入时无？
注：《全唐诗话》载：庆余遇水部郎中张籍，知音，索庆余新旧篇二十六章，置之怀袖而推赞之，时人以籍重名，皆缮录讽咏，遂登科。庆余作《闺意》一篇以献，籍酬之曰：“越女新妆出镜心，自知明艳更沈吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”由是，朱之诗名流于海内矣。自解：世人谓此诗是讽喻之作，却不解讽喻什么。丢开讽喻，以诗言诗。本诗乃是“女为悦己者容”的诗。首句是时间环境气氛的铺陈。二句，道出洞房花烛夜第二天清晨必须要作的事情，拜见公婆。三句，承上启下。承上为见舅姑而妆，启下，发问夫胥。这里用了“低声”二字，活画出恩爱夫妻有别于舅姑的亲昵，新妇明知新妆明艳却偏要夫胥回答的娇吟。四句，点睛。全诗归结到“入时无”三字。三字写尽新妇欲知夫胥对新妆的看法的期待：“你可喜欢？”“画眉深浅只为你一人！”
春怨唐金昌绪
打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
自解：此诗是写一年轻女子思念出征的夫胥。但却只字未写她如何思念。虽未着一“思”字，读者却感受到她那笃厚的感情。首句，提出一个动作的意向：“打起黄莺儿”。二句回答“打起”的原因。三句回答“莫叫枝上啼”的因由。第四句才说出真意：她要到辽西去。至于到辽西去做什么，留给读者去想。这样句句结问，曲曲折折，走近女人的心态，意愿。全诗没有思念的语言，没有动情的眼泪，没有惆怅的叹息。诗人只是用一种积极乐观的意想动作，表现女人的强烈情思。
赠内人唐张祜
禁门宫树月痕过，媚眼微看宿鹭窝。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。自解：头句写静夜内宫的景，二句用一“媚”字，尽舒艳羡宿鹭之情。含蓄地道出宫女深锁宫禁的哀怨。三句用一“斜”字，描出她多彩的姿态。四句用一“影”字，尤见其环境和她内心的幽情。剔焰救蛾，虽是无意，却流露出多情的心态。写尽宫人没有希望的永久的期盼。
春词唐刘禹锡
新装宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
如那时有“悦己者包括自己”这样的观点，怨情当不会存在。
三国演义，一本专门描写女性的书（转）
一、赵云可能是女人
最新调查表明，三国名将赵云，其实是女扮男装的花木兰，且看以下分析。
一、赵云很早就跟着刘备，从界桥到长坂坡的时候十八年，后来还跟着刘备、诸葛亮几次出访东吴，但照样年轻貌美，面孔白晰，不象别的那些人，胡子拉碴的。
二、长坂坡一战，刘备把妻儿老小都丢了，反倒是赵云，单枪匹马七进七出，把阿斗救了出来，这不是女人的母性是什么？而且恶战当中，小阿斗不但不哭，反而睡着，哪个大男人有这样的本事？
三、赵云不愿意结婚，赵范要把守寡的嫂子介绍给赵云，按照常理，赵云不愿意也就算了，他却和赵范翻脸，逼得他再次反对刘备，这一点也十分可疑。
四、赵云是女扮男装，刘备、诸葛亮肯定是知道的，所以刘备安排赵云保护家小，换了别人，关羽憋得红着脸，既不忍心也不放心，张飞又是粗人，不够细心，别的人就信不过了。
五、赵云本领高强，对刘备这么忠心耿耿，刘备、诸葛亮却一直不肯重用赵云，如果说门第之见，那关、张不也是出身低微？如果说是不信任，那也不会把一家老小的性命付给赵云；如果说不知道他的胆略，刘备自己不也说过“子龙一身都是胆”。赵云不得重用的原因很简单，就是重男轻女的思想在作怪。
六、曹操在长坂坡为什么不令不准放箭，放过赵云？如果说爱惜人才，文的如审配、陈宫，武的有颜良、文丑，还有活捉的吕布，他都不在乎，为什么这么在乎赵云？只要想想曹操是个花心的老色鬼，就该知道答案了。曹操怎么会知道这个秘密呢？最大的可能该是徐庶告诉他的。
七、正因为赵云是女扮男装，又长期跟随刘备，所以和刘备的几个夫人也有恩恩怨怨，麋夫人死因，只有赵云一面之词，死无对证，难保这不是争风吃醋，趁乱加害的一起谋杀。
八、赵云和刘备的特殊关系，使他可以敢做别人不敢做的事。跨江截阿斗，赵云作为一个武将，却能管刘备的家事，还能对孙夫人拔剑相向，差一点把孙夫人逼得跳江，连张飞这个结义的大老粗都觉得过分了，赵云却做得出，这完全由赵云在刘家的特殊地位决定的。
九、刘备去东吴娶亲，带着赵云去，诸葛亮给赵云三个锦囊，过去的密信有蜡丸，或者象曹操那样送个盒子，偏偏诸葛亮给赵云的却是女人用的锦囊，本来送给别人女人的东西会惹得别人不高兴的，诸葛亮也知道这一点，所以他在五丈原把女人的衣服送给司马懿，目的是为了激怒他，可他送赵云锦囊，一个送得，一个收得，用心良苦，可见一斑。
十、赵云之死，是给赵夫人用针扎死的，赵夫人为什么这么深仇大恨？分析起来，一定是赵云为了掩人耳目，假意娶了亲，还领养了两个孩子，但赵夫人肯定是知道真相，想到一辈子就这么给骗了，能不生气吗？
所以说，赵云其实是个在乱世年头，敢于在男权社会中，以自己本领和胆量展示自己才华的独特女性，只是在那个社会里，她只能乔装改扮，扮演了一个扭曲的形象。但是两千年过去了，赵云依然以她特殊的魅力活在世人心里。
二、刘备女性考
现在考证三国人物是女性的已经出现很多，说诸葛亮、赵云这样面如冠玉的是女性还罢了，连曹操这丑人也成了女的，实在太出乎意料，而我考证的刘备是女性，却是有确凿证据的，请看，我是从生理、心理、行为，以及他和其他三国人物的关系来考证出——刘备是女性——这一严肃的命题！
第一，从生理角度来考证，刘备是没有胡子的。《三国志*蜀书十二》里，记载了张裕因为嘲笑刘备没有胡子的事情：“初，先主与刘璋会涪时，裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’！”裕即答曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令【涿令】者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主无须，故裕以此及之。先主常衔其不逊，……裕遂弃市。”从这里看，刘备是没有胡子的，这是刘备性别考证的一大证据。其次，刘备为什么耳朵大？呵呵，还用说吗？那是以前戴耳环坠的。
第二，从心理角度来考虑，刘备好哭，动不动就眼泪直流，翻一部《三国演义》，刘备几乎是从头哭到尾。还有就是胆子比较小，听见打雷就吓得筷子都丢了。这样的性格，足以证明他是女性。
第三，从行为角度来考虑，刘备有做手工的习惯，在新野闲得无聊的时候，会用牛尾巴毛做做手工，编个帽子，这个习惯，不能仅仅看他的手工业者出身，而是应该从性别习惯来考虑。
以上这三个证据，如果单个地看，还不足以证明刘备的性别，但是从三维立体的角度观察，全方位地互相印证，我们就可以证实刘备是女人的命题。
既然从多角度确立了刘备是女性的命题，他的种种关系就可以顺利成章地理顺了。
刘备和关张：刘备和关张，是最早的情人关系，有人说他们是同志，你们想想，和曹操争女人的关羽会是同志吗？既然