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着我想找的东西，“其中有一块是假的。”
说完，他一用力，咔嚓一声，就有一枚晶石在他手指间化为碎屑。
他把另一块递给我，至于化成碎屑的那一块，碎烂后有玻璃的痕迹。
两块晶石长得差不多，我分不清哪块是谁的。要真有一枚假货，是汤姆，还是区四光？
区四光死了，晶石有一枚就在他身上。至于汤姆给我的，他说是从陈思文的尸体上搜摸到。听我说到外面发生的事，穹扩思措脸上难得出现一份郑重。
“区四光死了，陈思文未必会死，你在这等着我。”
穹扩思措说完，就要走。
这里有没有鬼我还不敢确认，这么一个免费保镖，当然不能让他就这么走。况且区四光和陈思文的的确确是死了，陈思文的尸体我还见过，胖子搭了脉，说心脏停跳。
“这里的人，除非死在辛饶弥沃佛的诅咒下，不然未必会死。不过即使活过来，离开这里也得死，很奇怪。”穹扩思措用奇怪来形容这里，我更是听得如同面对一道高难度数学题。
“辛饶弥沃佛？就是藏传佛教中十方世界的主宰？”
这个名字，在外界，或许不如莲花生、格萨尔王有名气。
但是在藏地，这五个字，象征着至高无上的信仰。传说在天地开辟之前，辛饶弥沃佛便是佛身，见西藏因魔国而沦为地狱，这才托身下凡，将魔国驱逐回地底。
在xz文明出现之前，辛饶弥沃佛是唯一能抗衡魔国的人。
“辛饶弥沃佛留了什么诅咒？还有，为什么你说陈思文死了，未必是真死。”
本来我没期望穹扩思措能和我解释，却听他说道，“外面那些曼珠阿华，是辛饶弥沃佛所留。花因藤蔓而生，藤蔓能在地下扩延万里，便能封印魔国。花的魔力，能消亡魔国力量，魔国便只能永远生活在地底。”
所说外面那些藤蔓，我可是见识过，血腥且诡异。
要和庙里唐卡上雍容华贵的辛饶弥沃佛联系起来，总有些违和。
但是魔国人拥有力压千斤的力量和体魄，在没有枪和弹药的年代，彼岸花就是世上的原子弹。
彼岸花，梵文名曼珠沙华。
其实彼岸花有两种，藏传佛教中有大阿弥陀经；光明普照无量佛土，一切世界六种震动，净土曼珠沙华、曼珠阿华。
总摄魔界，动魔宫殿。众魔摄怖，莫不归伏。
至少从经书上来看，彼岸花有两种花意，一种叫曼珠沙华，一种叫曼珠阿华。
而外面绿藤蔓上生出那种能食血肉的红色千层菊，应该就是曼珠阿华。
“那不是挺好的，有这种花，辛饶弥沃佛就应该能灭了魔国才对。”我说道。
“不。这种花并非来自西藏，辛饶弥沃佛花了十年时间才得到种子，却只能栽培，不能控制。这种花会无止境吞噬生命，而且会在地下持续生长，让任何动物都不能活下去。如果想用花毁灭魔国，西藏会跟着一起毁灭。”
难怪，辛饶弥沃佛只是封印了魔国，魔国还是偶尔能发现藤蔓在地下的空缺，从而来到地面上为祸。
这样倒也符合西藏对魔国的传说，这是一群生活在地底的孽族。
辛饶弥沃佛只是封印了魔国，不过，魔国内有着先进的青铜冶炼技术和科技文明。
其中的一部分，或许被辛饶弥沃佛借鉴出来，从而形成了象雄古文明的源头。这也能解释，辛饶弥沃佛为什么同时创造了文字和五明学科。
“那格萨尔王灭掉魔国时，也发现了曼珠阿华的隐患？”后面的结果，我能独自猜中一些。
魔国并非无所不能，至少曼珠阿华就是它们的克星。不过它所谓的魔力，也能镇住藤蔓生长。
那座魔国头堆成的京观，就是格萨尔王对于曼珠阿华主根的封印。
“嗯。不过封印被你们破坏之后，曼珠沙华会迅速恢复生命力。等到根系突破地底，整座魔城就会燃烧毁灭。”
“那是区四光搞的鬼，这老头真狠。还等什么，良泉在哪？”
我想起自己所来的目的，先把命保着，再把胖子找到。此行就可以完美结束。
不过穹扩思措的答复，让我脑中天塌地陷。
格萨尔王毁灭魔国、封印辛饶弥沃佛留下的对魔国的诅咒。
但是这两件事，办得并非那么完美。曼珠阿华的主根系虽然在京观下被镇压，但千年下来，仍然在慢慢生长，已经破坏了这里的地下层。
良泉是魔国开凿的泉水，用来饲养那种碎蛇。不管再怎么赋予神秘色彩，泉水始终是从地下渗透。
曼珠阿华的生长，已经破坏了这里的地下层，早几百年前，良泉便已经干涸。
现在外面那条黑河，就是良泉干涸后留下的痕迹。
不知道一点残羹剩水，能否拥有良泉的完整魔力。
穹扩思措告诉我魔母的棺材内，可能会盛放有良泉。碎蛇是魔国的图腾，也是魔国祭祀仪式后所产生的产物。
良泉能使碎蛇生长，这在魔国，是最重要的东西。
魔母死去，但愿她能和那些贵族一样，死了把能带的全带到棺材里。
这样一想，我还能搏一搏。不过曼珠阿华的绿藤正在侵蚀整个地底，时间不等人。
穹扩思措要去找陈思文，这老头研究这研究了一辈子，要这么轻易的死去，活得还不如半个大烟袋。我想跟着穹扩思措，至少能安全点。
不过这人给我留了把手电和几块青稞糌粑后，就没理我，嫌我碍事，居然径直离开，叫我原地等着。
这里气温勉强冻不死人，一块青稞糌粑比石头还硬，我试着咬，真不知道是我吃它还是它咬我。
广场上有干涸风化后的血迹，一擦就是一堆血粉。当年魔国祭祀它们的信仰，应当就在这。列子中有龙伯国的记载，同样是一个巨人国度。
上古存在的文明城市，除了居民区街道和商业区之外，定然会有祭祀区和墓葬区。
祭祀区和墓葬区应该离得很近，这个圆形地下广场，应该就是祭祀区。穹扩思措让我原地等着，我沿着附近不敢走远。
祭祀区面积很大，主体就是这个广场。
而墓葬区，我连半点影子都没看见。
第131章 魔国的永恒（）
广场中，大多是十吨以上的巨型青铜器。造型很奇怪，要说中原地区，巨型青铜器大多是鼎或容器。
不过广场中出现的巨型青铜，大多是以树的模样，或者树干形状铸造。
穹扩思措没和我说明白，要说魔国的核心，就是那种碎蛇和良泉，总感觉差了一点什么。作为一个上古文明，魔国要只有一群脑袋大脖子粗的巨人，衍生不出高度发达的地下国度。
这些青铜器，铸造好之后，用某种锋利东西在上面刻画图案。主要围绕的，便是这个广场上，举行的那些祭祀活动。
刻出的图案内，总逃不脱一根巨型树木，仿佛魔城的主梁，顶住地层不让这垮塌。
在巨型青铜器中心，的确有摆放某种圆柱形器物的痕迹，因为沉重，地上的冻土都被压出深深的印痕。
在黄金之城内，一些信息若有若无的重合，同时指向中国的西垂。
想到黄金之城内那根通天建木，有可能建木本就摆在广场中央，是魔国祭祀的核心。
蒙古人在xz可能得到某种信息，让他们深信不疑，甚至把陵墓安在养尸地这种大忌上。
除去图案中十分庞大的巨人，里面似乎没有魔王的存在，只有一个纤细的女人身影，离建木最近。
这应该就是魔母，作为魔国内主管祭祀的身份，魔国原始信仰，应该和建木有关。
图案上的魔母，几乎是一个模子倒出来，基本没什么变化。站在广场上拱卫安全的巨人，随着图案的不同，排列高矮也有一定调整。
不过唯独魔母，身材还是那么一致。
这有些稀奇。
如果作为象雄文明的开拓者辛饶弥沃佛，象雄文明是在魔国文明上延伸更变的，那魔国最迟，也在三千年前就在西藏发源。
直到格萨尔王攻入魔国彻底将这个文明摧毁，魔国在西藏至少传承了两千年。
两千年的沧海桑田，一棵树要活这么长也不容易，何况一个有血有肉的生物。
活百年就是极限，不可能存活两千年。包括那些巨型的魔国人，随着祭祀时间的不同，他们也有老有死。不管是自然死亡还是战死，总是会死的。
然而我看了一圈，凡是有魔母祭祀的场景，那个魔母连根头发丝都没变。似乎是为了刻意凸出，魔母部分刻画得非常仔细，甚至在地上爬行的碎蛇，也用尖锐东西一点点磨画。
难道魔国的魔母，一直活了两千年都没换人？
还是说，魔母的身份不变，继承者都是活在前代的面具下？
听说佛教历史上有个宝掌和尚，活了一千岁。不过这个离两千年，还有一半的差距。
人是不可能活这么久，就算是机器，也会损坏。
不管是什么祭祀，总逃不过牲畜、活人、宝物这三样。我很想在魔城里转一圈，看看这里到底隐藏了什么还未被发现。不
过想到穹扩思措要我原地等着，我要是走了，这么大的地方，应该很难再碰面。
这些青铜器无法带走，别说搬，要晃动都非常困难。
上面有火烧痕迹，是整个祭祀的一部分。
虽然建木已经被蒙古人运走，不过那时我突然来了一点猜想。要是用血祭祀建木所在的位置，能不能启动魔国隐藏在地下的秘密？
这个可能性不大不小。如果说魔国真有什么魔力，但是建木已经被取走，就算有，应当不会产生太大的连锁反应。想着我走到摆放过建木的冻土上，用鱼肠剑撬开冻土，下面出现一块三丈见方的青铜圆盘。
青铜圆盘上铸有配件，有五个独立的圆形坛城，组成五行排列。
五座坛城之中，有十二座高楼，直耸入天。
圆盘内容，归纳在一起，便是十二楼五城。
论说名字，刨去那些张三李四等代号，任何人的名字都有一定含义。
我，苏玉京，这玉京两字，就是取自道家经书里的；上处玉京，金玉银阙。玉京，在古代指天上仙都，代指昆仑。
传说昆仑之中，有王母居住，修城阙，是为白玉京，共有十二楼、五座城。李白诗中有云；天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。天下间，只有昆仑仙山中的王母宫，有着这种别样建筑。
然而我在青铜盘上，居然看见与古代描写昆仑山相同的画面。最主要，青铜圆盘中心，有一张女人脸，瘦狭如蛇精，两颊刀削。
脸上，还有一对没有眼珠的瞳孔，人看上去，对视空洞，仿佛要掉进去永远出不来。
如果青铜圆盘铸造的十二楼五城，真是代表昆仑仙山。圆盘中心的女人脸就不应该是魔母，而是西王母才对。又或是说，魔母其实就是西王母？
西王母是古代一个母系氏族的首领，山海经就形容其；其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。反正不和我们心中的王母娘娘一个样。
对于西王母国，大致范围在新疆青海一代，春秋左氏传、竹书纪年均记载过这个�