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既然如此，他们的老巢那，保不准有窖藏的泉水。
魔国灭亡在西藏，有关这方面的东西少到没有。他们的老巢在哪，现在可是一点头绪都挑不出。
倘若是魔国起源于昆仑，昆仑有五十多万平方公里，是亚洲祖龙脉。
里面埋点石破天惊的东西倒也寻常。只不过凡人要想找，以一人的眼光企图窥视华夏的祖山，怕是四派倒斗祖师爷来了，照样没那个本事。
昆仑山的历史很长，早在黄帝之前，伏羲于昆仑丘王天下。
并推演出太极八卦，建立太皞部落，万祖之山的名头因此传出。
要说，昆仑应该是伏羲一脉的发源地，传承归传承，应该和西王母国不沾边才是。
毕竟太皞部落是父系氏族，而西王母国，肯定是母系氏族。这完全是两个不同的上古体系。
不过从山海经等古籍来看，西王母国至少在五千年前就存在，这真是一笔糊涂账。
等着老喇嘛派人去取辛饶弥沃佛留下的东西，在这山上，真是无聊到只能抓头发。
那些喇嘛没有多少会汉语，就算会，也不能和人一天闲着聊天。
至于穹扩思措这闷葫芦，更别提了，完全处于冬眠状态。
在山上转了两天，我找人要了纸笔，开始分析这次西藏之行。通过我所了解到的，再加上一部分设想，足以能猜出整个事件的脉络。
我把整个事件归结归结，一共有三个部分。第一，属于魔国。第二，属于辛饶弥沃佛与象雄之间的联系。第三，就是古格王朝还有蒙古黄金之城。这三部分，足以连成一条长线。
先说魔国吧。
魔国的来历，不会来自于此，毕竟那些庞大的上古青铜器，地区铜矿并不多。而经书中，提及魔国，总有这样一句话反复出现；从北方雪山中走出的妖孽。
再加上辛饶弥沃佛曾有可能到过昆仑山，所以魔国的发源地，很有可能就在昆仑山附近，甚至延伸到新疆青海等地。特别是魔国内，除去对外征战的魔王，魔国的权力，包括神权，则掌握在魔母手中。
魔国也是一个母系氏族的文明，而西王母国，正好也是母系氏族的产物。
历代古书对于西王母国的记叙，从黄帝开始，一直到西周末年。强大的西王母国，就消失了。
周之后，再也看不见西王母国的记载。
而西王母国统治的新疆青海等地，就裂变成西域文明的前身，后来分裂成西域三十六国。
这样来看，西王母国的寿命，大致在五千年前到三千年前。而西藏对于魔国的记载，大致也是三千年前开始。
这个时间点能巧妙的融合在一起，或许魔国，就是西王母国灭亡后的继承者。
至于强大的西王母国为什么会一朝消失于史书中，这还不得而知。
再说魔国，国内有不逊于中原地区的青铜文化，以及残忍的神巫祭祀文明。
魔国中，可以把人分成两类。一类是长方形脸、招风耳纵横目，但是身材是正常人的魔国贵族，魔母和魔王是其中的统治者。
另一类，就是身高在三米以上的巨人。
这一类，是魔国生产力的主要构成，但地位很低，相当于奴隶。魔国改造碎蛇，使碎蛇能与人形成一种寄生关系。碎蛇活在人体，而人身发生变异，达到一种不死并且能快速恢复身体的能力。
只要不捣毁头颅里，那些碎蛇寄生的蜂巢，巨人就不会死。当然，碎蛇和人混在一起，改造出来的东西，已经不能算人。只能算是粽子，只不过是粽子中的高档货。
除去使用碎蛇，魔国中的青铜器，应当有着祭祀的作用。而祭祀，作为魔国另一种能力，作用超过了利用碎蛇。
这种能力，可以说是一种逼真的幻觉，或者更大胆些。魔母掌握的力量，真的能扭曲时空。
如果是第二种情况，建木大棺上，有十六个女人人刻。那就是说，真正的魔母，在魔国中传承了十六代。只不过这十六代魔母，其实可以算作同一个人。每当上一个魔母要老死时，或许通过祭祀建木，能扭曲一个世界的构造，从另一个平行世界，把另一个自己拉到这个世界中。
那魔母，其实就拥有了一种非常另类的长生。只要宇宙不毁灭，理论上这个魔母就会一直存在。当然，这个想法太过于恐怖。哪怕就是外星人，也不一定能随意改变影响一个平行世界的滚滚车轮。
可能，魔母掌握一种高超的幻术，也可能掌握某种复制打印的能力，能照着原样复制一个新的出来。
人与碎蛇的结合、对于建木祭祀得到的神秘能力。
仅凭这两点，魔国就是无敌的存在。另外，魔国在西藏至少活跃了两千年，这两千年中只交替了十五位魔母。这样算来，平均一个魔母的在位时间，也有一百多年。
这放在古代，七十尚是古来稀，何况是一百多岁。
再说第二个部分，辛饶弥沃佛与象雄王朝的关系。
首先，辛饶弥沃佛肯定不是佛教人物。在原始的宗教信仰中，还没有佛教，所信仰的是苯教。
他算是原始苯教的继承者，只不过后来佛教传入于此。辛饶弥沃佛的本名才被人遗忘，藏民转而用佛的称呼表示敬意。
这人很厉害，在那个环境下，哪怕是西王母国亡国后逃亡过来。
面对对手掌握的科技技术，尚处在比较原始的部落。这无异于是一场灭顶之灾。
三千年前，xz部落主要活动在喜马拉雅山脉附近，大致集中在边境西南方。
经书上传说，这是一个生活在雪域中的部族，膜拜世界上最高的神山。
经书上囊括为，十二雪域部落。
第138章 史诗百万（）
交锋，肯定是雪域部落惨败，哪怕是十二个加在一起。面对这群地狱之族，原始部落处在即将毁灭的边缘。
这是在三千年前，辛饶弥沃佛便诞生在十二雪域部落中。
他带领部落反攻，利用智慧，找到了克制魔国的圣物；曼珠阿华的种子。
利用曼珠阿华，将魔国驱逐到地底。在魔国败退时，辛饶弥沃佛也发现了魔国先进的文明，便记录了魔国的文字、星象、科技等，加以改良。
这就是经书中的光明劫。
辛饶弥沃佛因此创建出五明学，形成文明的源泉流头。因为辛饶弥沃佛的聪明智慧，十二雪域部落臣服于辛饶弥沃佛。
因此，辛饶弥沃佛创立了象雄王朝，成为文明的先驱。
那个时候的宗教，辛饶弥沃佛根据雪山神域的理论，王城坐落在山脚，象征通往神界的阶梯。
于是更早的原始苯教与辛饶弥沃佛所创立的五明融合，形成象雄王朝的古文明；雍仲本教。
象雄王朝信奉辛饶弥沃佛留下的雍仲本教，一直传承到公元六世纪。中部的诸侯松赞干布崛起，势力威胁到雪山下的象雄王朝。
接下来的几年中，松赞干布逐步壮大，象雄王朝失去了对其的掌握力。
最后象雄王朝覆灭，松赞干布于拉萨，创建了吐蕃王朝。
这也是最繁荣的时期，但是吐蕃王朝迁都在中部之后，就失去了对雪山附近的掌握。
由于历代象雄王的镇压，魔国一直未能突破辛饶弥沃佛留下的后手。但是象雄王朝倾覆后，魔国趁机逃脱地下，继续将死亡带到到此。
吐蕃士兵虽然骁勇善战，但也不能与巨人打成平手。
再加上象雄王朝虽然覆灭，但王室的后裔却有一部分逃离出来，在腹地，谋划复国。
所以吐蕃时期，赞普（西藏王）基本失去了对雪山的掌握。
同样，有关魔国的秘密，象雄王朝可能窥视到一些，而吐蕃王朝，则被完全抛弃在外。
一边是魔国在雪山下掀起的腥风血雨，一边是象雄后裔企图策划复国。
吐蕃王朝的开创者松赞干布意识到危机，于是决定代替掉象雄王朝留下的一切。只要百姓不再支持象雄后裔，他就能专心腾出手来对付魔国（防御魔国侵略的坛城，就是吐蕃时期大力修建的城池）。
于是在建国后不久，印度佛教被松赞干布看中。
在松赞干布统治时期，大臣吞米桑布扎创立了吐蕃文字，也就是现在看见的藏文雏形。
以此，替换掉象雄王朝留下的古藏文。
这是象雄时代的落幕，也是吐蕃王朝的兴起。至于宗教信仰，松赞干布派人从印度，引用了龙树菩萨的中观学说，即大乘佛教。
同传下的雍仲本教融合，两者就形成了最基础的早期藏传佛教。
象雄王朝因此彻底没落，连同文字即思想。
而融合了雍仲本教的佛教，成为藏地的主要信仰而沿用至今。
其间，这里赞普多次邀请印度高僧，例如莲花生（格萨尔王，传说就是莲花生的化身）来到此，宣传佛法，加剧了新思想的传播。
第三个部分，就是古格王朝还有黄金之城的联系。
公元八世纪中期，吐蕃赞普朗达玛灭法，导致吐蕃王朝崩溃，导致陷入接近两百年的动荡。距吐蕃王朝灭亡两百年后，英雄史诗王者格萨尔王诞生。
格萨尔王出生于岭国都城的岭葱家族，十六岁继承部落王位，即为格萨尔，藏语称甲吾格萨尔纳特。从此他南征北战，降服一百五十余个部落，统一分裂多年的土地。
在拥有力量之后，格萨尔王便与雪域边缘的魔国，展开一系列角逐。
传说格萨尔王选出部落中三十名英雄为大将，带领军队进攻魔国。
一路上，格萨尔王身先士卒，从xz以东一直打到xz以西的山脚。
终于在野外，格萨尔王追上了溃逃的魔王，并将它斩杀。
为了防止魔王复活，岭国君臣焚毁妖尸，挖出魔王的心脏丢进滚烫的油中。
随后格萨尔王带领军队，攻入魔国的地下王城。
地底，魔母也被格萨尔王亲手杀死，魔国基本灭亡。格萨尔王一时成为藏地令人瞩目的英雄。
岭国，是象雄王朝后裔的余脉。
在战后，岭国君臣恢复了祖先的名誉。格萨尔王，也成为象雄王朝后裔，并且复国，创立了古格王朝。
因为开创了覆灭魔国的壮举，格萨尔王拥有了最多的几百万字英雄史诗。
象雄王朝的后裔，建立了古格王朝。
但是面对深入人心的藏传佛教，信仰已经不容更改。于是岭国先迁都，返回到雪山下定都，承接了吐蕃王朝留下的一切。
这就是xz王朝中，象雄、吐蕃、古格之间的交替关系。
格萨尔王在灭掉魔国不久后，伤重而亡。
因此，古格王室内部青黄不接，拥有兵权的将军，也生出了异心。才统一不久的古格王朝，又即将陷入分裂的危急。
格萨尔王殁后不久，这里又陷入激烈的内斗中，因而消磨了自身实力。
而几十年之后，孛儿只斤铁木真于斡难河崛起，史称成吉思汗，标志着大蒙古国建立。接下来几年，蒙古骑兵纵横南北，相继灭掉中原多国，并把屠刀悬在xz。
我估计其中还发生了一些事情，苦于没有佐证，姑且写出来作纪念。
格萨尔王固然杀掉了魔王和魔母，但是魔国贵族不少，难免有逃离出去的。那些魔国后�