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……
方晓想着想着就睡着了，还睡得很沉，一觉醒来，天都黑了。确切地说，她是被饿醒的。睁眼瞬间，陌生袭来，我在哪儿？哦，这里是桃花源的寮房，不是州长府，不是未央宫的若鸿别苑。习惯还是需要时间呢。
有人说，一个行为坚持二十一天就会成为习惯。穿越过来的二十一天让自己习惯了什么？习惯了端木仪在身边吗？所以我才会这么想他吗？那我坚持二十一天不想他的话就能养成不想他的习惯吗？试试？
“咕。”肚子表示支持了啊。听说出家人过午不食，因为非时不食，就是不到点不能吃。佛教有四食时，寅卯辰乃天食时，已午未乃佛食时，申酉戌乃畜生食时，亥子丑乃鬼神食时。出家人呢，自然要有追求，得跟天和佛看齐，而不是和畜生鬼神一致。
不过，自己不是出家人，而是武馆的客户，应该不需要遵守这些戒律斋法吧。方晓想着就出门觅食了……
第111章 果断近水楼台先下手为强（）
一开门，方晓就看到原本互相推搡着的四个花样美男定格动作抬眼看她，瞧这阵仗，他们似乎在怂恿对方来敲她的门。
这个场景让方晓想起去大学报到的第一天，学长们也成群结队来女生宿舍。不过学姐们早一步报备过：按惯例学长们会来进行质量鉴定，若是有高质量学妹就近水楼台先下手为强，不能让外系的给拱了，特别是他们系女生资源本来就严重稀缺。学姐们走之前还不忘留下历届口口相传的箴言：防火防盗防学长。
而现在，这几个人留有长发，未着僧服，应该不是出家人，难道是师兄？不得不说，穿越之后的最大福利之一就是层出不穷的养眼美颜。
其中一人上前一步，指了指身后的其他人，对着方晓笑容可掬道，“师弟们想一睹师妹芳容，软磨硬泡愣是将大师兄我拽了过来。”
话音刚落，其余三人齐刷刷地鄙视他，非人哉！明明是大师兄鼓动了他们一下午！
不过大师兄的脸皮练就了金刚不坏神功，抵御鄙视，soeasy（太简单了）！他面不改色，依旧笑容可掬，“我是大师兄，敢问小师妹芳名？”
方晓正欲回答，肚子却抢答了，“咕咕。”
呃，实践证明……秀色可餐是谬论！方晓有点尴尬，却听大师兄说道，“听口音，不像是本地人啊。”
“噗。”顿时尴尬全无，方晓落落大方道，“大师兄英明。大家好，我是方晓，请多关照。”
师兄们也依次进行自我介绍，大师兄姓易，二师兄姓尔，三师兄姓散，四师兄姓司，一二三四，易尔散司，长幼有序。可惜自己不姓wu。
大师兄建议大家去亭台那儿坐坐，互相了解，交流经验。当然，他也没有忘了回寮房拿零嘴给大家解馋或者——充饥。
整个晚上，方晓都有种和原来位面似曾相识的感觉。学长带她们去宿舍前的奶茶店，师兄们带她去寮房前的亭台。学长说辅导员，师兄说师父。学长谈学习，师兄谈修行……这些都比之前遇到的生死存亡来得亲切许多，也简单快乐许多。
方晓有睡前看书的习惯，穿越以来看的多半是大陆史。她正要拿出之前看了开头的那一本书时想起了一件事——我今天从术士家里顺来了好多书啊！
对于神秘的事物，任何人都有一探究竟的欲…望。但是术士要处死，方术是禁忌，恐惧与邪恶这样负面信息的灌输让大陆子民排斥远远大于吸引。可是，方晓不是本地人啊。
她迫不及待地从随身空间里掏出一本书来，翻了翻，皱起眉头换了一本，又翻了翻，眉头紧锁地又换了一本……最后她放弃了那些装帧好的书籍，转向笔记，可是结果还是一样。
无论是书籍，还是笔记，上面的文字凑在一起方晓的确是能认出它们是甲骨文，但是它们一个一个分别代表什么方晓就不知道了。
第112章 少壮不努力，穿越徒伤悲（）
我当初临摹甲骨文字帖里的“天地玄黄、宇宙洪荒”后干嘛去了啊？！又不是特工，又不是杀手，还不多get（获得）一些技能未雨绸缪？！少壮不努力，穿越徒伤悲……方晓决定做梦时好好反省反省。
第二天，在寺庙中游移的打板声唤醒了反省一夜的方晓。根据师兄的情报，现在应该是四点一刻。方晓直直坐起，神色严肃，只见人间一股……起！床！气！来武馆学武为什么要上早课啊？！就跟去学校学习要上政治课一样莫名其妙！早课，你得到了我的身体，也得不到我的灵魂！我的灵魂……中午才起床……
方晓穿戴整理，准备出门洗漱。一推开门，桃花源“桃花源”的气息扑面而来，清新的凉意之中跳跃着曙光之辉，让方晓心旷神怡。她还看到了对面那一排寮房前来来往往的……差点又想说和尚了。
昨晚她才知道“和尚”二字非常高贵，并不是每个出家人都能称为“和尚”的，一个寺庙只有一个半和尚。一个，指的是寺庙里的主要负责人，即住持。而半个，指的是住持下面的四大班首——首座，西堂，后堂，堂主——中的首座。方晓在心中严厉谴责了误导她多年的影视剧作者，你们的作品受众如此广泛，没点提高文化修养的自觉吗？
“咚！”雄浑的撞钟声霍然响起，在整个寺庙中回荡，虽然知道四点半会开始撞钟击鼓，但方晓还是被震撼得迈不开脚。钟声紧十八，慢十八，不紧不慢又十八，如此两遍，共一百零八声，声声响彻心扉。大年夜的爆竹声让你听不到自己的说话声，而这时候的撞钟声让你听不到自己的心声。因为心中被涤荡一空，空空如也。
钟声来自钟楼，钟楼位于天王殿的东侧。天王殿的西侧则是鼓楼。早上先撞钟后击鼓，晚上先击鼓后撞钟，所以有“暮鼓晨钟”的说法。方晓不得不承认，这是她见过的最响的闹钟，和之前她用过的闹钟比起来完全不是一个数量级的，妈妈再也不用担心我赖床了。
起床洗漱完做什么？吃早饭对不对？不对，要先上早课！上早课的地点是寺庙的中心主体建筑——大雄宝殿。
大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，上面刻着寺名“桃花源”。鼎边……糊，不是，鼎边摆放着大香炉。我饿得都不神圣了！方晓摸了摸肚子，进入殿内。
大雄宝殿中供奉着本师释迦牟尼佛的佛像。“大雄”是释迦牟尼佛的德号。“大”者，是包含万有的意思；“雄”者，是摄服群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄震大千世界，所以佛弟子尊称他为“大雄”。
佛像前张挂着经幡、欢门以及各种法器，在庄严肃穆的大雄宝殿之内，方晓一不小心就将此大雄的脸脑补成了彼大雄（《哆啦a梦》的主角）……我真的是饿了才这么不神圣的！
第113章 你确定楞严咒不是乱码吗（）
“晓师妹！晓师妹！这里！这里！”不远处，尔、散、司师兄跟她挥手轻呼。虽然她不姓wu，但名晓，所以效果也是一样的嘛。
“大殿之内，不得喧哗！”易师兄冷面对他们低喝，又笑脸对方晓轻呼，“晓师妹，这里！”
不得喧哗是吧？尔、散、司师兄闭上了嘴，一人给了易师兄一拳。
哈，师兄们感情真不错。方晓走向司师兄边上空着的蒲团，学着师兄的样子结跏趺坐，就是将右脚盘放于左腿上、左脚盘放于右腿上的坐姿。
据说“诸坐法中，结跏趺坐，最安稳不疲极，此是坐禅人坐法，摄此手足，心亦不散。”
扯淡！
方晓用实践证明，摄此手足，不是心亦不散，而是血流不畅！当然其他坐姿也一样，坐久了都得麻。我们身体各部分都要吸收氧气和其他养分，排出二氧化碳和其他废物，这些都靠血液循环来完成。当我们以一个姿势久坐时，由于本身重量的压迫，导致局部的血液循环受到影响，产生麻痹的现象。麻了就是身体在告诉你，“主人你不动，我不爽。”就像饿了就是身体在告诉你，“主人你不吃，我不爽。”
不止是坐的姿势，拿经书的姿势也有讲究。佛教皈依三宝，指的是佛宝、法宝和僧宝。诸佛为教导众生使其脱离苦海而宣说的教法，称为法宝。而经书，就象征法宝住持于世，所以要恭敬对待。爱书，方晓是认同的，不过说到法宝，她首先想到的是紫金红葫芦、后天袋、芭蕉扇、金刚琢……
方晓学着师兄的样子，将两手的食指与中指把经书夹起，当胸，平端。
维那已在殿内就位。
寺庙有四大班首和八大执事，四大班首辅佐方丈分座说法，八大执事负责处理丛林具体事务。维那是八大执事之一，寺庙的监察，掌理众僧的进退威仪。不过维那不仅要对仪轨了然于心，还要嗓子好，因为……念经诵佛时他得领唱。
首先是《楞严咒》。
照理说，照着经书念对于方晓这种学霸来说应该不成问题，可是一看经书她就傻眼了。
南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写。萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊。南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃。娑舍啰婆迦，僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉哆喃。南无苏卢，多波那喃……
这个咒中之王……真的不是乱码吗？！楞严咒还是咒中最长者，有2622字，念着念着方晓权当自我挑战了——看自己能不能跟上大家的节奏。
不过《楞严咒》之后的《心经》，方晓念得还蛮开心，因为不是乱码了！虽然不知道这个称为大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒的般若波罗蜜多是不是真能除一切苦，但人家只会念叨着“色即是空，空即是色”的时候，你知道“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，直接就装上逼了啊。
第114章 脑洞大开时要防止它进水（）
因为是第一次上早课，为了最大程度地吸收，方晓的脑洞一直保持开启状态，结果脑洞进水了，一不小心成了最大程度地吐槽。
但是方晓很享受这个过程，她喜欢旅行就是因为旅行之中能看到不同的事物，感受不同的文化。别看她穿着衬衫帆布鞋，背着单反双肩包，完全是文艺小青年的范儿，但对她来说，旅行的意义，从来不是矫情地要“遇见未知的自己”，而是要遇见未知的世界，听这个世界讲述她不曾听过的故事，每一次她都不出意外地被意外了，包括……这次穿越。
打住！打住！这是什么声音？是美妙的打叫香声，还是美妙的打梆声？无论是哪个，都是代表要开饭了的声音！
叫香和梆皆为法器，开饭时会有人打击，但打击的方式不同。
叫香由两片长方形木块组成，互击出声，就像是大号的快板。一到饭点，就会有人拿着叫香在三个不同的地方各打一遍。
而梆，是悬于五观堂之外的一只大木鱼。木鱼并不像鱼，但梆是实实在在的鱼形，只是脑袋像龙。
饭前要念供养咒，谢天谢地谢系统，这个咒比楞严咒短多了，饿的时候看着食物不能食一秒就是一秒的折磨啊。接着还要五观。斋堂之所以被称为“五观堂”，就是因为佛教有“食时五观”的说法，即进食的时候，要观想五方面的�