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李伟选了一个地势不是很高的山顶，在树荫之下，开始了诗朗诵，不不不，是论语朗诵：
“呜呼！
有朋自远方来！
不亦说乎！
……
知之为知之！
不知为不知！
……
学而时习之！
不易君子乎！
……
三人行！
必有我师……”
悠悠扬扬句子，靠着李伟浑厚的内力送的好远好远，在山中寻觅的老头，听到如此有深意的话语，再加上这满天遍野的宏厚的天外之音，他甩开了拐杖，寻着声音传来的地方快步走着，他心急如焚生怕自己错过了仙人显圣，得幕仙人的时刻。另一个方向，也有一个老头在奔跑着，他的年龄不是那么大，似乎有五十多岁看来也是寻仙之人，他本来是无缘得见，可是却借着别人的光，一样有机会见到仙人。这两个老头争分夺秒，三步并做两步走，跑的呼气带喘，大汗淋漓的。
李伟这边等的有一点不耐烦了，因为他已经黔驴词穷了，老头子再不出现他就要没什么好词了：
“山不在高！
有仙则明！
水不在深！
有龙则灵！
斯是陋室……”
在李伟昂着头闭着眼，想不起来接下来的词是什么的时候，两个老头一前一后扑通跪倒在李伟的脚下，双双叩首。当李伟得意的睁眼颔首微笑时，却发现地下竟然跪着两个老头！
心中暗道：
‘我靠！我就和老头耗上了吗？怎么多出来一个！老子疯了！’（未完待续）
第一百七十七章 开山收徒6（）
小节1
曾经冷冷清清的山洞，一下子变得热闹起来，虽然也就有李伟和新来的两个老徒弟三个人，但这两个徒弟学习的劲头不小，他们废寝忘食，整日缠着李伟问东问西，他们好像从不需要睡觉，在他们眼里仙人师父也是不需要休息的。短短几日之后，真气缭绕山洞之内，李伟不禁感慨，这两个老头的修为以后恐怕要比吕尚高很多，他觉得也许古代人没有什么娱乐消遣，比较容易集中精神，全身心的投入到修行当中，才能够掌握的那么快。其实以当世的情况来看，人类的平均寿命也就在三四十岁，能成为七老八十的老头的人，如果不是超级没心没肺吃嘛嘛香的人，那就一定是人精，人中之人了。
经过与徒弟们的相互学习与朝夕相处，在强烈的学习氛围之中，他们一起总结出李伟的仙术学习的精髓要点，用吕尚的话来说，那就是吸天地之灵气，采日月之精华，修身养性，悟天道，明地道，通人道。李伟是总结不出这些话语的，他只是运用自己一切可以运用的东西帮助这三个徒弟。南极，太一，吕尚，这三个老头没有以进入师门的先后来区分师兄弟的座次，也没有用修为来比较，反到以他们的真实年龄来排，南极最长是为大师兄，太一次之，是为二师兄，吕尚心甘情愿的当了师弟，他偶尔回山洞，三人一同修习仙师的仙道。好不快乐，他们举一反三触类旁通，进步飞快。一时之间。李伟所隐居的山脉里白衣飘飘，引得世人为之神往，一传十十传百，成为人们心目中的传说。
为了方便徒弟修行，有一个更好的环境，不见不想见之人，也为了带老徒弟们在各地修炼穿行。找到打造为他们法宝的材料，在教授徒弟的闲暇之时。李伟和能量哥打造了一个类似山炮一族天兵天将所居住天宫一样的移动飞行城堡。因为李伟对科学技术对设计都是一窍不通，所以这个移动城堡只能靠李伟的记忆和想象来制造，他希望这个东东操作起来要尽可能的简单，最好说说话就能控制。这样的工作过程很麻烦，李伟索性让爱好创造制造的太一和自己一起来设计。这个移动城堡的外形相当的粗圹怪异，设计之初便能在空中漂浮，老徒弟们对仙师的顶礼膜拜已经到无以复加的程度了。李伟学起了狡兔三窟，在遥远的古代，他有了三个立足之地。
通天异类徒弟那一边，李伟几乎是放任不管了，他的绝大多数时间都放在三个老头子的身上。须臾之间时光荏苒，李伟这三个徒弟所好各异。渐渐大有不同。南极喜好长生，以修炼自身修得金身为主修方向，太一喜好创造法宝精研各种法术。还将李伟所授融会贯通汇集成书，俨然一派宗师气派。吕尚先入师门，总结自己从前所学融入李伟传授仙道专攻天下王霸之术，虽最先拜入李伟门下，但因为他心怀俗世，修为反倒不如另外两老人了。
小节2
异类们虽然没有得到的李伟的口耳相传。敦敦教诲，却也是修得风生水起。他们在茫茫大海觅得一处景色与境界都独一无二海岛，在岛上为师父修了道场，名曰碧游仙宫，他们以通天为名，以碧游仙宫为基地，修炼时互相帮助，不分长幼尊卑，紧紧的团结在一起，期盼着师父能够早日归来，引领他们进入更深一层的境界。可惜，他们的师父不希望再见到他们了。
日复一日的修炼与等待，有一些低等级的通天门人耐不住寂寞，受不住清苦的生活，开始偷偷出去兴风作浪，在各地为害世人，李伟直系的通天门徒不会做这种事情，可他们没有好好的约束下属，一时间，通天门人的名声渐渐传出，可是绝不是什么好名声。
岐山之地有一小属国，这里由一位文人雅士治理，他姓姬名昌，是周太王之孙，季历之子，在当朝继承爵位，被封为西伯，即西部诸侯之长，也被称做西伯侯姬昌。他是很有作为的创业之主，勤于政事，重视发展农业生产，他礼贤下士，广罗人才。
以善施仁德著称，为当世世人所尊重。他不但遵循先祖古公、父亲季历之法度，倡导笃仁、敬老、慈少，等等的社会风气，使其领地的社会经济得以发展。还对内奉行德治，提倡怀保小民，以民为本，以农为本。大力发展农业生产，采用九一而助的政策，他下令划分田地，让农民助耕公田，只纳九分之一的税。而商人往来不收关税，在他的管理之下，这里处处路不拾遗，人人贤德，民风颇为淳朴积善。有人这里法度不严苛，即使有人犯罪，妻子亲人邻居绝不不连坐，官衙管所很少有案事发生。这里其实先于中央大国实行着封建制度初期的政治，即裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。姬昌对外招贤纳士，许多外部落的人才以及甚至是中央大国王朝也有来投奔的贤士，姬昌来者不拒不问，都以礼相待，予以任用。如名人志士都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌自己生活勤俭，穿普通人衣服，还到田间劳动，他的家人也以他为榜样楷模，兢兢业业治理自己的国家。在他的治理下，这个附属小国的国力日渐强大。
然而中央大国，当时华夏大地共同尊崇的统帅之王，当朝帝辛终日与妃子享乐，不思进取不关心政事，自以为天下太平，四海皆臣，根本不需要他来事必躬亲。国家大事也就交给臣下处理，甚至有些时候，他的妃子也来参与政事，虽然没出过什么大乱子，可这始终不为忠臣文士，卿大夫，将军首领，都意见很大，刚开始帝辛还听的进去，偶尔也收敛一下。可是后来，他竟然发明了炮烙之刑，也就是命犯人行走在涂满润滑肉油的铜柱上，一滑倒就会倒在火坑里，顿时皮焦肉烂。谁不听从帝辛的命令，再提及废妃之事，帝辛便把这人抓了，走炮烙，帝辛的宠妃看见此惨状不但不害怕还笑个不停，所以为了爱妃一笑，帝辛就一直让犯人这样做，好好的天下，就这样变了。（未完待续）
ps：梦回大商朝啊
第一百七十八章 开山收徒7（）
小节1
西伯候姬昌这个人除了文才韬略治世有方之外，他还是伏羲八卦的传人，还对八卦进行了细化区别，他的八卦没有爻辞，对六十四卦排列了新的次序，并且加上了卦辞。揭示万物从无到有，一生二，二生三，三生万物，这也就是易经的起源，何为易呢？易就是变，不变应万变，以变胜变，一切都来自于变，也就是易。世人皆言西伯候姬昌是圣人，善占卜，知万事，其实是神话了他，但天下大势，人心所向，通晓人心，知万事，那么也就知晓了一切，八卦纳甲，天干地支万物生克，阴阳太极……（那个时代的老头子都是天人吗！）
李伟来到这个时代，和他到来所发生的天文异象，以及仙人显圣的迹象，西伯候姬昌都进行了卜卦推算，他深深的感觉到，山雨欲来风已满楼，他下令手下官员，广积粮，收集各种物资材料，以备不测。各地关于灵异事件的传闻逐渐多了起来，这个时代的人相信鬼神之说，从上至下对于祭祀，往往是极其认真的。他与手下文臣武士商议着如何更好的祭祀诸神与先祖，恳求他们保佑，不要在岐地出现混乱妖魔之事。
然而，他们没有想到，只要有人类聚居之地，通天门人都要去打探寻找，他们为通天师父做了那么多，他们的进步那么飞快，他们是不可以忍受不能在师父面前炫耀。他们更希望能得到通天师父的指点，得以再上一层楼。所以离开碧游仙宫的低级通天门人在各地寻觅着。因为岐地地处偏僻，只有修为最低的通天门人来此寻访师父。来西岐的这一位通天门人。名不见经传，在通天门下也是不入流的，他不但没有修成人形，甚至还十分暴虐，是一个凶残的半人兽。连名号都未来得及拥有便出来了。来岐地的路上，他也曾为名号费尽思量，可他毕竟只是一个动物。说人话都够呛了，让他为自己起名。那是不能够啊。刚开始的时候，这个异类先以牲畜动物为食，以他的凶猛，寻常动物根本不是对手。在有人烟的地方混迹多了。后来就以人为食，人本来就是万物之灵，他发现吃人比吃动物要好的多，杀人是如此的容易，人又是如此的多，愚昧之人甚至拿他当瘟神对待，竟然还祭祀献贡与他，使得他变本加厉，现如今他不避于人。竟然以童男童女为食，煞为恐怖，这个恐怖的怪物。半人半豹的家伙，就要进入西岐了。
西岐一方之主，西伯候的居所很是普通，西岐也有几多不错的建筑，大多是祭祀的庙堂，办公办学的官居。而姬昌与夫人居住的房子，和平民居住的土房也差不了多少。这一夜月黑风高。姬昌挑灯夜办公务，外出的下属归来，特意赶来上报一些所见所闻，这其中就包括吃人的半兽。听到下属汇报的怪兽传闻，他回忆起读过的典籍，知晓的记忆，对于半豹半人的怪物他没有什么印象，颇感忧虑。他来到院内夜观星象，慧眼见得一股黑气乌云似有还无的从东方而来，他卜了一卦，经过推算，不由得倒吸一口冷气，忧心忡忡的向天大喊道：
“天下就要大乱，可叹万民何该应此劫难！唉！愿上天将此劫难降于吾身，吾甘愿领受！”
一席话声如洪钟，抑扬顿挫，在寂静的夜空中传出去好远好远，不少人家的主事之人都起身前往姬昌府上。
小节2
随着时间的推移，李伟又多收了几个徒弟，他们有的是凭借自己的虔诚和缘分得道李伟的�