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下了几次油斗，此墓是最穷的一个，连破瓷烂碗都没有。
门背后是个大内室，三面对角墙壁雕工细腻，五色具备的画着彩图。
西域存在的历史记载，多数来自于壁画这种古老的形式。
壁画表面涂了蛋清，又用火烛烘烤，不易掉色。
不过壁画的年月太久了，稍微碰着便掉灰，墙壁大团红色紫色的混合，轮廓显得非常模糊。就像红墨水滴在了黑墨水里，颜色昏暗给人极度不适，甚至有些想吐。
围着内室走了一圈，除去壁画别无其它，真抠门。
也没有其它大门暗道，脚底是实心的地壳岩石，不能掺假。
用指甲刮了刮壁画表面，抖了些彩色粉末和灰尘，被掩盖的真容才得以显见。
壁画中，分为两个群体，通过他们的服饰可以分辨。
其中有八匹马，神俊健壮，是千里马。八马拉着同一辆车，车中有帝冠王者，身着九章纹冕服，样貌英俊。马车后，是队伍严整的军士，举着武器跟随在后。
粗数有几千人，只有王者才能拥有，其壁画中人物服饰，具为商周风格，颇有古气。
隔着斑驳难辨的壁画，其中携带的岁月，仿佛也会把人催老。通过服饰断定，既然时间处于商周，那位英俊的帝王，必定是周天子无疑。
周穆王的父亲也曾想西进，却在河中意外淹死，是为周昭王。
穆天子西进，带着很强的目的性，甚至举国之力选取了八骏神马以造父驾车。
古时候出游，没我们想的那么容易，那时候没有高速公路，绝大部分地区尚是蛮荒，连山路都没有。穆王西进万里，来到西王母国，队伍风尘仆仆，连仪仗彩旗都颓了颜色。
壁画中记录的前半部分，与古书记载相同。至于壁画的后半部分，已经被人为刮掉，唯留下些残余的碎块，标志着西王母非人的样貌。
如果壁画保存完整，我肯定能从中分析出周穆王西进的目的，甚至周穆王所求的，就是西王母国保守几千年的极秘。
可惜壁画只有前半部分仅存，估计，可能是周穆王以情某事，最后背叛了西王母。毗骞国人刮掉后面的壁画，可能是想以此表达对周穆王臣民的憎恶和诅咒。
当时周边国家，徐国已经被周穆王废掉，犬戎等也被击溃。
那个历史时期，亚洲格局，和前苏联与米国争锋差不多。
另外，壁画没有被刮掉的部分，有三副圆形的图腾，应当是象征部落信仰的圣物。
记得学考古时，有位老教授向我们介绍。从发掘出来的图腾，就能了解到那个部落对于天地的精神信仰。换句话说，图腾含义，是那个部落现实与精神交织的产物。
壁画上的三副图腾，从高到底，象征着不同时代的西王母文明传承阶段。
第一幅图腾，是人面蛇身的女人，上半身的女性特点很显著，然而只占据了图腾边框的一半。看上去很古怪，图腾应该缺失了什么，就像出现雷电必然会下雨。
女面蛇身的符号旁边，应该还差男面蛇身与之对称，不知为何被故意抹掉。
女面蛇身，是西王母国文明的源头，也是它们首个精神与现实交织的图腾标志。
假设西王母国是奴隶国家，在奴隶国家之前，天下人类还处于原始社会，中原还在三皇五帝时期，遥远的西方已经出现了神秘的母系氏族雏形。
接着是以西王母形象出现的虚影，头有戴胜，身具青鸾，标志西王母国正式建立。
最后的图腾，是衔尾蛇的造型，黑色的毒蛇咬着自己的尾巴，象征无限循环的时空，呈现圈的符号。衔尾蛇图腾，应当是毗骞国的图腾，是西王母国灭亡后留在西域的后裔。
看来毗骞国的历史，比我想象的要早。
至少在秦朝，当时的官方与毗骞国已经有了某种联系。
否则秦始皇不会在修造东海帝陵时，将毗骞国的图腾作为陪葬的部分。
玉连环，很有可能是毗骞国返还给秦朝，被秦始皇当做冥器陪葬在偏室内。
照着脑海内出现的逻辑稍加推测，秦始皇便和毗骞国有联系，此事又未见于官方史书。
然而秦朝之前的周朝，同样和西王母国有千丝百缕。在上古公天下的原始社会，中原地区的部落首领，会不会也和西王母国的前身有牵连？
很大的一个圈，几乎圈定了整个先秦时期。
将关系网建立，直觉告诉我，女面蛇身的形象，很符合女娲的传说，那么
眼看就要揭开云雾，身后的巨响却出现得那么不恰当。
雷霆惊变，炸得欲出洞的万物缩回地穴。
由于巨大的动静从身后传来，我向着前方扑倒，以为有未被发现的机关。
鼻尖碰着的就是壁画，扭曲的色彩涂抹到我眼前，该着自己的脸破相。
我心里那疼劲，怎么会脸着地。
看三面墙壁比大象都厚，我撞上去，无疑于飞蛾赴火，不来个血流成河？
意料中的疼痛没有，似乎破开了层薄壁，自己便跌在废墟瓦块里。
原来壁画内部是空心，多亏我机灵，才发现了藏着的玄机。推开门的罪魁祸首，是苏衡他们三个。
见我脸撞南墙的不回头，大概和帮主掉茅坑是同样的惊艳。
捂着鼻子起身，顾不得心疼那些千年壁画。冥器是死的，人可是活的！葫芦也久违的再次出现在我们眼中，气色不带丝毫慌乱，甚至因为短暂的休息，洁白的脸颊稍显润红。
“你刚才哪去了？”我和苏衡异口同声的问。
“睡觉啊。”对方自然的回答。
苏衡的话比我精确“睡觉？刚才我在外面找遍了，你们两个就是找不到。”
“我在角落打的盹，你没看见。”
没解释的意思，只是敷衍的说辞，和某个外交部是一样的作风。
清理开壁画表壳，里面是更为庞大的地下空间，是亿万年前因火山地壳的运动以及洋流冲刷，所形成的地空。
石壁保留着玄武盘窝的痕迹，是被岩浆融化所形成。
谚语讲，开封城，城摞城，城城都有大活人。
因为开封地底黄河中流，地下的泥土岩石已经被暗河掏空，所以形成很大的地空。
地空面积大的，能有四五个旧燕京城叠加。
当黄河决堤，大地震荡，不亚于十级地震。上边泥沙一埋，下边地空跟着垮塌，地面的城池连人带牲畜，半炷香就能全部活埋了。
所以叫城摞城。毗骞国的秘密基地，就落脚于沙漠地底的巨型地空，是天然防御工事。壁画充当屏风的作用，把屏风搬开，地空的庐山面貌才得以浮出水面。
在更大的地空前，任何人类修建的事物都显得渺小。
自然赋予天地的魔力，比积沙成塔要壮观得不止半点。
此时再没人多心去计较，心灵完全沉浸于无边的广大中。
等我手中的手电报废后，我想起回身找海东青要只新手电。回身看去，发现他比我高了半个脑袋，心里纳闷，我因该比他高些才对。
低头，见脚底层层黑影衔接无缝，蔓延婉转的小路通抵黄泉的极晦处。
原来我们沿着台阶在往下走，我就说自己怎么矮了一截。
有台阶，自然不是天公雕琢，所谓大巧若拙，造化没那么精致。
沿着毗骞国人开凿的道路，约往地底深入百米，直到空气都异常陈旧，台阶方才没那么陡峭。记得有位德国科学家提出科学猜想，地球磁场的来源不是来自天体，而是作用于地心。
相当于地心有个信号发射器，是整个地球磁场的来源，越靠近地心，磁场就会变强。
我们现在所谓的时间和空间，都是作用于地球的时空上，当磁场强度高于外界，事物就会形成反差甚至截然不同的变化。
晏子说的橘生淮南只是地域不同，橘子便有那么大的变化。
那以磁场强弱而改变的，已不是想象力能触及到。
台阶变得宽阔，有几米宽才向下一阶。
第245章 苍天可畏（）
两边有了新的路，形成环状，贯通目所能及的黑暗。
如同进了鸟巢里，沿着梯子往下走，左右两边是围绕成圆圈的环形座位，并且一环小过一环。
其形状类似罗马的决斗场。等到了鸟巢底部，只有圆形的广场，象征天地如胎卵包裹。向着左边走，纯粹是好奇，不知由谁领着，我们走到环形的平台那。
地面不脏，地底不存在灰尘。
此处的空气都是千年前的古董，幸好没毒，只是吸到肺里似吞了撮辣椒面。
地空保持千年尘封的原样，不多时，我在地面发现了衣服。
往下看，那些圆圈逐渐缩小，圆形台面具有件件古老衣物，团成堆规矩放着。衣服的形状很奇怪，人毕竟不是蛇，脱衣服必须解开扣子才对。
然而出现在岩台的衣物，衣袍原封不动，都是从上到下的叠成团，没有半分拨乱。
苏衡这样形容：“有意思。看衣服的形状，倒像是穿衣服的人突然蒸发，导致衣服没了支撑，才叠成团陈列此处。”
粗数，广大的地空中，有几万堆衣服，都是那种形状。
看来地下河里的尸体，只是毗骞国全盛时期的小部分，在西域做衣服生意多半兴旺。
“你倒是提醒了我。单看衣服的摆列方式，不太像故意弄出来，很类似道家的尸解。该不会是毗骞国有成仙的秘方，国王跟着臣民全都成仙了？”我说。
到得此地，唯物主义抵不过唯心主义，保不准千年前，古人真有些黑科技。
“道家成仙有三种，天仙，地仙，尸解仙。尸解倒是有可能，而且毗骞国灭亡，可能所成的还是兵解。”
“有道理，不远处的昆仑山脉，恰是天下道祖。”
我附和苏衡的观点，对于信任所谓的长生，苏衡还是很有坚定的立场。
没看见尸体，说不定那些王公贵族，真是尸解。懒得走那些台阶，我们直接从岩台往下跳，空间便陆续收缩，渐渐能看见围拢的地底岩石。
“慢着，有尸体了。”我正飞身在空中，幻想敦煌壁画的飞仙场景，听后面的库伊斯说。
看来尸解是有技术含量，有人没能成功。我嘀咕句，翻上岩台过去。
“在哪？”打着手电，见库伊斯附近，有具发白的尸体，穿着衣裳半卧于地。
“行啊，能见粽子不变脸色，有进步。”我夸道。
库伊斯捂着还在渗血的手指断茬，牙齿咬了又咬，原来是顾不上害怕这说。
看半卧地面的尸体，新鲜出炉的大粽子，长头发扑了半面脸。
另外半面脸露出森森白牙齿，塌陷的鼻孔组成两个大洞，眼窝腐烂显出颅骨。
海东青先礼后兵，摆了黑驴蹄子在粽子面前。我想提醒他别浪费法宝，又想此地诡异得鱼都能变鸟，小心驶得万年船。粽子腹部隆起，肿大的肚子占据大半个躯干。
起初以为是具女尸，可经后来辨认，是个男的。
“怎么，男的还能怀孕？”
库伊斯站在原处，又怕被黑暗埋没，处于进退两难的困境，找着话茬意图冲散恐惧。
我说：“男的就男的，指不定肚子里有啥弩箭伏火，哥几个�